【摘 要】
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凝聚着数十位汉藏高僧、著名佛学专家学者智慧和心血的佛学文化传承工程《密宗甘露精要·传世大藏经秘密部》，历经20余载精心编修，近期由北京图书馆出版社出版。这部佛学密典以乾隆版大藏经为蓝本并摄取数种大藏经咒中的密宗部分，是佛教史上第一部全面系统的汉文版佛学密典，填补了自有佛典以来没有系统分类的缺憾。全典共26卷1000余万字，1至20卷为汉传密宗部分，2l至26卷为藏密各派的汉译精华。全典以佛典一脉，达多元一体，充分彰显了佛典文化的恢宏神奇、博大精深；全典由大师设计，装帧精美，采用顶级防伪，期间多次恭请多位汉
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凝聚着数十位汉藏高僧、著名佛学专家学者智慧和心血的佛学文化传承工程《密宗甘露精要·传世大藏经秘密部》，历经20余载精心编修，近期由北京图书馆出版社出版。这部佛学密典以乾隆版大藏经为蓝本并摄取数种大藏经咒中的密宗部分，是佛教史上第一部全面系统的汉文版佛学密典，填补了自有佛典以来没有系统分类的缺憾。全典共26卷1000余万字，1至20卷为汉传密宗部分，2l至26卷为藏密各派的汉译精华。全典以佛典一脉，达多元一体，充分彰显了佛典文化的恢宏神奇、博大精深；全典由大师设计，装帧精美，采用顶级防伪，期间多次恭请多位汉藏高僧福慧加持，使之更加圆满，成为弥足珍贵的传世典藏，具有极高的传承收藏价值，被数十家国家重点文博单位和名寺珍藏并被海内外德僧、佛学专家、各界人士誉为“盛世成就的佛学圣典”、“福慧无价的传世宝藏”。最近，全典出版发行座谈会暨捐赠收藏仪式在人民大会堂隆重举行；全国政协副主席王刚率代表团向西藏六大寺送经；中央电视台、人民日报、新华社、中新社、人民政协报、香港大公报等众多海内外媒体报道了这一盛况。
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在现代政府扮演重要角色的国家里，政府针对具有特殊演进历史和传统文化的少数民族和民族地区的制度性安排和民族政策，会直接、间接地在不同层面影响各民族的社会、经济、文化发展和民族集团之间的关系。断裂中的传统狩猎文化与作为社会环境重要变量——民族区域自治制度和各项民族优惠政策制度之间长期互动的结果，在鄂伦春社会产生了某些社会效应，需要我们深入思考。
县域经济的主体是人,即劳动者,而不是资源、资本、技术、区位等＂物＂,这是从劳动者立场出发进行研究的必然结论。依据人口所占比重和从事的职业划分,少数民族地区县域劳动者可分为少数民族农牧民和县域其他劳动者。其中,少数民族农牧民是少数民族地区县域经济的基本主体,县域其他劳动者则是其重要主体。少数民族地区县域经济发展的主题,就是在明确少数民族地区县域劳动者经济主体地位的前提下,不断提高其工业文明素质与技能。
叹世归隐类作品在元散曲中占有重要的地位,对认识和研究元散曲创作以至研究元代文学具有重要的意义。目前学界有的研究认为,民族歧视,人分四等,不开科举考试,知识分子没有出路等是元散曲中叹世归隐类作品产生的主要社会文化背景。这一辨析不够全面和客观。应避免方法单一,畸轻畸重的研究方式,从历史的、文化的角度入手,结合当时民族文化交流、融合、碰撞的实际,给予这类作品尽可能客观公正的评价。
中国社会科学院民族文学研究所副所长汤晓青编审、所长助理尹虎彬研究员应邀于2009年8月27日至29日参加了在荷兰莱顿举办的“在非西方世界记录口头传统学术研讨会”。（Colloquium on Documenting Oral Tradition in the Non-Western World）
民族地区是西部大开发的区域主体和主要依托，因此，21世纪初的西部大开发本质上是民族地区的大开发。随着西部大开发战略阶段性地推进，民族地区开发也历经了以谋篇布局为开端、以基础设施建设为重点、以培育自我发展能力为核心三个阶段。尽管西部大开发以来民族地区经济发展迅速，但民族地区经济自我发展能力较弱，贫困落后问题依然比较突出，民族地区仍然是全面建设小康社会的难点和重点。根源在于区域战略定位不清、经济增长方式传统以及民生改善的欠缺。因此，加快民族地区的发展需要进一步明确新的阶段性重点，在明确的区域战略定位指导下，转
元代后期河西唐兀作家余阙的诗文创作充满了对“河西”的关注与怀想，这种“河西情结”在其散文《送归彦温赴河西廉使序》中表现得尤为明显，文中表达了对河西人关好品性及其习俗的欣赏与思慕，对河西人现实状况的深深忧虑以及对河西美好未来的殷切期盼。
对汉族和维吾尔族右脑损伤患者产出的陈述和疑问语调、声调和重音进行声学分析，结果表明：患者语调调域变窄，句末音高为降调，陈述语调的呼吸群特征相对保留；语速缓慢，音节和句子时长均受到损伤；汉族患者的声调特征也受到损伤，而维吾尔族患者的重音特征相对保留。受声调和非声调语言经验的影响，汉族和维吾尔族患者处理语言韵律的神经机制存在差异。