论文部分内容阅读
摘要 达斡尔族作曲家、教育家何今声的音乐贡献主要集中在歌曲创作上，本文选择他的歌曲集《拉起四弦唱起歌》中的歌曲作为研究对象，通过对歌曲集中曲目的研究与分析，希望从中总结出何今声所创作的歌曲在体裁、内容、表演形式、创作手法上的风格特点。
关键词：何今声 歌曲 特色
中图分类号：J603 文献标识码：A
每当人们提起达斡尔族歌曲时，就会不自觉地想到何今声，可见他在达斡尔族歌曲创作领域中的显著地位。何今声，达斡尔族著名的作曲家、音乐教育家。从小就聆听着达斡尔族老艺人的演唱，对达斡尔族民歌产生了浓厚的兴趣，这为他以后的音乐创作奠定了基础。1959年，何今声实现了自己的梦想，考进了中央民族学院艺术系理论作曲班，经过五年的学习，使他在和声、复调、曲式分析、配器等方面积累了丰富的专业知识，为以后的音乐创作打下了良好的理论基础。他创作、搜集和整理的歌曲集有《拉起四弦唱起歌》、《何今声歌曲选》、《达斡尔族传统民歌选》等。
从1964年开始，何今声一直从事着群众音乐文化工作，在搜集和整理达斡尔族民族民间音乐的同时，创作了多首特色鲜明、民族风格浓郁的歌曲，不仅陶冶了自己的民族感情，还使自身的音乐理论技术发挥了出来。从何今声歌曲集《拉起四弦唱起歌》中，可以看出他的音乐创作可大致划分为三个阶段：
第一阶段从60年代开始，作品有《拉起四弦唱起歌》（1965年）、《愿把毛主席天天歌唱》（1965年）、《林海猎归》（1965年）等。当时他20多岁，刚刚大学毕业不久，虽然处于创作初期，但他的作品备受电台的关注。其中歌曲《拉起四弦唱起歌》在1965年“哈尔滨之夏”音乐会上得到了同行较高的评价，这位达斡尔族作曲家越来越被人们所熟知。
第二阶段进入70年代，何今声的歌曲创作数量有所增加，主要集中在70年代中后期。歌曲内容多表现为人民的革命活动和人们的生活，例如：表现马恒昌小组革命运动的歌曲《我爱红色的熔炉》（1979年）；反映人们生活的歌曲《达斡尔族姑娘爱春天》（1976年）、《风儿，轻轻刮》（1977年）；另外，还有《五支热情的歌》（1976年）、《在新长征路上展翅飞翔》（1979年）等。
第三个阶段是80年代，这一时期是何今声创作的高峰期，其大部分歌曲都产生在这个时期。此时新中国处于社会主义建设时期，各项事业稳步前进，何今声紧跟社会主义建设的脚步，创作了多首歌颂党和社会主义，赞美祖国大好河山和新生活的歌曲，例如：《祖国，祝你生日快乐》（1986年）、《美丽的明月岛》（1986年）、《美丽的阿西尔》（1985年）等歌曲。
何今声的音乐作品传遍了千家万户，许多研究者已对他的音乐作品做了令人信服的评价与分析。依笔者来看，他的创作歌曲有如下几个特色：
一 演唱形式多样，题材内容广泛
何今声创作的歌曲演唱形式多种多样，有多声部合唱曲《在新长征路上展翅飞翔》；男女生二重唱《因为我们热爱生活》；齐唱曲《花儿有先开后开——扶贫歌》、《祖国，让你变成富强的国家》；独唱曲《勒勒车》、《兴安岭有个民族村》等；儿童对唱曲《撒把雪花问声祖国好》等。
