论文部分内容阅读
美国心理学家做了这样一项实验：他们把生气人的血液中含的物质注射在小老鼠身上，以观察其反应。刚开始时小老鼠表现呆滞，胃口尽失，整天食欲不振。数日后，小老鼠就默默地死去了。美国生理学家爱尔马也做过类似的实验：他把实验者心平气和时呼出的“气水”放入有关化验水中沉淀后，发现它无杂无色，清澈透明；悲痛时呼出的“气水”沉淀后呈白色；悔恨时呼出的“气水”沉淀后则为蛋白色：而生气时呼出的“生气水”沉淀后为紫色。
把“生气水”注射在大白鼠身上，几分钟后，大白鼠死了。由此，爱尔马分析：人生气（十分钟）会耗费人体大量精力，其程度不亚于参加一次三千米赛跑：生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比任何情绪都复杂，都更具毒性。
当我们患有口腔溃疡、肝火炽盛、心脏病、高血压等之类的病时，医生会告诫我们，一定要心平气和，保持良好的心情，不要生气，不要发怒。为什么？生气发怒时能损肝伤肺，气愤时心跳加急，心律失常，使心脏受到邪气的侵入，诱发心肌梗塞等疾病。故而，一个人要想保持身心健康，乃至延年益寿，一定得戒骄戒躁，不生气，不发脾气。同样，在与人交往的过程中，我们同样不能“来气”，以善心善念来处之对之，才能自利利他，相得益彰。
有这样一个故事：
一天，一位法师开门出去办事。刚出门，便被迎面而来的彪形大汉撞倒在地。法师的眼镜被撞飞，摔个粉碎，眼皮也被镜架戳成青紫色。等法师摇晃着站起来时，那满脸胳腮胡子的莽汉却毫无愧疚之色，反而理直气壮地叫道：“谁让你戴眼镜呢？”法师欲言又止，但心里却这样想：世间法多由因缘和合而生，有善缘，亦有恶缘，解决恶缘之道，唯以慈悲待之。因此，他决定用豁达无私的欢喜心来接受这一事实。
“络腮胡”见到法师以微笑和宽容回报他的无理时，非常惊讶地问：“和尚为什么不生气？”法师应机说到：“为什么一定要生气呢？生气既不能使破碎的眼镜恢复如初，又不能使我脸上的淤青即刻消失，苦痛马上解除。再说，生气只会把问题扩大化，如果我生气，对您破口大骂，或是打架动粗，必定造下更多的口业及恶缘，乃至伤害到身体，这又何苦呢？”法师顿了顿，接着说道：“这世间万事万物都是因果相续的，我早一分钟，或迟一分钟开门，都可以避免与您相撞，但我们却撞在一起，这是我们的机缘。或许，这么一撞能够化解我们以往的一段恶缘，所以，我不但不会生气，还要感谢您助我消除业障呢！”
听完这一席话，“络腮胡”十分感动，后来又向法师学习了许多佛法知识，然后若有所悟地离去。此事过后很久，一天法师接到一封挂号信，内中附有五千元汇款单，一看名字，正是那“络腮胡”寄来的，信中写道：“师父慈鉴：非常感谢您，那天撞了您，却救下了三条命。事情是这样的：我年轻时不知拼搏进取，毕业后又在事业上高不成低不就，十分苦恼，常常自怨自艾。结婚之后，也不知善待妻子，常常拿妻子出气。有一天，我外出上班，忘了拿公文包，中途又返回家提取，却发现妻子正与一名男子在家中谈笑。我当时生气之极，冲动地跑进厨房，拿起一把菜刀想杀了他们，然后自杀。
不料，那男子惊慌回头时，脸上的眼镜一下掉落到地下。突然，我想起慈悲的师父，您的这句话‘生气不能解决问题’，使我冷静下来。于是，我就这样想：妻子越轨，我必须负完全责任，过去实在不该冷落她。经过这件事，我悟到许多为人处世的道理，再也不会暴躁和莽撞了。现在，我们一家和美融洽地相处，我在工作上也能得心应手了。师父的开示，让我获益匪浅，也改变了我的人生观。为了感谢师父的恩德，我汇上五千元钱，其中，两千元是赔偿师父的眼镜，三千元为我自己、妻子及那个男人做功德。很惭愧，我以往不知修福，造下不少恶业，还请求师父为我们祈福，消除业障……”
因为一念之差，法师应机点化了“络腮胡”，而避免了一场争斗；因为心生善念，“络腮胡”克制了自己，也善待了另外两条生命。生气解决不了问题，唯有善心、善念、善言、善行才能化干戈为玉帛，自利而利他。
战国时期，孟子给学生上课时，经常拿子路的例子来教育他们：“子路能十分虚心地听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。”诚然，与人为善，即与己为善，帮人就是帮自己，为人修路就是为己修路，“父慈子才孝，官仁民风淳”，只有与人为善才能正视自己，正视他人，达到双赢、共赢的目的。
古人云：“上善若水任方圆。”的确，“水溶万物而不争”，这同样是在说与人为善的魅力之所在。“君子莫大乎与人为善”，与人为善者能像水一样溶解万物，能巧妙地化解人间恩仇，实现“相逢一笑泯恩仇”的境界；与人为善者能恪守“海纳百川，有容乃大”的训诫，身处逆境之中依然笑看风云变幻，以一颗平常心应对一切；与人为善者同样能遵循“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的警语，胸怀宽广、气度不凡，将凡尘世事尽收眼底，到达“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
