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【摘要】马克思主义发展哲学中最关键的三个部分可以被归纳为：注意历史发展的内部规律及其特点；尊重发展的特点、根据事实发展的特点设定差异性战略；发展过程中可能发生相对负面的影响，要打破发展的凝固性，发挥人的主观能动性，保证发展朝着正面和更为包容的方向前行。
【关键词】马克思主义 唯物主义发展观 哲学研究 【中图分类号】A811 【文献标识码】A
马克思主义的发展哲学对于当代中国的发展，有着重要的作用。一方面，发展哲学抽象地概括了我国当下社会发展的主要矛盾和主要问题，给我国经济、文化、政治、生态的持续发展指明了正确的方向和道路，并根据当前社会发展现实给予了一定的指导和参考；另一方面，在目前我国改革转型发展的重要时期，特别是目前我国正处于改革深水区，马克思主义的发展观对目前我国发展中出现的种种矛盾，指明了背后所蕴含的深层次原因，对我国当下社会的发展提供了概括性的指导。因此，应当从理论探索、现实应用角度对马克思主义发展哲学的前沿研究做出相应的发掘。
马克思主义发展哲学对我国生产实践有着深入而独特的影响
发展哲学是社会发展理论的最高层次，也是马克思主义哲学发展的一个重要的分支学科。发展哲学同时也给马克思唯物主义哲学的实践性质做出了明确定性。马克思主义发展哲学的差异性原理主要体现在，在研究中针对差异性以及相关的特性开展研究、关注发展中差异性的消极性。在保持发展不竭动力的同时，注意公平的问题，注意消除差异的凝固化，促进差异的负向到正向的运动，则是马克思主义发展哲学中最关键的三个部分。这三个部分可以被归纳为：注意历史发展的内部规律及其特点；尊重发展的特点、根据事实发展的特点设定差异性战略；发展的过程中可能发生相对负面的影响，要打破发展的凝固性，发挥人的主观能动性，保证发展朝向正面和更为包容的方向前行。
我国对马克思主义的研究有着较长的历史，也早已经从成功实践中证明其原理的正确性。在发展哲学对现实的指导方面，我国有许多成功的经验和例子。例如，我党始终坚持人民群众是历史的创造者的唯物史观，在各项改革中，努力调动广大群众的积极性，收到了相当良好的效果。上世纪八十年代改革开放初期，也正是因为解放了群众的生产活力，才能在短短三十几年的时间内，使得我国从低收入国家跻身于中等收入国家，这些历史经验都充分证明了发展哲学中群众的重要作用，也从侧面展示出其深刻的哲学道理。
马克思主义的发展哲学与历史合力论在成功揭示我国当前发展现象时，也给予了人们更深层次的思索，特别是目前我国正处于改革深水区，由于全球范围内的经济结构调整、第三次科技革命发展进入稳定期，我国也亟需调整经济结构，从根本上对传统产业进行革新，努力发展第三产业，促使我国经济结构平稳过渡。改革需要更加现代的指导思想和指导依据，更加符合时代特点的研究内容，对我国目前的生产实践做出更为深入和独具影响的指导。
现代文明对发展哲学产生的几点挑战
发展是变动不居的，更是一往无前的。发展哲学在我国也面临了一系列思想层面的挑战。首先，这种挑战表现为人与物质之间的悖论。世界上资源是有限的，然而人对物质的索求却是无限的，随着人口的膨胀、人们物质欲望的上升，在发展中，人们对“人的价值”与“物质的价值”开始出现了一系列的怀疑和动摇，甚至一些人出现了对物质的狂热追求和对“人的价值”的遗忘。因此在强调发展时，首先应该注意的是，人需要怎样的发展，发展的意义从何而来。
其次，发展观点的挑战主要来自于发展的“量度”。发展固然是必要的，然而当下生产力、生产资料的量度依旧难以满足人们需要，发展的矛盾由此而生。目前社会上出现的一些乱象，大到房价走势，虽然屡次调控但是依然走高，小到街头小贩因为经营铺面的面积大打出手，其本质都是资源的生产难以满足资源的消费，发展速度依旧跟不上人类社会的需求速度所造成的。
