关于《杀猴》这篇小说的创作谈，是两个看似无关实际上又具有某种内在联系的小故事。第一个故事告诉读者，我为什么要写“猴”，第二个故事告诉读者，我为什么要写“人”。
　　九岁那年，我四爷从外地带回来一只猴子，当时正赶上电视连续剧《西游记》热播，每个孩子都对孙悟空崇拜得要命。那一天，四爷家的院子被挤得水泄不通。猴子被四爷用一根铁链子拴在桐树上，看到猴子的那一刻我心想，如果把铁链子解开，跟在这只猴子的屁股后面一直走，它会不会把我带到花果山，见到我朝思暮想的孙悟空？
　　正当我陷入幻想之际，四爷把我从群人里拽出来。他看我喜欢，就让我抱着猴子，站在人群的最中央。那是我一生中最为高光的时刻，像做梦一般。我抱着猴子，双手颤抖，咧着嘴傻笑，样子滑稽至极，一旁的小叔赶紧给我拍了一张照片。
　　十二岁之前我还见到过那张照片，后来因为盖房，照片遗失了，记忆就变成了一个似有若无的梦。
　　前些日子，我闲来无事在街上晃悠，看到一个流浪汉，带着一只猴子，骑着一辆加长版的“三轮车”。那车子是由两辆三轮车拼接而成，车棚则由竹竿和塑料布搭建，上面挂满了他捡来的瓶瓶罐罐和碎布烂铁。老汉看上去大概六十多岁，蓬首垢面，一脸风霜。我看他可怜，从兜里掏出几块钱想给他，他没有接，而是指着车前面的小木板让我看，上面写着：磨剪子抢菜刀，一律十元。
　　他四十岁的时候离开家，全国各地四处游荡。早些年是靠脚，后来捡废品卖了点钱，就弄了辆三轮车，随着东西越来越多，三轮车里装不下了，就把原本的三轮车做了加长版，变成了五个轮子。他早些年学过磨剪子抢菜刀，这手艺一直舍不得丢。如今一把新剪刀也就十几块钱。老汉磨一把剪刀也要价十块钱，因此几乎没人光顾他的生意。有人建议他把价格往下调调，但在这一点上，老汉从不妥协。他一直坚称自己是靠手艺吃饭的，因此也不接受任何人的施舍。
　　那只猴子是他早些年在山里捡到的，当时它受了伤，他一路带着，猴子伤好后，也不愿走了。
　　“估计是在山林里待烦了，想跟着我一起出来看看世界。”
　　老汉没有目的，骑着加长版的三轮车，四处游荡。想走的时候就走，想停的时候就停，饿了吃，困了睡，没有方向，没有动机，不接受施舍和同情。
　　我以为他是个流浪汉，其实他是一个旅行者。
　　我想，在法律所允许的范围内，每个人都可以选择去过自己想过的人生。而所有对他人生活的指指点点和冷嘲热讽，本质上都是自以为是或自作多情。
　　可那些逆着潮流去做自己的人，却通常都不会有什么好下场，就像《杀猴》中的三叔。写这篇小说的时候，我脑袋里一直盘旋着马克思的那句话，“历史首先作为真实事件发生，随后则如闹剧般重演。”
　　看似严肃的当代生活，从某些层面来讲，又何尝不是一场闹剧？
　　在信息全球化的今天，每个人都在被迫走向一种近乎透明的状态。科技发展对个人隐秘的内心生活带来了严峻的挑战和冲击，人们担心自己成为异类，因此比以往任何时候都渴望躲入集体的行列中，以获得某种相对的安全。而那些固守内心生活、不合群的人，则慢慢成了异类和被排挤的对象。
　　《杀猴》这篇小说中的三叔就属于这种类型的人，但是，唯一不同的是，即便他處在生活的风暴中心，也总能找到个人生活和集体生活的平衡点。无论对生活，还是对亲情，他看似疏离，却无比贴近。