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摘 要：唐朝是中国古代封建社会的一个鼎盛时期，在这样一个特殊的时代，女性作为占全国人口半数的群体，社会地位也有所改变。本文在前人对唐代妇女研究的理论基础上，从法律、政治以及生活等方面入手，层层深入分析女性在当中的地位，让我们对传统中国古代妇女的社会地位有更加全面客观的认识。
关键词：唐代妇女；婚姻；地位
一、唐代妇女的法律地位
研究唐代女性的社会地位，当然少不了对法律地位，作为一个古代女人，最重要的事情大概就是婚姻跟养老，然而传统中国古代妇女在这两件事情上的权利少之又少。
唐代社会其实并没有从根本上改变男尊女卑，婚姻上男女的权利依然有所失衡。但又与其他时期有所不同，女性在传统三从四德的条件下有了一些自己的权利。《唐律》“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。点明唐代法律允许女性主动提出离婚，诚然这种协议离婚的基础是不相对等，需要丈夫的同意，但是也使妇女在婚姻上有了一些主权。
此外，政府鼓励再婚。贞观元年，二月丁巳，唐太宗发诏令“男二十，女十以上，无夫家者，州县以礼聘娶，贫不能自行者，乡里富人及亲戚资送之。鳏夫六十，寡妇五十，妇人有子而守寡者勿强。”这条诏令充分说明，唐朝政府对于再婚一事是持支持态度的。
我国古代的继承权一般为地位继承和财产继承。爵位的继承遵循的是嫡长子继承制，是以女儿无继承资格，但是在财产继承方面，女儿却有继承财产和食封的权利。唐令“诸应分田宅及其财物者，兄弟均分，妻家所得之财，不在分限。其未娶妻者，别与娉财，姑姐妹在室者，减男娉财之半。”也就是说未嫁的女儿对家中的财产有一半的继承权，且一个家庭在户绝的时候，女儿不论在室还是出嫁都拥有完整的继承权。中国古代妇女一般是不授田的，但是唐代寡母可以分得田地。这样的保障使她们的养老不成问题。
二、唐代妇女的政治地位
政治地位直接关系到女性的社会地位。从唐高祖李渊建朝至安史之乱这段时间，武则天，太平公主，上官婉兒和韦后等女性人物纷纷登上政治舞台。截止安史之乱，长达四十年的时间里，女性参政之多，阵容之大，前所未有。
此一时期参政的女性范围之广前所未有，分别有皇后、嫔妃、公主、女官及普通劳动妇女。李渊之女平阳公主，在李渊起兵反隋时募得七万娘子军。武则天在唐高宗时期就开始参政，曾与高宗一起临朝听政称“二圣”。后期直接改朝为武周临朝称制。上官婉儿被封为高宗的正三品婕妤，专门管辖起草诏书等事物。唐代贤妃徐慧在唐朝征伐四夷大修宫室时向太宗递交《谏太宗息兵罢役书》。
这一时期妇女不仅积极的参与到政治当中，并且参政的范围十分广，涉及用人、用刑、废立君主以及文化经济方面的交流。武则天在做皇后时就曾经向高宗建言十二事，内容涉及“劝课农桑息兵以德化天下，给付三辅地，南北中尚禁浮巧，省功费力役，广言路杜谗言，王公习老子，父在为母服斩衰三年”。武则天的女儿太平公主曾策划消灭“二张”，后与其侄子李隆基发动政变，杀掉韦皇后和安乐公主，将李隆基的父亲李旦扶上皇位，后期又与李隆基朝堂争斗。睿宗时期，宰相七人皆出自太平公主门下，太平公主就可以轻易的利用这些人来把持朝政。
三、唐代妇女的日常生活
唐代女性的生活与历史上其他朝代有着明显的不同之处。我们知道李唐王朝有高度胡化色彩。封建礼教的束缚相对减弱，在这一时期，女性生活也有所改变，有这里无法列举生活的方方面面，主要从社交与教育两个方面进行分析。
与传统中国古代女性大门不出二门不迈不同，唐代女性日常生活很让人羡慕。武则天时期，一些重要的朝廷宴会及祭祀活动都会邀请百官命妇参加。唐代女性有单独公开的社会活动，甚至可以结社。《开元天宝遗事》就有记载“都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供账于园圃，或郊野中，为探春之宴。”说明女子可以结伴外出游玩，且十分常见，甚至女性与异性的交往之事屡见不鲜。唐代的贞洁观相对淡漠。《朱子语类》指出“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为意”。