再次，发展哲学还面临物质与人的关系、人和人之间关系的挑战。发展过慢可能导致发展量度难以满足需求，而发展过快可能因为分配不均而导致在短期内贫富差距过大、社会矛盾加剧。如果不能够及时对社会道德文明规范重新进行界定，可能在更长的时间内，导致资源消耗过多，生态环境被破坏，人和生存环境的关系紧张。因此，需要根据发展哲学思想，正确面对我国现阶段面临的挑战，及时调整发展战略，帮助我国摆脱“中等收入国家的福利陷阱”。
当下中国的马克思主义发展哲学应用探索
马克思曾经指出，“每个意志都对合力有所贡献”，这句话成功地阐释了马克思主义发展哲学中人民群众所起到的关键作用。回顾我国的历史发展进程，人民的参与和主动宣传、调动人们的主观能动性，对我国发展起到了重要的作用。然而，在我国处于改革重要节点的当下，对发展哲学的关注可以更深入，重申发展中对公平问题的重视，并且及时地调整发展中所出现的正向和负向影响，更加明确马克思主义哲学思想在当代的重要指导意义。
经济方面。我国目前正在进行经济结构的改革，传统的经济发展模式显然已经难以抵挡全球经济结构调整带来的冲击，而我国从改革开放之后建立的双轨制运行模式所带来的部分遗留问题还没有充分得以解决。例如，我国国企整体效率较低，对国家的经济补贴有一定的依赖性，而传统的国家补贴模式，又造成了部分国企在国际市场的竞争中处于劣势。因此，应该首先对宏观的、整体的经济结构做出调整，而发展哲学的原则清晰地给出了具体的方向。一方面需要坚定改革的信心，虽然在改革的过程中可能会发生一些困难和阻碍，但是发展的方向必然是前进的和光明的；另一方面，需要注意改革中产生的正向和负向的影响，虽然整体改革是为了国家经济更好的发展，然而在改革中也要注意避免损害普通群众的利益，保障公平性，使社会的发展结构和层次更加符合我国的实际。
文化方面。我国继承了悠久历史保留下来的思想文化遗产，这些内容既是古老智慧的结晶，同样也能够在新的时代发挥其重要作用。文化的发展同样也需要注意鼓励群众的主观能动性。目前我国在经济上出现了飞跃式发展，然而在文化层面上则稍显落后，特别是在符合新时代思潮的文化领域创作上依旧有较多的限制。基于发展哲学，应重新审视文化的发展结构，注重对新文化、新思想的批判式学习，从利弊层面上多加思考，做出价值取向判断，而不是一棒子打死，不能让价值取向在全是或全非中摇摆。要从发展哲学角度，有效激活我国的文化发展潜力。
政治方面。发展哲学具有广泛的指导价值，所以在政治层面上，发展哲学如同“望远镜”，能够带给人们对未来整体性思考的同时，也带来对现阶段部分内容的指导。党的十八大以来，中国整体的社会层面发展出现了一些可喜的改变，从单独的、个体的调整，转为系统的、整体的调整，既有利于我国对当前改革的持久性推动，也能够从根源上把握发展的矛盾，从改革的源头做出修正，促进我国发展朝着更为稳定和光明的方向前进。
生态环境方面，我国传统产业对生产资料、能源的消耗大，并且由于人们过分追求经济效益，缺乏对生态资源和环境的关注，造成了生态环境的严重破坏，产生了一系列恶果。从发展的角度看，人类在生存中往往需要与自然界争夺自然资源，然而从生存角度看，人和自然又是共生的。因此，在经济活动中，需要加入平衡的观念，当前所倡导的“可持续发展”“共享发展”的理念，正是对人和自然之间资源争夺的平衡，必须树立一种具有共生意识的发展观，培养人类命运共同体意识。
（作者为梧州学院副教授）
【参考文献】
①[印]阿马蒂亚·森著，任赜、于真译：《以自由看待发展》，北京：中国人民大学出版社，2002年。
②信礼：《马克思主义哲学在当代中国发展的新形态——发展哲学研究综述》，《理论学刊》，2009年第11期。
