【摘 要】
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后村诗学的风格理论有"抑扬"、有"兼容"更"坚持适度",既正面回应了宋代诗学健康的主流风格论,又可以用来审视宋诗以来师法一家一体的现象,及观照古代诗歌门派在自家创作风格上标榜过度的行为。
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后村诗学的风格理论有"抑扬"、有"兼容"更"坚持适度",既正面回应了宋代诗学健康的主流风格论,又可以用来审视宋诗以来师法一家一体的现象,及观照古代诗歌门派在自家创作风格上标榜过度的行为。
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在特定的历史文化语境中,五四新文化运动、连带浙江"一师风潮"等事件仅被诠释为"革命史话",甚至化约成革命神话。参与者的多元谱系,运动演进的复杂面向,大都为既有史书删繁就简,语焉不详。鉴于此,笔者拟取"化简为繁"的大文学史叙事方法,将对"一师风潮"再解读,置于更其多元的论辩质诘关系中,以期发见内中隐而不彰的文化姿态与价值取向。
上个世纪20年代发生的"五四"新文学运动在中国文学史上是一个历史性的变局。中国文学改变了沿袭数千年的老路,实现了从古典到现代全新的转型。事实上,
2010年7月11日至12日,为纪念“中国左翼作家联盟”成立80周年,由中国鲁迅研究会和湖南师范大学文学院主办的“鲁迅与‘左联’学术研讨会暨中国鲁迅研究会2010年理事会”在湖南长沙隆重召开,70余名来自全国各高等院校、科研院所、学术刊物的专家、
辛亥百年,辛亥革命研究也已百年,但是,对这次革命的若干基本问题尚需深入研究。例如,多年来人们一直将辛亥革命定性为资产阶级革命,其领导力量定为资产阶级革命派。但是,对此结论却缺乏认真的、充分的论证,似乎这是一个无须论证、不言自明的真理。其实不然。辛亥革命是中国近现代革命的一个十分重要的节点,革命的出现及其结果源于几十年以至百年来中国社会各种复杂的矛盾斗争,对于这场革命的性质,还大有探索和研究的空间。我认为,辛亥革命的性质是民主共和革命,革命的领导力量是"共和知识分子";彭剑认为,辛亥革命的性质是君主制与共和
"五四"新文学作家基本上都是刚刚"进城"的过渡型知识分子,他们以故乡为题材所从事的文学创作,也基本上是以都市"乡下人"的复杂心态,牢固地奠定了现代乡土文学的叙事模式与精神品格。实际上,无论他们是以多么"现代"的批判理性精神去"勇敢"地直面现实人生,而难以割舍的"故乡之恋"与难以拒绝的"都市诱惑",最终将其深深陷入到巨大的灵魂痛苦中无力自拔。"五四"新文学作家试图以"都市"现代性去改造"农村"落后性的主观努力归于失败,直接促进了30年代乡土文学叙事由思想文化向政治经济
焦虑是自由的悖论。人在获得自由思想之后,焦虑也就如影随形。焦虑作为文学主题也作为文学形式,可视作"五四"新文学孤绝的一脉。它绵延期间,倾注了许多中国现当代作家的努力,鲁迅是其中杰出的代表。鲁迅小说以焦虑的方式去讲述或呈现焦虑的时代内容,讲述或呈现本身就已经承担对焦虑的解释而成为焦虑本身。故事结构退隐而感觉成为形式结构,形式也就成为了内容。焦虑凝聚为对生存的思索,对本体生命的追问。
苏曼殊的诗歌不仅与中国诗歌传统有密切的血缘关系,还有着明显的外来影响因素;苏曼殊笔下的日本,只有美丽的自然和女性,当时的社会现实与男性是缺失的,这不仅是诗人特殊身份的困惑,也折射了近代中日关系的真实,以及中国文人的文化心态。
上饶师院中文系古代文学学科是江西省高校首批重点学科,已有近五十年的发展历程。前辈学者胡傲秋、汪嘉言、严振舟等先生都在这里从事教学研究工作。进入21世纪以来,学科建设有了更大的发展,本学科现有教师13人,其中教授3名,副教授4名,讲师6名;研究生10人,博士3人(在读博士2人)。
漳州师范学院中国现当代文学学科,采用"送出去培养"和"引进来使用"的人才管理模式,经过二十年的精心建设,已经形成一支年龄结构、学历结构、职称结构合理并具有较高教学、科研水平的团队。其主干课程"中国现当代文学",被评为福建省"省级精品课程"。近年来,承担国家社会科学基金项目两项,省部级项目若干项,发表过一批有影响的学术论文,出版过一系列有份量的学术专著,并多次承办国际学术研讨会和全国学术研讨会。