何今声创作的歌曲之中，题材内容多以歌颂和赞扬为主，表现社会主义的优越性。赞颂类的歌曲较多，与他所处的时代密切相关。新中国成立以后，国家的政治、经济、文化、教育等方面也处在逐渐恢复和发展的阶段，为达斡尔族音乐文化的进一步发展铺平了道路，歌曲创作得到了迅速发展。特别是达斡尔族地区教育的普及以及民族广播、出版事业的兴起等，为歌曲创作和传播提供了更为有利的条件。社会主义建设时期，国家大力搜集和整理达斡尔族民间传统音乐，鼓励音乐工作者积极创作，并为词作者的创作提供了广阔的空间。优越的社会环境，促使何今声的音乐创作极力地赞美新生活、讴歌劳动者，用音乐来表现社会的巨大变化。
何今声赞颂类的歌曲又可分为以下几种类型：1、歌颂中国共产党的歌曲；2、赞美祖国大好河山、歌颂家乡美景的歌曲；3、讴歌战士的歌曲；4、表现劳动场景，赞美劳动者的歌曲；5、反映人民的幸福生活，渴望爱情生活的歌曲。
二 体裁种类丰富，涉猎范围广泛
何今声创作歌曲的体裁种类较多，一方面源于他之前的专业知识，另一方面也与他的工作有关。他是中国音乐家协会会员，中国少数民族音乐学会理事，黑龙江省音乐家协会理事，齐齐哈尔市师范学院艺术系副主任、教授。长期从事着达斡尔族音乐收集、整理及研究工作，积累了丰富的创作经验和写作灵感。
在他所创作的歌曲中，1、抒情性颂歌占多数，像《春雪》、《唱吧，美丽的仙鹤》、《祖国，祝你节日快乐》，歌曲主要是赞美祖国、典型人物及劳动者等的一些类歌颂类的歌曲，体现了何今声音乐创作的专一性；2、除了抒情性颂歌外，还有民族风格的歌曲，主要采用了达斡尔族传统的民歌素材，对其进行加工、创编而形成的，如：《大雁的传说》、《珍珠雨》；3、进行曲风格的歌曲，如：《在新长征路上展翅飞翔》、《各族人民跟着党》。何今声创作的这类歌曲一般采用了合唱和齐唱的表演形式，节奏鲜明，结构严整，具有鼓舞士气，激扬奋进的作用；4、舞曲风格的歌曲，在何今声创作歌曲集中，这类歌曲速度稍快、偶有变换速度的情况，一般为了配合节奏的需要和加强语气，增添一些衬词，如《五支热情的歌》、《鄂伦春酒歌》等。5、儿童歌曲，如:《达斡尔少年打“贝阔”》、《金色的小鹿》。这类歌曲虽然在歌曲集中所占比重不大，但它体现出何今声创作体裁范围的广泛，体现出他对祖国下一代的关爱。6、艺术歌曲，像《三月流下桃花水》，何今声根据歌词唯美、凌空、飘渺的语言特点，采用了自由节奏和变换拍子的手法，体现出艺术歌曲的写作特点。又如,《登大兴安岭（调寄浣溪沙）》，这首歌的词作者是叶剑英，为了符合这首七律诗的韵律特点，旋律较少采用重复的手法，在每一句的中间较多运用长音、切分节奏和装饰音节奏，使演唱者更容易抒发诗词所要表达的感情。
何今声赞颂类歌曲的创作体裁的广泛性和多样性，极大丰富了中国赞颂类音乐作品题材的内涵。在赞颂歌曲体裁中，存在着达斡尔族颂歌这一特殊民族的音乐作品，不仅表现出达斡尔族颂歌与一般颂歌的共性，而且还体现出达斡尔族颂歌所特有的民族音乐文化特点。 三 创作手法多样，民族个性鲜明
何今声善于把西洋的作曲技法与中国传统音乐以及少数民族音乐糅合为一，从而突显了他的独特个性。
1 达斡尔族音乐材料的引入
作为达斡尔族作曲家，在他的作品中较多采用了自己比较熟悉又运用自如的达斡尔族音乐元素。如：《勒勒车》、《林海猎归》等。同时，何今声在创作中也不拘泥于达斡尔族传统民歌的音乐素材，而是大胆吸收外来音乐。例如，1981年获得黑龙江省歌曲评比二等奖的《嫩江渔歌》就是在保留达斡尔族传统音调的基础上，在音调、节奏、演唱形式上进行创新和发展，使这首歌曲旋律具有清新、流畅、自然的特点。