③佳明：《中国社会转型与价值变迁》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2010年第1期。
责编/张寒 美编/王梦雅（见习）
【关键词】马克思主义 唯物主义发展观 哲学研究 【中图分类号】A811 【文献标识码】A
马克思主义的发展哲学对于当代中国的发展，有着重要的作用。一方面，发展哲学抽象地概括了我国当下社会发展的主要矛盾和主要问题，给我国经济、文化、政治、生态的持续发展指明了正确的方向和道路，并根据当前社会发展现实给予了一定的指导和参考；另一方面，在目前我国改革转型发展的重要时期，特别是目前我国正处于改革深水区，马克思主义的发展观对目前我国发展中出现的种种矛盾，指明了背后所蕴含的深层次原因，对我国当下社会的发展提供了概括性的指导。因此，应当从理论探索、现实应用角度对马克思主义发展哲学的前沿研究做出相应的发掘。
马克思主义发展哲学对我国生产实践有着深入而独特的影响
发展哲学是社会发展理论的最高层次，也是马克思主义哲学发展的一个重要的分支学科。发展哲学同时也给马克思唯物主义哲学的实践性质做出了明确定性。马克思主义发展哲学的差异性原理主要体现在，在研究中针对差异性以及相关的特性开展研究、关注发展中差异性的消极性。在保持发展不竭动力的同时，注意公平的问题，注意消除差异的凝固化，促进差异的负向到正向的运动，则是马克思主义发展哲学中最关键的三个部分。这三个部分可以被归纳为：注意历史发展的内部规律及其特点；尊重发展的特点、根据事实发展的特点设定差异性战略；发展的过程中可能发生相对负面的影响，要打破发展的凝固性，发挥人的主观能动性，保证发展朝向正面和更为包容的方向前行。
我国对马克思主义的研究有着较长的历史，也早已经从成功实践中证明其原理的正确性。在发展哲学对现实的指导方面，我国有许多成功的经验和例子。例如，我党始终坚持人民群众是历史的创造者的唯物史观，在各项改革中，努力调动广大群众的积极性，收到了相当良好的效果。上世纪八十年代改革开放初期，也正是因为解放了群众的生产活力，才能在短短三十几年的时间内，使得我国从低收入国家跻身于中等收入国家，这些历史经验都充分证明了发展哲学中群众的重要作用，也从侧面展示出其深刻的哲学道理。
马克思主义的发展哲学与历史合力论在成功揭示我国当前发展现象时，也给予了人们更深层次的思索，特别是目前我国正处于改革深水区，由于全球范围内的经济结构调整、第三次科技革命发展进入稳定期，我国也亟需调整经济结构，从根本上对传统产业进行革新，努力发展第三产业，促使我国经济结构平稳过渡。改革需要更加现代的指导思想和指导依据，更加符合时代特点的研究内容，对我国目前的生产实践做出更为深入和独具影响的指导。
现代文明对发展哲学产生的几点挑战
发展是变动不居的，更是一往无前的。发展哲学在我国也面临了一系列思想层面的挑战。首先，这种挑战表现为人与物质之间的悖论。世界上资源是有限的，然而人对物质的索求却是无限的，随着人口的膨胀、人们物质欲望的上升，在发展中，人们对“人的价值”与“物质的价值”开始出现了一系列的怀疑和动摇，甚至一些人出现了对物质的狂热追求和对“人的价值”的遗忘。因此在强调发展时，首先应该注意的是，人需要怎样的发展，发展的意义从何而来。
其次，发展观点的挑战主要来自于发展的“量度”。发展固然是必要的，然而当下生产力、生产资料的量度依旧难以满足人们需要，发展的矛盾由此而生。目前社会上出现的一些乱象，大到房价走势，虽然屡次调控但是依然走高，小到街头小贩因为经营铺面的面积大打出手，其本质都是资源的生产难以满足资源的消费，发展速度依旧跟不上人类社会的需求速度所造成的。
