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年轻时,不识愁滋味,五花马,千金裘,听雨上歌楼。颇有些“问苍茫大地,谁主沉浮?数风流人物,还看今朝”的意味。
十年前,也是漆黑的夜,窗外有犬吠声,星子亮得耀眼。一个人读到诗鬼李贺的《苦昼短》:吾不识青天高,黄地厚,唯见月寒日暖,来煎人寿。十年后,凭着记忆,也只记得苍凉沉郁的“煎人寿”三个字。早岁那知世事艰,凭着记忆翻出原词,手捧古卷更凄然。
金庸在《书剑恩仇录》中借乾隆之口两次提到“不寿”,一次是乾隆刻在随身佩戴的一块玉上用以自勉:情深不寿,强极则辱,一次是乾隆悼念纳兰性德:才高命薄,少年不寿。其实源自《尚书》的这句话是这样的:情深不寿,慧极必伤。掐指算来,金大侠已然九十有余,耄耋已过,唯有遥寄祝福。
古语云,老而不死谓之贼,用今天的话来说就是老不死的。读到一句话,念念不忘:平生知己半为鬼。想想便觉无限凄凉。再长的寿命,和地球动辄亿万年的历史相比,都不过瞬如灯花。而即使短暂如斯,也未必得寿终正寝。所谓寿高则辱,老态荒凉,跃然心上。
周作人所翻译日本南北朝的兼好法师《徒然草》中有一句话:遍观有生,唯人最长生。晚年饱受“附伪”之事所困的周作人曾刻有一枚“寿则多辱”的闲章,而他晚年在给友人的信中也不止一次提到这四个字。周海婴在《鲁迅与我七十年》中记述了一件事。大意是,有人问毛泽东:要是今天鲁迅还活着,他可能会怎样?毛的回答是:以我的估计,要么是关在牢里还要写,要么是识大体不做声。如此想来,以迅翁的脾气,倒算得上免于身陷囹圄而受辱了。
还有“老来多健忘,唯不忘相思”的张爱玲,终生守着胡兰成给她的“惟愿现世安稳,岁月静好”的承诺,一个人老死在异国他乡不为人知的屋子里。这样一个如花女子,若不是情到深处难自禁,又怎会柔肠百转冷无霜?张爱玲的衷曲,真正有几人体己?
季羡林先生晚年喜欢引用冯友兰先生的一句诗:何止于米,相期以茶。米指米寿,即八十八岁,茶指茶寿,即一百零八岁。粗看这话好像是贪图高寿,但在季老而言,“米”乃温饱,“茶”为精神。这样的境界,一定是得人生之大自在,从容淡定,温暖美好。
《晋书·列传·刘伶》篇尾四字说刘伶“竟以寿终!”遥想魏晋乱世,艳羡之情,叹为观止。世事纷纷人老易,此心安处是吾乡。要么学唐人李涉“忽闻春尽强登山,偷得浮生半日闲”,要么学白居易邀友人“晚来天欲雪,能饮一杯无?”惟愿平安喜乐,斯时斯景常存!
十年前,也是漆黑的夜,窗外有犬吠声,星子亮得耀眼。一个人读到诗鬼李贺的《苦昼短》:吾不识青天高,黄地厚,唯见月寒日暖,来煎人寿。十年后,凭着记忆,也只记得苍凉沉郁的“煎人寿”三个字。早岁那知世事艰,凭着记忆翻出原词,手捧古卷更凄然。
金庸在《书剑恩仇录》中借乾隆之口两次提到“不寿”,一次是乾隆刻在随身佩戴的一块玉上用以自勉:情深不寿,强极则辱,一次是乾隆悼念纳兰性德:才高命薄,少年不寿。其实源自《尚书》的这句话是这样的:情深不寿,慧极必伤。掐指算来,金大侠已然九十有余,耄耋已过,唯有遥寄祝福。
古语云,老而不死谓之贼,用今天的话来说就是老不死的。读到一句话,念念不忘:平生知己半为鬼。想想便觉无限凄凉。再长的寿命,和地球动辄亿万年的历史相比,都不过瞬如灯花。而即使短暂如斯,也未必得寿终正寝。所谓寿高则辱,老态荒凉,跃然心上。
周作人所翻译日本南北朝的兼好法师《徒然草》中有一句话:遍观有生,唯人最长生。晚年饱受“附伪”之事所困的周作人曾刻有一枚“寿则多辱”的闲章,而他晚年在给友人的信中也不止一次提到这四个字。周海婴在《鲁迅与我七十年》中记述了一件事。大意是,有人问毛泽东:要是今天鲁迅还活着,他可能会怎样?毛的回答是:以我的估计,要么是关在牢里还要写,要么是识大体不做声。如此想来,以迅翁的脾气,倒算得上免于身陷囹圄而受辱了。
还有“老来多健忘,唯不忘相思”的张爱玲,终生守着胡兰成给她的“惟愿现世安稳,岁月静好”的承诺,一个人老死在异国他乡不为人知的屋子里。这样一个如花女子,若不是情到深处难自禁,又怎会柔肠百转冷无霜?张爱玲的衷曲,真正有几人体己?
季羡林先生晚年喜欢引用冯友兰先生的一句诗:何止于米,相期以茶。米指米寿,即八十八岁,茶指茶寿,即一百零八岁。粗看这话好像是贪图高寿,但在季老而言,“米”乃温饱,“茶”为精神。这样的境界,一定是得人生之大自在,从容淡定,温暖美好。
《晋书·列传·刘伶》篇尾四字说刘伶“竟以寿终!”遥想魏晋乱世,艳羡之情,叹为观止。世事纷纷人老易,此心安处是吾乡。要么学唐人李涉“忽闻春尽强登山,偷得浮生半日闲”,要么学白居易邀友人“晚来天欲雪,能饮一杯无?”惟愿平安喜乐,斯时斯景常存!