“新马克思主义”思潮是当代影响较大的思潮,它起源于卢卡奇的《历史与阶级意识》,并在法兰克福学派那里达到了高潮。本文着重探讨了这一思潮的代表人物卢卡奇、马尔库塞和哈贝马斯等人对历史主体的理解和探索。从卢卡奇的阶级意识到马尔库塞的“新左派”,再到哈贝马斯的交往理性的演变过程,表明了“新马克思主义”在对社会革命问题上的态度转换,即从仿徨、狂热到麻木的过程。由于自己的唯心主义立场,他们始终不能对当代资本主义和历史发展的规律作出客观的认识,因而也不可能对无产阶级在现时代的历史地位作出合理的估价。
我国自1999年实行助学贷款以来,助学贷款已经成为贫困学生摆脱困境、踏进高校学府的"及时雨"。如何能圆寒门学子的大学梦,首当其冲的就是助学贷款。众所周知,做好家庭经济困
我校中文系秦亢宗副教授主编的《中国小说辞典》已于今年4月由北京出版社分平装和精装两种本子出版。著名作家王西彦先生为本书撰写了序言。这是一部知识性、实用件兼备的简明专科辞书，主要介绍自两汉魏晋至社会主义新时期我国小说的发展过程、基本面貌和创作成就；
本文在综合国内外研究成果的基础上,在历史主体研究中,提出了一些具有探索性、开拓性的问题。本文在历史观范围内对于历史主体的基本规定、存在方式及演化过程的阐述和分析,
目前,信贷市场信用评级发展相对缓慢主要存在五个方面原因:社会信用环境不佳、信用评级结果应用面窄、评级机构市场公信力比较低、与金融机构缺乏合作机制、相关法律法规建设
由价值评价而形成意义世界,本质上,是人为事实世界立法。其中,人的终极关怀——对宇宙和生命的存在意义的规设,表达了人超逾有限性的需求,本身就是人的存在方式之一。它关涉人的精神气质,影响着意义世界的结构,从而也深刻影响着人的道德、认知、政治、经济诸行为。本文认为,西方资本主义现代化的严重困扰之一,正是在由圣人凡的过程中,以工具理性吞没终极关怀,迷失存在意义,以至于听任虚无主义蚀害心灵.唯理主义在驱除旧的宗教信仰后,居然跟着又涤荡了一切终极关怀,滑向理性的反面。这种现代化具有使人物化的危险。后发现代化国家理应