多一份理解与宽容，少一份暴躁与气恼，生活将更加灿烂与美好；多一份善意与笑容，少一份凶狠与蛮横，人生将更加怡然和平坦。与人为善，广结善缘，我们才能自在洒脱，一身平安。
把“生气水”注射在大白鼠身上，几分钟后，大白鼠死了。由此，爱尔马分析：人生气（十分钟）会耗费人体大量精力，其程度不亚于参加一次三千米赛跑：生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比任何情绪都复杂，都更具毒性。
当我们患有口腔溃疡、肝火炽盛、心脏病、高血压等之类的病时，医生会告诫我们，一定要心平气和，保持良好的心情，不要生气，不要发怒。为什么？生气发怒时能损肝伤肺，气愤时心跳加急，心律失常，使心脏受到邪气的侵入，诱发心肌梗塞等疾病。故而，一个人要想保持身心健康，乃至延年益寿，一定得戒骄戒躁，不生气，不发脾气。同样，在与人交往的过程中，我们同样不能“来气”，以善心善念来处之对之，才能自利利他，相得益彰。
有这样一个故事：
一天，一位法师开门出去办事。刚出门，便被迎面而来的彪形大汉撞倒在地。法师的眼镜被撞飞，摔个粉碎，眼皮也被镜架戳成青紫色。等法师摇晃着站起来时，那满脸胳腮胡子的莽汉却毫无愧疚之色，反而理直气壮地叫道：“谁让你戴眼镜呢？”法师欲言又止，但心里却这样想：世间法多由因缘和合而生，有善缘，亦有恶缘，解决恶缘之道，唯以慈悲待之。因此，他决定用豁达无私的欢喜心来接受这一事实。
“络腮胡”见到法师以微笑和宽容回报他的无理时，非常惊讶地问：“和尚为什么不生气？”法师应机说到：“为什么一定要生气呢？生气既不能使破碎的眼镜恢复如初，又不能使我脸上的淤青即刻消失，苦痛马上解除。再说，生气只会把问题扩大化，如果我生气，对您破口大骂，或是打架动粗，必定造下更多的口业及恶缘，乃至伤害到身体，这又何苦呢？”法师顿了顿，接着说道：“这世间万事万物都是因果相续的，我早一分钟，或迟一分钟开门，都可以避免与您相撞，但我们却撞在一起，这是我们的机缘。或许，这么一撞能够化解我们以往的一段恶缘，所以，我不但不会生气，还要感谢您助我消除业障呢！”
听完这一席话，“络腮胡”十分感动，后来又向法师学习了许多佛法知识，然后若有所悟地离去。此事过后很久，一天法师接到一封挂号信，内中附有五千元汇款单，一看名字，正是那“络腮胡”寄来的，信中写道：“师父慈鉴：非常感谢您，那天撞了您，却救下了三条命。事情是这样的：我年轻时不知拼搏进取，毕业后又在事业上高不成低不就，十分苦恼，常常自怨自艾。结婚之后，也不知善待妻子，常常拿妻子出气。有一天，我外出上班，忘了拿公文包，中途又返回家提取，却发现妻子正与一名男子在家中谈笑。我当时生气之极，冲动地跑进厨房，拿起一把菜刀想杀了他们，然后自杀。
不料，那男子惊慌回头时，脸上的眼镜一下掉落到地下。突然，我想起慈悲的师父，您的这句话‘生气不能解决问题’，使我冷静下来。于是，我就这样想：妻子越轨，我必须负完全责任，过去实在不该冷落她。经过这件事，我悟到许多为人处世的道理，再也不会暴躁和莽撞了。现在，我们一家和美融洽地相处，我在工作上也能得心应手了。师父的开示，让我获益匪浅，也改变了我的人生观。为了感谢师父的恩德，我汇上五千元钱，其中，两千元是赔偿师父的眼镜，三千元为我自己、妻子及那个男人做功德。很惭愧，我以往不知修福，造下不少恶业，还请求师父为我们祈福，消除业障……”
因为一念之差，法师应机点化了“络腮胡”，而避免了一场争斗；因为心生善念，“络腮胡”克制了自己，也善待了另外两条生命。生气解决不了问题，唯有善心、善念、善言、善行才能化干戈为玉帛，自利而利他。
战国时期，孟子给学生上课时，经常拿子路的例子来教育他们：“子路能十分虚心地听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。”诚然，与人为善，即与己为善，帮人就是帮自己，为人修路就是为己修路，“父慈子才孝，官仁民风淳”，只有与人为善才能正视自己，正视他人，达到双赢、共赢的目的。
古人云：“上善若水任方圆。”的确，“水溶万物而不争”，这同样是在说与人为善的魅力之所在。“君子莫大乎与人为善”，与人为善者能像水一样溶解万物，能巧妙地化解人间恩仇，实现“相逢一笑泯恩仇”的境界；与人为善者能恪守“海纳百川，有容乃大”的训诫，身处逆境之中依然笑看风云变幻，以一颗平常心应对一切；与人为善者同样能遵循“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的警语，胸怀宽广、气度不凡，将凡尘世事尽收眼底，到达“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
多一份理解与宽容，少一份暴躁与气恼，生活将更加灿烂与美好；多一份善意与笑容，少一份凶狠与蛮横，人生将更加怡然和平坦。与人为善，广结善缘，我们才能自在洒脱，一身平安。