【摘 要】
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新时期以来,西方的接受美学催化了中国古代接受理论的研究走向纵深。在古代文论现代转换的理论背景下,30多年来中国当代学者以"多重主观视角"为主导研究模式,推进中国古代接
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新时期以来,西方的接受美学催化了中国古代接受理论的研究走向纵深。在古代文论现代转换的理论背景下,30多年来中国当代学者以"多重主观视角"为主导研究模式,推进中国古代接受理论研究由个别范畴命题梳理转向整体范畴体系探究。他们在中西比较视域下初步揭示了中国古代接受理论"范畴体系"的五大民族特性和文化根源。其中,第一个特征是:从文学要素的关系看,与接受美学截然划分创作论、文本论、接受论不同,中国古人将创作-作品-接受三者融为一体,显出辩证圆融的东方接受思维特性。第二个特性是:从批评语体看,中国古人常用文学化的批评语体,与接受美学理论化的批评语体有别。他们研究的不足是:对于古代接受理论如何运用于当下的文学阅读和批评实践这一问题的研究比较薄弱。
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