2 其他民族音乐材料的引入
引入其他民族的音乐元素是何今声创作的又一特点，女中音独唱歌曲《珍珠雨》在保持着达斡尔族歌曲写作的基本框架下，采用了蒙古族传统长调，使歌曲具有辽阔的草原风格，这首歌也因此获得了1982年黑龙江省群众音乐汇演创作奖。又如，男生独唱曲《大雁的传说》主要采用了北方少数民族的音调，特别是在歌曲结尾处运用了其他民族的音调，速度稍慢，利于感情的抒发。
何今声一方面注重本民族音乐的研究和创作，另一方面也关注其他民族，如：鄂伦春、鄂温克、蒙古等整个北方音乐以及汉族音乐的研究和发展，不仅可以为创作提供更多的素材和空间，而且还为达斡尔族歌曲创作注入了新的音乐元素。
3 西洋作曲技法的运用
五年中央民族学院的专业学习，为何今声之后的音乐创作打下了坚实的基础，这些作曲技巧较多地运用在他的多声部合唱歌曲中，如：《风儿，风儿，轻轻刮》、《新长征路上展翅飞翔》、《五支热情的歌》、《春雪》等，都运用了和声、复调等作曲法。
其中《五支热情的歌》表现得更为突出：这首歌是在斡尔族民歌《五样热情的歌》的基础上进行改编的。原来流传于雅尔赛，是只有四个乐句的一段体，经何今声改编以后变成了有女高、女低领唱的女声小合唱。歌曲共五段，各有不同的处理。第一段女高音与女声合唱先后进入，形成对比；第二段女高音、女声合唱与女低声部交叉演唱，运用复调手法，丰富了音乐形象，加强了音乐发展的气势和声部的独立性，造成了前呼后应、此起彼落的效果，使气氛更加热烈；第三段为女低音独唱，运用了模进的手法，将歌曲的旋律下行四度自由模进，声区降低，与前两段形成对比；第四段女高音和女低音的二重唱；第五段为合唱，运用了变化重复的手法。由于采用了对比、变化重复、卡农、复调等作曲技法使原来民歌音乐平静、愉快的情绪变得更加热烈而富有情趣，仿佛看到了达斡尔族姑娘们边歌边舞欢聚一堂的场面。经过改编后的音乐在保持鲜明民族性的同时使音乐变得更丰富，更具感染力，情感也得到了升华。
何今声的音乐作品中体现了西洋的作曲手法与中国少数民族音乐元素的完美结合，既注重了中西集合，又确立了民族音乐文化的主体性，从而使他的作品别具一格，具有民族性和时代感。
4 达斡尔族传统民歌特征的灵活运用
达斡尔族传统民歌特征这里主要指的是节奏节拍、速度、衬词及演唱。传统民歌一般采用单一拍子，节奏具有单纯性和重复性。如民歌《腊八饭》，全曲采用了2/4拍，节奏型xxx xx重复使用，速度不变。相似的歌曲还有《蛤蟆》、《灯盏台》等民歌。在何今声创作的歌曲中，较多采用了变换拍子，变化速度。如《愿把毛主席天天歌唱》2/4拍和3/4拍交替，中速——小快板——略自由——中速、《三月流下桃花水》2/4拍和3/8拍交替，自由地——稍快——中速——放慢、《嫩江，我心爱的家乡》4/4拍、3/4拍和2/4拍交替，中度——小快板等。
此外，在何今声创作的赞颂类的歌曲中，还使用了传统民族中经常使用的衬词，例如：《美丽的阿西尔》中的“呐呀呐伊”、《春雪》中的“哪呀哪耶”、《风儿，轻轻刮》中的“呐依勒呐伊呀”等一些衬词。采用衬词一方面是歌曲进行时填补语气和抒发感情的需要；另一方面也体现了歌曲创作的民族化和大众化。所谓民族化是指何今声致力于民族音乐创作，始终不忘运用、发展和创新民族音乐元素；大众化是指在现代歌曲中加入了传统民族所特有的、被人们所熟知的衬词，既娱乐大众又增加了亲和力，有利于促进民歌的传承与发展。
