【摘 要】
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习近平总书记指出,人工智能是引领新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力,正深刻改变着人们的生产、生活、学习方式,推动人类社会迎来人机协同、跨界融合、共创分享的智能时代。随着人工智能的快速发展,人类社会又将面临一次深刻的社会变革。当前中国正处于人工智能发展的关键期,社会的智能化引起广泛关注,推动人工智能同经济社会发展深度融合,加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究,具有很强的现实性、针对性和前瞻性。
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习近平总书记指出,人工智能是引领新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力,正深刻改变着人们的生产、生活、学习方式,推动人类社会迎来人机协同、跨界融合、共创分享的智能时代。随着人工智能的快速发展,人类社会又将面临一次深刻的社会变革。当前中国正处于人工智能发展的关键期,社会的智能化引起广泛关注,推动人工智能同经济社会发展深度融合,加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究,具有很强的现实性、针对性和前瞻性。
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张东荪是五四新文化运动中的重要人物,曾提出过一个相对独特而有统系的文化运动方案,影响甚大。"五四"学生运动之后,他将文化运动视为解决中国问题即"总解决"的第一步,作为其言论、事业之核心。张东荪的文化运动方案有三个显著特征:其一,主张面向中下层平民,唤醒各界,"然后大家抟成一体,方才回头,对于军阀官僚施行总攻击";其二,强调对中国传统文化和当时的西方文化一并"解放",在"解放"基础上进行改造,以推陈出新、"走捷径"的方式创造新文化;其三,主张文化运动应以社会主义为方针,"专从第三种
《天津社会科学》创刊于1981年,是天津社会科学院主办的哲学社会科学综合性学术刊物。创刊三十多年来,《天津社会科学》始终坚持探索,勇于创新,密切关注现实,致力于探讨改革开放中的重大理论问题,以其较高的文化品位和文化涵量为理论界和社科期刊界所关注,相继入选“中国人文社会科学核心期刊”、“全国中文核心期刊”、“中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊”,多次荣获国家级奖项,2012年入选首批国家社科基金资助期刊,2013、2015,2018年三次蝉联“中国百强报刊”称号。
随着时代变迁，法兰克福学派第一和第二代理论家们所进行的批判理论工作似乎过时了。但实际上，对于当今的社会批判领域来说，这一工作中三个相互联系着的环节依然是值得继承的，它们分别是合理普遍者的规范性主旨、理性社会病理学的理念和解放兴趣的概念。合理普遍者观念最初来自于黑格尔，在批判理论中它被理解为完好的社会性形式的保证和人的不变的行为方式的潜能。由于资本主义社会丧失了这种合理普遍者即社会合理性，社会病理学发生了，这一结论由以得出的解释框架，来自于卢卡奇对马克思和韦伯的结合。为了克服社会病理学，重新建立理论与实践之
在索恩-雷特尔看来，康德认识论革命必须回归马克思的历史认识论的基础。他主张，作为感性现象一先天观念综合本质二元认知构架中非历史的“形式抽象性”的真实基础，是商品交换中现实抽象出来的价值形式。这种交换形式的现实抽象与再物化对每一个实践唯我论个人经验却都是无意识发生的，正是这种现实抽象的齐一机制构成着整个资本主义社会的综合功能，并且生成先天观念综合的秘密本质。
上世纪50年代后期，英国新左派理论家在新左派运动形成之初开展了一场关于社会主义人道主义的争论。这场争论主要涉及社会主义人道主义的内涵、斯大林主义的人道主义危机和如何构建社会主义人道主义等问题。此次争论促进了新左派运动内部的理论革新，丰富了马克思主义人道主义的内容，推动了英国新左派运动和西方伦理学的发展。就其实质而言，这场争论实际上是马克思主义在英国进行本土化的一次尝试，它在取得重要成就的同时，也不可避免地出现了对马克思主义历史观的理解偏差。
“开放马克思主义”起初作为一面理论旗帜，目的在于重新集结不同思想传统的英国左派知识分子来抵御苏联解体所造成的马克思主义危机。而借助90年代阿多诺思想在欧洲的重新发现，他们最终建立起自身的理论范式，成为一股不可忽视的理论力量。新世纪以来，其主要成员从不同理论向度展开了自己的研究。维尔纳·博内菲尔德延续了德国“新马克思阅读”运动对价值形式问题的关注，力图厘清马克思与阿多诺及法兰克福学派的思想关系；约翰·霍洛维拓展了阿多诺否定辩证法的阶级理论内涵，构建了一种否定性革命主体理论；西泵·克拉克则关注苏联解体后俄罗斯
菲利普·佩迪特提出了一种以整体论个人主义为哲学基础的新共和主义自由观。针对伯林的“两种自由概念”，他提出了第三种自由概念，一种完全摆脱权力约束的无支配自由概念，主张有干涉不一定是自由的丧失，无干涉自由不一定是真正的自由，只有无支配自由才是真正的自由。无支配自由观为人们理解自由提供了新视角。但是，权力和权利具有对等性，无支配，则无权利。无支配自由以拒斥或丧失主权为代价。实际上是没有主权作为保障的自由。
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