再次，发展哲学还面临物质与人的关系、人和人之间关系的挑战。发展过慢可能导致发展量度难以满足需求，而发展过快可能因为分配不均而导致在短期内贫富差距过大、社会矛盾加剧。如果不能够及时对社会道德文明规范重新进行界定，可能在更长的时间内，导致资源消耗过多，生态环境被破坏，人和生存环境的关系紧张。因此，需要根据发展哲学思想，正确面对我国现阶段面临的挑战，及时调整发展战略，帮助我国摆脱“中等收入国家的福利陷阱”。
当下中国的马克思主义发展哲学应用探索
马克思曾经指出，“每个意志都对合力有所贡献”，这句话成功地阐释了马克思主义发展哲学中人民群众所起到的关键作用。回顾我国的历史发展进程，人民的参与和主动宣传、调动人们的主观能动性，对我国发展起到了重要的作用。然而，在我国处于改革重要节点的当下，对发展哲学的关注可以更深入，重申发展中对公平问题的重视，并且及时地调整发展中所出现的正向和负向影响，更加明确马克思主义哲学思想在当代的重要指导意义。
经济方面。我国目前正在进行经济结构的改革，传统的经济发展模式显然已经难以抵挡全球经济结构调整带来的冲击，而我国从改革开放之后建立的双轨制运行模式所带来的部分遗留问题还没有充分得以解决。例如，我国国企整体效率较低，对国家的经济补贴有一定的依赖性，而传统的国家补贴模式，又造成了部分国企在国际市场的竞争中处于劣势。因此，应该首先对宏观的、整体的经济结构做出调整，而发展哲学的原则清晰地给出了具体的方向。一方面需要坚定改革的信心，虽然在改革的过程中可能会发生一些困难和阻碍，但是发展的方向必然是前进的和光明的；另一方面，需要注意改革中产生的正向和负向的影响，虽然整体改革是为了国家经济更好的发展，然而在改革中也要注意避免损害普通群众的利益，保障公平性，使社会的发展结构和层次更加符合我国的实际。
文化方面。我国继承了悠久历史保留下来的思想文化遗产，这些内容既是古老智慧的结晶，同样也能够在新的时代发挥其重要作用。文化的发展同样也需要注意鼓励群众的主观能动性。目前我国在经济上出现了飞跃式发展，然而在文化层面上则稍显落后，特别是在符合新时代思潮的文化领域创作上依旧有较多的限制。基于发展哲学，应重新审视文化的发展结构，注重对新文化、新思想的批判式学习，从利弊层面上多加思考，做出价值取向判断，而不是一棒子打死，不能让价值取向在全是或全非中摇摆。要从发展哲学角度，有效激活我国的文化发展潜力。
政治方面。发展哲学具有广泛的指导价值，所以在政治层面上，发展哲学如同“望远镜”，能够带给人们对未来整体性思考的同时，也带来对现阶段部分内容的指导。党的十八大以来，中国整体的社会层面发展出现了一些可喜的改变，从单独的、个体的调整，转为系统的、整体的调整，既有利于我国对当前改革的持久性推动，也能够从根源上把握发展的矛盾，从改革的源头做出修正，促进我国发展朝着更为稳定和光明的方向前进。
生态环境方面，我国传统产业对生产资料、能源的消耗大，并且由于人们过分追求经济效益，缺乏对生态资源和环境的关注，造成了生态环境的严重破坏，产生了一系列恶果。从发展的角度看，人类在生存中往往需要与自然界争夺自然资源，然而从生存角度看，人和自然又是共生的。因此，在经济活动中，需要加入平衡的观念，当前所倡导的“可持续发展”“共享发展”的理念，正是对人和自然之间资源争夺的平衡，必须树立一种具有共生意识的发展观，培养人类命运共同体意识。
（作者为梧州学院副教授）
【参考文献】
①[印]阿马蒂亚·森著，任赜、于真译：《以自由看待发展》，北京：中国人民大学出版社，2002年。
②信礼：《马克思主义哲学在当代中国发展的新形态——发展哲学研究综述》，《理论学刊》，2009年第11期。
③佳明：《中国社会转型与价值变迁》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2010年第1期。
责编/张寒 美编/王梦雅（见习）