作为一个民族音乐工作者，何今声在这个领域获得了成功。编有歌曲集《达斡尔族传统民歌选》、《拉起四弦唱起歌》、《何今声歌曲选》，从中央到地方的各级音乐刊物上发表了二百多首声乐作品，还在国家级音乐期刊上发表过数十篇论文，其中《达斡尔族民歌及其格律》获得黑龙江省社会科学优秀科研成果奖。同时，他还为《中国大百科全书》和《中国少数民族艺术辞典》撰写相关条目。他的音乐作品还在中央及省电视台和电台播出，越来越被广大人们所熟知和喜爱。何今声取得的音乐成绩与他个人的勤奋和努力是分不开的。今天，我们研究其音乐作品，总结其创作成果与经验，这些都将成为我们年轻一代作曲家的宝贵财富，他坚持不懈的优秀品格也值得我们去学习。
注：本文系2011年度黑龙江省文化厅艺术科学规划课题立项《达斡尔族音乐家何今声音乐贡献及创作风格研究》的研究论文，课题编号：11B086。
参考文献：
[1] 何今声：《达斡尔族传统民歌选》，黑龙江省民族研究所，1987年版。
[2] 何今声：《拉起四弦唱起歌》，黑龙江省群众艺术馆，1990年版。
[3] 全国少数民族古籍整理研究室：《达斡尔资料集》，民族出版社，2008年版。
[4] 杜亚雄：《中国少数民族音乐》（一），中国文联出版公司，1986年版。
[5] 田联韬：《中国少数民族传统音乐》，中央民族大学出版社，2001年版。
作者简介：孙培聪，女，1980—，山东武城人，本科，讲师，研究方向：音乐理论，工作单位：齐齐哈尔大学音乐与舞蹈学院。
关键词：何今声 歌曲 特色
中图分类号：J603 文献标识码：A
每当人们提起达斡尔族歌曲时，就会不自觉地想到何今声，可见他在达斡尔族歌曲创作领域中的显著地位。何今声，达斡尔族著名的作曲家、音乐教育家。从小就聆听着达斡尔族老艺人的演唱，对达斡尔族民歌产生了浓厚的兴趣，这为他以后的音乐创作奠定了基础。1959年，何今声实现了自己的梦想，考进了中央民族学院艺术系理论作曲班，经过五年的学习，使他在和声、复调、曲式分析、配器等方面积累了丰富的专业知识，为以后的音乐创作打下了良好的理论基础。他创作、搜集和整理的歌曲集有《拉起四弦唱起歌》、《何今声歌曲选》、《达斡尔族传统民歌选》等。
从1964年开始，何今声一直从事着群众音乐文化工作，在搜集和整理达斡尔族民族民间音乐的同时，创作了多首特色鲜明、民族风格浓郁的歌曲，不仅陶冶了自己的民族感情，还使自身的音乐理论技术发挥了出来。从何今声歌曲集《拉起四弦唱起歌》中，可以看出他的音乐创作可大致划分为三个阶段：
第一阶段从60年代开始，作品有《拉起四弦唱起歌》（1965年）、《愿把毛主席天天歌唱》（1965年）、《林海猎归》（1965年）等。当时他20多岁，刚刚大学毕业不久，虽然处于创作初期，但他的作品备受电台的关注。其中歌曲《拉起四弦唱起歌》在1965年“哈尔滨之夏”音乐会上得到了同行较高的评价，这位达斡尔族作曲家越来越被人们所熟知。
