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我的伯父,在广州燠热而漫长的夏天,竟然可以不用空调。刚开始我也像多数子女一样,觉得全无必要。因为子女皆经济良好,他本人更是早早实现了财务自由,不存在买不起空调的可能性。但是伯父这人脾气奇倔,子女强行给他购买的东西,他坚决不用,既不惮拂了子女一片好心,也不在乎显得无情。出于对这种个性的欣赏,我好奇他对空调一事的真实感受。很快我的调查结果出来了,他,确实,真的,不觉得热。
其实要理解这点还挺难的。空调轻松把我们带向更舒适的生活,这唾手可得的舒适,有什么理由不呢?这是多么不自然!再说,辛苦工作一辈子,不就是为了生活得更好吗?这是俗称的抠吧,还是以过度朴素来表现另一种虚荣?
但我知道,没那么复杂。他就是对热无感罢了。在最热的那几天中午他会用清水擦一遍竹席子,再拖一遍地板,再打开一把立地风扇。我在炎热的午后拜访他,只见他怡然自若,全无我想象的“天哪,这天气没空调一定汗出如浆狼狈死了”的局面。他并没有强忍燠热。他只是觉得“没你们说的那么热”,他不需要“更凉快”,即使这个“更凉快”很容易得到,他也不去刺激自己这个欲望。
我于是猜想,自己之觉得热不可忍,是因为我已经唤醒了这种欲望。我没有伯父那种浑然不觉。
一个浑然不觉的人多么幸福。他轻松放弃,不需要经历我所揣测所设想的困难。他也可以不以别人的感受为参照物,因为他自己的浑然不觉就可以另设坐标——没必要因为别人都说热,所以你就真的热起来。
你会说,要是人人像伯父这样,我们的社会经济怎么发展?文明怎么发展?用我一个朋友的话说,要是不肯定人类的物欲,人类现在还在树上趴着呢。但人类是多么复杂多么丰富的生物,人类的魅力就在于欲望和思想的双重旺盛。
与其说我在为节欲者辩护,毋宁说我赞美钝感。经济发达使我们敏感,我们因为体会更多、见识更广而不断地提高要求。敏感使人丰富:可以感受更多、看到更多。钝感也令人有另一种丰富:可以因为浑然不觉而不受阻挡,故可行走更多。
(編辑:关晓星)
其实要理解这点还挺难的。空调轻松把我们带向更舒适的生活,这唾手可得的舒适,有什么理由不呢?这是多么不自然!再说,辛苦工作一辈子,不就是为了生活得更好吗?这是俗称的抠吧,还是以过度朴素来表现另一种虚荣?
但我知道,没那么复杂。他就是对热无感罢了。在最热的那几天中午他会用清水擦一遍竹席子,再拖一遍地板,再打开一把立地风扇。我在炎热的午后拜访他,只见他怡然自若,全无我想象的“天哪,这天气没空调一定汗出如浆狼狈死了”的局面。他并没有强忍燠热。他只是觉得“没你们说的那么热”,他不需要“更凉快”,即使这个“更凉快”很容易得到,他也不去刺激自己这个欲望。
我于是猜想,自己之觉得热不可忍,是因为我已经唤醒了这种欲望。我没有伯父那种浑然不觉。
一个浑然不觉的人多么幸福。他轻松放弃,不需要经历我所揣测所设想的困难。他也可以不以别人的感受为参照物,因为他自己的浑然不觉就可以另设坐标——没必要因为别人都说热,所以你就真的热起来。
你会说,要是人人像伯父这样,我们的社会经济怎么发展?文明怎么发展?用我一个朋友的话说,要是不肯定人类的物欲,人类现在还在树上趴着呢。但人类是多么复杂多么丰富的生物,人类的魅力就在于欲望和思想的双重旺盛。
与其说我在为节欲者辩护,毋宁说我赞美钝感。经济发达使我们敏感,我们因为体会更多、见识更广而不断地提高要求。敏感使人丰富:可以感受更多、看到更多。钝感也令人有另一种丰富:可以因为浑然不觉而不受阻挡,故可行走更多。
(編辑:关晓星)