《读书》一九九四年第十一期第35页提到“善史书”，承朱新华同志来书提示“史书”本义，略云：“《说文》云：‘史，记事者也。从又持中。’江永《周礼疑义举要》云：‘凡官府簿书谓之中，故诸官言治中、受中’；《(周礼)小司寇》‘断庶民狱讼之中’，皆谓簿书，犹今之案卷也，此‘中’字之本义。故掌文书者谓之史，其字从又从中；又者，右手也，以手持簿书也。江永从造字法的角度分析，认为‘史’就是手持着‘中’，而‘中’的本义是簿书即案卷。唐李绅《宿越州天王寺》诗有‘休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣’句，大约这些黠吏就是凭他们‘善史书’来翻云覆雨、坑害良民的。”
　　顷于明李清《三垣笔记》见其记事云:“予署篆后，见一书手把册而前请用印，予问何册，旁一书手答曰：‘此史书。’盖汇刑部诸招疏送翰林院，为他日修实录地也。予取阅，见中有去取，因问把册书手：‘此谁为政？’其人瞪目张口，不知所答。旁一书手曰：‘若聋耳。’予不得已，以口逼耳再三呼，方点额曰：‘小人为政。’予叹曰：‘彼何知，误收犹可，误遗奈何？’因命此后钞送皆听予手酌。未几予以言谪，恐又书手为政矣。”是明季所谓“史书”，当与前汉有一脉相承。