第二阶段进入70年代，何今声的歌曲创作数量有所增加，主要集中在70年代中后期。歌曲内容多表现为人民的革命活动和人们的生活，例如：表现马恒昌小组革命运动的歌曲《我爱红色的熔炉》（1979年）；反映人们生活的歌曲《达斡尔族姑娘爱春天》（1976年）、《风儿，轻轻刮》（1977年）；另外，还有《五支热情的歌》（1976年）、《在新长征路上展翅飞翔》（1979年）等。
第三个阶段是80年代，这一时期是何今声创作的高峰期，其大部分歌曲都产生在这个时期。此时新中国处于社会主义建设时期，各项事业稳步前进，何今声紧跟社会主义建设的脚步，创作了多首歌颂党和社会主义，赞美祖国大好河山和新生活的歌曲，例如：《祖国，祝你生日快乐》（1986年）、《美丽的明月岛》（1986年）、《美丽的阿西尔》（1985年）等歌曲。
何今声的音乐作品传遍了千家万户，许多研究者已对他的音乐作品做了令人信服的评价与分析。依笔者来看，他的创作歌曲有如下几个特色：
一 演唱形式多样，题材内容广泛
何今声创作的歌曲演唱形式多种多样，有多声部合唱曲《在新长征路上展翅飞翔》；男女生二重唱《因为我们热爱生活》；齐唱曲《花儿有先开后开——扶贫歌》、《祖国，让你变成富强的国家》；独唱曲《勒勒车》、《兴安岭有个民族村》等；儿童对唱曲《撒把雪花问声祖国好》等。
何今声创作的歌曲之中，题材内容多以歌颂和赞扬为主，表现社会主义的优越性。赞颂类的歌曲较多，与他所处的时代密切相关。新中国成立以后，国家的政治、经济、文化、教育等方面也处在逐渐恢复和发展的阶段，为达斡尔族音乐文化的进一步发展铺平了道路，歌曲创作得到了迅速发展。特别是达斡尔族地区教育的普及以及民族广播、出版事业的兴起等，为歌曲创作和传播提供了更为有利的条件。社会主义建设时期，国家大力搜集和整理达斡尔族民间传统音乐，鼓励音乐工作者积极创作，并为词作者的创作提供了广阔的空间。优越的社会环境，促使何今声的音乐创作极力地赞美新生活、讴歌劳动者，用音乐来表现社会的巨大变化。
何今声赞颂类的歌曲又可分为以下几种类型：1、歌颂中国共产党的歌曲；2、赞美祖国大好河山、歌颂家乡美景的歌曲；3、讴歌战士的歌曲；4、表现劳动场景，赞美劳动者的歌曲；5、反映人民的幸福生活，渴望爱情生活的歌曲。
二 体裁种类丰富，涉猎范围广泛
何今声创作歌曲的体裁种类较多，一方面源于他之前的专业知识，另一方面也与他的工作有关。他是中国音乐家协会会员，中国少数民族音乐学会理事，黑龙江省音乐家协会理事，齐齐哈尔市师范学院艺术系副主任、教授。长期从事着达斡尔族音乐收集、整理及研究工作，积累了丰富的创作经验和写作灵感。
在他所创作的歌曲中，1、抒情性颂歌占多数，像《春雪》、《唱吧，美丽的仙鹤》、《祖国，祝你节日快乐》，歌曲主要是赞美祖国、典型人物及劳动者等的一些类歌颂类的歌曲，体现了何今声音乐创作的专一性；2、除了抒情性颂歌外，还有民族风格的歌曲，主要采用了达斡尔族传统的民歌素材，对其进行加工、创编而形成的，如：《大雁的传说》、《珍珠雨》；3、进行曲风格的歌曲，如：《在新长征路上展翅飞翔》、《各族人民跟着党》。何今声创作的这类歌曲一般采用了合唱和齐唱的表演形式，节奏鲜明，结构严整，具有鼓舞士气，激扬奋进的作用；4、舞曲风格的歌曲，在何今声创作歌曲集中，这类歌曲速度稍快、偶有变换速度的情况，一般为了配合节奏的需要和加强语气，增添一些衬词，如《五支热情的歌》、《鄂伦春酒歌》等。