古人讲女子无才便是德，作为一个女人，饱读诗书并不是她的本分，孝顺公婆以夫为天才是她应该做得。宋代诗人李清照就因如此千年来不被人所理解，后人称李清照的寂寞是千年寂寞。然而在唐代开明的社会大环境之下，家长对于在室女的教育方面则表现出相对开明的态度，当然女子依然不能像男子那样在学堂接收正规的教育，但是女子在家中可以受到同等的教育。并且唐代有一定经济能力的家庭会十分注重对女儿的教育。《太平广记》记载，“唐缑氏县女子裴玄静，幼聪慧，母教以《诗》《书》皆颂之不忘。”说明时人对女子教育是持支持态度的。
综上所述，唐代是中国古代空前繁荣的时代。经济的繁荣造就了社会的稳定，也为所有的发展提供了可能。文化方面唐朝一直表现宽容的文化政策，这个时期民族空前融合，李唐王朝拥有胡族血统，这也使得其民族政策格外开放。在这样开放的大环境下，占全国人口半数的妇女社会地位自然受到影响。唐朝妇女在各个方面都表现出其地位高于中国古代其他时期女子。虽然传统封建社会的男尊女卑并没有发生改变，男女地位不平等依然存在。但是妇女不再单纯只是男性的附属，她们相对拥有自己独立的人格，有法律赋予他们的权利，可以做自己喜欢做的事情，男女之间地位的不平等失衡状况相对减轻，政府对待她们的态度相对宽容。唐代是中国历史上唯一女性大放异彩的时期，女性的地位与当时其参与社会变革的作用息息相关，只可惜这种状况持续到“安史之乱”为止，唐朝统治者开始削减女性参政的权利，女子活跃于政坛的情况逐渐消失。
参考文献：
[1]（唐）长孙无忌等.唐律疏议.卷13《户婚》，中华书局1983年版.
[2]（宋）司马光.资治通鉴.中华书局，1956年出版.
[3]（宋）欧阳修，宋祁.新唐书.中华书局，1975年出版.
[4]（后晋）刘昫.旧唐书51卷《后妃传》上.中华书局，1975年出版.
[5]（五代）王仁裕.《开元天宝遗事》卷四《探春》.
[6]《太平广记》卷70裴玄静条引《续仙传》.
[7]李昕.唐代女性对唐朝社会的影响.山东大学硕士论文，2008年.
[8]姚平.唐代妇女的生命与历程.上海古籍出版社，2004年版.
[9]郑显文.律令之下唐代妇女的法律地位.吉林师范大学学报，2004年3期.
[10]纳春英.唐代妇女的出行装及其文化意义.青岛大学师范学院学报，2004年2期.
作者简介：张玉博，黑龙江大学。
关键词：唐代妇女；婚姻；地位
一、唐代妇女的法律地位
研究唐代女性的社会地位，当然少不了对法律地位，作为一个古代女人，最重要的事情大概就是婚姻跟养老，然而传统中国古代妇女在这两件事情上的权利少之又少。
唐代社会其实并没有从根本上改变男尊女卑，婚姻上男女的权利依然有所失衡。但又与其他时期有所不同，女性在传统三从四德的条件下有了一些自己的权利。《唐律》“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。点明唐代法律允许女性主动提出离婚，诚然这种协议离婚的基础是不相对等，需要丈夫的同意，但是也使妇女在婚姻上有了一些主权。
此外，政府鼓励再婚。贞观元年，二月丁巳，唐太宗发诏令“男二十，女十以上，无夫家者，州县以礼聘娶，贫不能自行者，乡里富人及亲戚资送之。鳏夫六十，寡妇五十，妇人有子而守寡者勿强。”这条诏令充分说明，唐朝政府对于再婚一事是持支持态度的。
我国古代的继承权一般为地位继承和财产继承。爵位的继承遵循的是嫡长子继承制，是以女儿无继承资格，但是在财产继承方面，女儿却有继承财产和食封的权利。唐令“诸应分田宅及其财物者，兄弟均分，妻家所得之财，不在分限。其未娶妻者，别与娉财，姑姐妹在室者，减男娉财之半。”也就是说未嫁的女儿对家中的财产有一半的继承权，且一个家庭在户绝的时候，女儿不论在室还是出嫁都拥有完整的继承权。中国古代妇女一般是不授田的，但是唐代寡母可以分得田地。这样的保障使她们的养老不成问题。
二、唐代妇女的政治地位
政治地位直接关系到女性的社会地位。从唐高祖李渊建朝至安史之乱这段时间，武则天，太平公主，上官婉兒和韦后等女性人物纷纷登上政治舞台。截止安史之乱，长达四十年的时间里，女性参政之多，阵容之大，前所未有。
