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雁鸣湖晨曦
【机 构】
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不详
【出 处】
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周易研究
【发表日期】
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2020年4期
其他文献
日本室町时代(1393—1573)部分写本《周易》既有宋刊本特征,又有唐写本的异文,是一种融合了宋刊本与唐写本的特殊文本。此类文本今时日本早稻田大学、内阁文库各有一本。杨守敬日本访书时亦曾据此类文本影抄一部。根据校勘,《七经孟子考文》记载的足利学校所藏三种古本《周易》与此类文本大体相似。江户时代(1603—1867),这类特殊的《周易》写本过渡到刊本形态,刊本当中包括《七经孟子考文》所引足利本《周易》,以及东洋文化研究所藏活字本《周易》。
朱熹的琴律理论主要包括运用三分损益法的生律思路计算五音十二律与古琴徽位、琴上三准的掐断率并对其进行划分等。朱熹琴律理论中的儒家乐教思想主要体现在通过琴律以维护君臣关系,即论五音十二律以维护君臣关系、论琴上三准以区分君子与小人、论调弦之法以求五声伦序顺置等。他的乐教思想是以“理”为核心所生发出的一种音乐哲学思想:以“天理”作为乐教思想的理论依据,以“中和”作为乐教思想的心性基础,以“致知”作为乐教思想的最终归宿。
一般认为,商周天命观之变革在于周人以道德之天、伦理之天取代殷商的命定之天与前伦理之天,从而确立了“明德慎罚”“敬天保民”的德治传统,表现出“人道主义”“人文精神”或者“道德人文主义”的特征。但事实上,“以德受命”“为政以德”可能是源自殷商的一贯传统,而非周人的创造。周人的贡献在于,否定任何氏族、王朝与天“有亲”的观念,将“德”作为天命转移的唯一依据。然而需要注意的是,尽管周人的天命观总体上呈现如上倾向,但并不意味着此后理性精神的高歌猛进与绝对胜利:一方面,道德性成为天命的主要特征;另一方面,西周的天命观仍
温海明著,北京大学出版社2019年11月出版,全书772页,85万字。该书在历代解易即有成果的基础上,对《易经》六十四卦三百八十四爻和《易传》进行了系统诠释和哲学解释。全书分导论、意学分论、意学总论三部分。其中《导论》说明解读《周易》的基础知识,是“意本论”的总纲。《意学分论》是对每卦每爻的精准解释和哲学建构。
李零著,生活·读书·新知三联书店2013年1月出版,全书25万字,420页。是李零教授“我们的经典”系列中的一部。该书由“自序”“写在前面的话”“《易经》中的占卜术语”“易经·上经”“易经·下经”“易传”等六部分组成。前附“我们的经典”总序和题辞,后附参考书目。“自序”,由扑克牌讲占卜,将《周易》与扑克牌作类比,阐述《周易》占卜的原理和心理。
2019年12月7日至8日,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、哲学与社会发展学院、《周易研究》编辑部、中国周易学会联合主办,中山大学哲学系、《南京大学学报》编辑部协办的“第二届易学与现象学研讨会”在山东大学召开。本次会议的主题是“面向易学的‘事情’本身”,探寻易学和现象学在思想理论与方法上的相通之处。中央文史研究馆馆员、山东大学终身教授、讲席教授、易学与中国古代哲学研究中心主任刘大钧,山东大学校长助理、人文社科研究院院长邢占军等出席开幕式。
日前,国家哲学社会科学文献中心公布了2019年度学术期刊数据库用户关注度报告,我刊再创佳绩。同时,在2019年度人大复印报刊资料哲学学科论文转载指数排名中,我刊也保持了很好的成绩。为反映过去一年用户对各期刊的关注和使用情况,国家哲学社会科学文献中心统计了由其搭建的学术期刊数据库的用户使用数据,通过综合在线阅读量和下载量两项基本指标计算出“关注度指数”,并据此对各期刊关注度进行了排序。
著名中国哲学史家、中国社会科学院学部委员、中国社会科学院研究生院原院长、中国哲学史学会原会长、国际中国哲学学会(ISCP)原会长方克立教授,因病于2020年4月21日在北京逝世,享年82岁。方克立教授毕生致力于中国哲学文化的研究与教学工作,著述精深,桃李满园。20世纪80年代,他作为国家“七五”“八五”社科规划重点课题“现代新儒学思潮研究”的负责人,开创并领导了中国大陆的当代新儒学研究,在海内外学界产生了重大影响。
林忠军教授主编,泰山学者工程专项经费资助,教育部人文社会科学重点研究基地重大项目前期成果。《丛书》选取了15种在易学发展史上产生过重大影响的代表性易学名著,每书皆由“导读”和“校勘”两部分构成,“导读”部分是作者对该著作的研究心得,“校勘”部分是作者对古籍的校勘、标点、整理。《丛书》第一辑由华龄出版社于2019年1月出版,包括《汉上易传导读》《易数钩隐图导读》《周易外传导读》《周易时论合编导读》《周易郑注导读》《周易虞氏义导读》《杨氏易传导读》《易学象数论导读》8种,简要介绍如下.