5、儿童歌曲，如:《达斡尔少年打“贝阔”》、《金色的小鹿》。这类歌曲虽然在歌曲集中所占比重不大，但它体现出何今声创作体裁范围的广泛，体现出他对祖国下一代的关爱。6、艺术歌曲，像《三月流下桃花水》，何今声根据歌词唯美、凌空、飘渺的语言特点，采用了自由节奏和变换拍子的手法，体现出艺术歌曲的写作特点。又如,《登大兴安岭（调寄浣溪沙）》，这首歌的词作者是叶剑英，为了符合这首七律诗的韵律特点，旋律较少采用重复的手法，在每一句的中间较多运用长音、切分节奏和装饰音节奏，使演唱者更容易抒发诗词所要表达的感情。
何今声赞颂类歌曲的创作体裁的广泛性和多样性，极大丰富了中国赞颂类音乐作品题材的内涵。在赞颂歌曲体裁中，存在着达斡尔族颂歌这一特殊民族的音乐作品，不仅表现出达斡尔族颂歌与一般颂歌的共性，而且还体现出达斡尔族颂歌所特有的民族音乐文化特点。 三 创作手法多样，民族个性鲜明
何今声善于把西洋的作曲技法与中国传统音乐以及少数民族音乐糅合为一，从而突显了他的独特个性。
1 达斡尔族音乐材料的引入
作为达斡尔族作曲家，在他的作品中较多采用了自己比较熟悉又运用自如的达斡尔族音乐元素。如：《勒勒车》、《林海猎归》等。同时，何今声在创作中也不拘泥于达斡尔族传统民歌的音乐素材，而是大胆吸收外来音乐。例如，1981年获得黑龙江省歌曲评比二等奖的《嫩江渔歌》就是在保留达斡尔族传统音调的基础上，在音调、节奏、演唱形式上进行创新和发展，使这首歌曲旋律具有清新、流畅、自然的特点。
2 其他民族音乐材料的引入
引入其他民族的音乐元素是何今声创作的又一特点，女中音独唱歌曲《珍珠雨》在保持着达斡尔族歌曲写作的基本框架下，采用了蒙古族传统长调，使歌曲具有辽阔的草原风格，这首歌也因此获得了1982年黑龙江省群众音乐汇演创作奖。又如，男生独唱曲《大雁的传说》主要采用了北方少数民族的音调，特别是在歌曲结尾处运用了其他民族的音调，速度稍慢，利于感情的抒发。
何今声一方面注重本民族音乐的研究和创作，另一方面也关注其他民族，如：鄂伦春、鄂温克、蒙古等整个北方音乐以及汉族音乐的研究和发展，不仅可以为创作提供更多的素材和空间，而且还为达斡尔族歌曲创作注入了新的音乐元素。
3 西洋作曲技法的运用
五年中央民族学院的专业学习，为何今声之后的音乐创作打下了坚实的基础，这些作曲技巧较多地运用在他的多声部合唱歌曲中，如：《风儿，风儿，轻轻刮》、《新长征路上展翅飞翔》、《五支热情的歌》、《春雪》等，都运用了和声、复调等作曲法。
其中《五支热情的歌》表现得更为突出：这首歌是在斡尔族民歌《五样热情的歌》的基础上进行改编的。原来流传于雅尔赛，是只有四个乐句的一段体，经何今声改编以后变成了有女高、女低领唱的女声小合唱。歌曲共五段，各有不同的处理。第一段女高音与女声合唱先后进入，形成对比；第二段女高音、女声合唱与女低声部交叉演唱，运用复调手法，丰富了音乐形象，加强了音乐发展的气势和声部的独立性，造成了前呼后应、此起彼落的效果，使气氛更加热烈；第三段为女低音独唱，运用了模进的手法，将歌曲的旋律下行四度自由模进，声区降低，与前两段形成对比；第四段女高音和女低音的二重唱；第五段为合唱，运用了变化重复的手法。由于采用了对比、变化重复、卡农、复调等作曲技法使原来民歌音乐平静、愉快的情绪变得更加热烈而富有情趣，仿佛看到了达斡尔族姑娘们边歌边舞欢聚一堂的场面。经过改编后的音乐在保持鲜明民族性的同时使音乐变得更丰富，更具感染力，情感也得到了升华。