此一时期参政的女性范围之广前所未有，分别有皇后、嫔妃、公主、女官及普通劳动妇女。李渊之女平阳公主，在李渊起兵反隋时募得七万娘子军。武则天在唐高宗时期就开始参政，曾与高宗一起临朝听政称“二圣”。后期直接改朝为武周临朝称制。上官婉儿被封为高宗的正三品婕妤，专门管辖起草诏书等事物。唐代贤妃徐慧在唐朝征伐四夷大修宫室时向太宗递交《谏太宗息兵罢役书》。
这一时期妇女不仅积极的参与到政治当中，并且参政的范围十分广，涉及用人、用刑、废立君主以及文化经济方面的交流。武则天在做皇后时就曾经向高宗建言十二事，内容涉及“劝课农桑息兵以德化天下，给付三辅地，南北中尚禁浮巧，省功费力役，广言路杜谗言，王公习老子，父在为母服斩衰三年”。武则天的女儿太平公主曾策划消灭“二张”，后与其侄子李隆基发动政变，杀掉韦皇后和安乐公主，将李隆基的父亲李旦扶上皇位，后期又与李隆基朝堂争斗。睿宗时期，宰相七人皆出自太平公主门下，太平公主就可以轻易的利用这些人来把持朝政。
三、唐代妇女的日常生活
唐代女性的生活与历史上其他朝代有着明显的不同之处。我们知道李唐王朝有高度胡化色彩。封建礼教的束缚相对减弱，在这一时期，女性生活也有所改变，有这里无法列举生活的方方面面，主要从社交与教育两个方面进行分析。
与传统中国古代女性大门不出二门不迈不同，唐代女性日常生活很让人羡慕。武则天时期，一些重要的朝廷宴会及祭祀活动都会邀请百官命妇参加。唐代女性有单独公开的社会活动，甚至可以结社。《开元天宝遗事》就有记载“都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供账于园圃，或郊野中，为探春之宴。”说明女子可以结伴外出游玩，且十分常见，甚至女性与异性的交往之事屡见不鲜。唐代的贞洁观相对淡漠。《朱子语类》指出“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为意”。
古人讲女子无才便是德，作为一个女人，饱读诗书并不是她的本分，孝顺公婆以夫为天才是她应该做得。宋代诗人李清照就因如此千年来不被人所理解，后人称李清照的寂寞是千年寂寞。然而在唐代开明的社会大环境之下，家长对于在室女的教育方面则表现出相对开明的态度，当然女子依然不能像男子那样在学堂接收正规的教育，但是女子在家中可以受到同等的教育。并且唐代有一定经济能力的家庭会十分注重对女儿的教育。《太平广记》记载，“唐缑氏县女子裴玄静，幼聪慧，母教以《诗》《书》皆颂之不忘。”说明时人对女子教育是持支持态度的。
综上所述，唐代是中国古代空前繁荣的时代。经济的繁荣造就了社会的稳定，也为所有的发展提供了可能。文化方面唐朝一直表现宽容的文化政策，这个时期民族空前融合，李唐王朝拥有胡族血统，这也使得其民族政策格外开放。在这样开放的大环境下，占全国人口半数的妇女社会地位自然受到影响。唐朝妇女在各个方面都表现出其地位高于中国古代其他时期女子。虽然传统封建社会的男尊女卑并没有发生改变，男女地位不平等依然存在。但是妇女不再单纯只是男性的附属，她们相对拥有自己独立的人格，有法律赋予他们的权利，可以做自己喜欢做的事情，男女之间地位的不平等失衡状况相对减轻，政府对待她们的态度相对宽容。唐代是中国历史上唯一女性大放异彩的时期，女性的地位与当时其参与社会变革的作用息息相关，只可惜这种状况持续到“安史之乱”为止，唐朝统治者开始削减女性参政的权利，女子活跃于政坛的情况逐渐消失。
参考文献：
[1]（唐）长孙无忌等.唐律疏议.卷13《户婚》，中华书局1983年版.
[2]（宋）司马光.资治通鉴.中华书局，1956年出版.
[3]（宋）欧阳修，宋祁.新唐书.中华书局，1975年出版.
[4]（后晋）刘昫.旧唐书51卷《后妃传》上.中华书局，1975年出版.
[5]（五代）王仁裕.《开元天宝遗事》卷四《探春》.
[6]《太平广记》卷70裴玄静条引《续仙传》.
[7]李昕.唐代女性对唐朝社会的影响.山东大学硕士论文，2008年.
[8]姚平.唐代妇女的生命与历程.上海古籍出版社，2004年版.
[9]郑显文.律令之下唐代妇女的法律地位.吉林师范大学学报，2004年3期.
[10]纳春英.唐代妇女的出行装及其文化意义.青岛大学师范学院学报，2004年2期.
作者简介：张玉博，黑龙江大学。