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明代源于汉地的关公信仰在容关土司完成了“地方化”过程。在容美土司社会中取得主流信仰的地位。关公信仰这一极具包容性的族群符号既表达了容美土司的内部认同，也表达了“国家在场”和国家认同倾向，更独具匠心地表达了容美土司在王朝中的屏翰位置及容美土司与中央王朝的密切关系。可见，在历史的中国，边缘地区族群的边界不纯粹是排他性的，而是极具弹力和包容性的。