何今声的音乐作品中体现了西洋的作曲手法与中国少数民族音乐元素的完美结合，既注重了中西集合，又确立了民族音乐文化的主体性，从而使他的作品别具一格，具有民族性和时代感。
4 达斡尔族传统民歌特征的灵活运用
达斡尔族传统民歌特征这里主要指的是节奏节拍、速度、衬词及演唱。传统民歌一般采用单一拍子，节奏具有单纯性和重复性。如民歌《腊八饭》，全曲采用了2/4拍，节奏型xxx xx重复使用，速度不变。相似的歌曲还有《蛤蟆》、《灯盏台》等民歌。在何今声创作的歌曲中，较多采用了变换拍子，变化速度。如《愿把毛主席天天歌唱》2/4拍和3/4拍交替，中速——小快板——略自由——中速、《三月流下桃花水》2/4拍和3/8拍交替，自由地——稍快——中速——放慢、《嫩江，我心爱的家乡》4/4拍、3/4拍和2/4拍交替，中度——小快板等。
此外，在何今声创作的赞颂类的歌曲中，还使用了传统民族中经常使用的衬词，例如：《美丽的阿西尔》中的“呐呀呐伊”、《春雪》中的“哪呀哪耶”、《风儿，轻轻刮》中的“呐依勒呐伊呀”等一些衬词。采用衬词一方面是歌曲进行时填补语气和抒发感情的需要；另一方面也体现了歌曲创作的民族化和大众化。所谓民族化是指何今声致力于民族音乐创作，始终不忘运用、发展和创新民族音乐元素；大众化是指在现代歌曲中加入了传统民族所特有的、被人们所熟知的衬词，既娱乐大众又增加了亲和力，有利于促进民歌的传承与发展。
作为一个民族音乐工作者，何今声在这个领域获得了成功。编有歌曲集《达斡尔族传统民歌选》、《拉起四弦唱起歌》、《何今声歌曲选》，从中央到地方的各级音乐刊物上发表了二百多首声乐作品，还在国家级音乐期刊上发表过数十篇论文，其中《达斡尔族民歌及其格律》获得黑龙江省社会科学优秀科研成果奖。同时，他还为《中国大百科全书》和《中国少数民族艺术辞典》撰写相关条目。他的音乐作品还在中央及省电视台和电台播出，越来越被广大人们所熟知和喜爱。何今声取得的音乐成绩与他个人的勤奋和努力是分不开的。今天，我们研究其音乐作品，总结其创作成果与经验，这些都将成为我们年轻一代作曲家的宝贵财富，他坚持不懈的优秀品格也值得我们去学习。
注：本文系2011年度黑龙江省文化厅艺术科学规划课题立项《达斡尔族音乐家何今声音乐贡献及创作风格研究》的研究论文，课题编号：11B086。
参考文献：
[1] 何今声：《达斡尔族传统民歌选》，黑龙江省民族研究所，1987年版。
[2] 何今声：《拉起四弦唱起歌》，黑龙江省群众艺术馆，1990年版。
[3] 全国少数民族古籍整理研究室：《达斡尔资料集》，民族出版社，2008年版。
[4] 杜亚雄：《中国少数民族音乐》（一），中国文联出版公司，1986年版。
[5] 田联韬：《中国少数民族传统音乐》，中央民族大学出版社，2001年版。
作者简介：孙培聪，女，1980—，山东武城人，本科，讲师，研究方向：音乐理论，工作单位：齐齐哈尔大学音乐与舞蹈学院。