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“风骨”之意涵不仅以《易传》的乾阳“刚健”说为其理论来源，对它的诠释还应上溯至西周的雅乐乐奏。西周雅乐是一种庙堂典礼音乐，其主体结构是打击乐。打击乐重节奏而轻旋律，审美倾向是偏于刚健的。《乐记》是西周礼乐实践经验的总结，其雅乐理论为西周雅乐与“风骨”的中介。通过《乐记》的影响与渗透，《文心雕龙》为“风骨”提供了宏阔的理论背景；《风骨》的“风力道”与《乐记》的“情深而文明，气盛而化神”，在外在风貌上完全一致；“骨髓峻”与《乐记》的“大乐必易，大礼必简”，在形式的简洁质朴上有着内在关联。以审美超出政治教化之上