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摘 要：《人言可畏》作者察·高吉迪。该作品出版于1981年，曾被推选为1981年泰国最佳长篇小说，接着又于1982年获得东盟文学奖。该作品影响巨大，同时也是作者突破泰国作品局限于现实主义框架的一部代表作。该作品写法细腻，结构感强，通过发生在泰国一个偏远小镇的故事，细腻而深刻的揭露了小镇人物的人性。“正义”则在那样的“人性”中渐渐消逝。
关键词：《人言可畏》；正义；消逝
《人言可畏》又名《判决》。察·高吉迪的作品善于冲破传统现实主义作品的条条框框，从一种新的角度来进行现实主义写作，作者是泰国唯一一位曾两次获得东盟文学奖的人。
该长篇小说语言细腻，故事内容上虽没有那么惊心动魄，但通篇文章线索明晰，节奏统一。文章基调低沉，给人的总体感觉是压抑的，但小说通篇又给人一种波澜起伏的感觉。小说开篇便指出“这是一个离奇的故事。是由一个青年与一个疯癫寡妇共同生活引起的”，小说的焦点也就集中到了这两个人身上。
故事讲得是主人公法，其亲生母亲很早就去世了。法唯一的亲人便是自己的父亲。父亲一直在本镇的寺里干活，负责侍候和尚，并做些力气活，没有工钱，只负责父子俩的伙食。法的童年在寺中度过，法11岁那年寺里办了学校，父亲成了学校的正式工友，法也在学校读到了4年级，接着法便出家做了沙弥，不久就以优异的成绩考中了法师，法自己也始终以佛家“五戒”作为自己的生活准则。很多人都以为他会继续在寺里深造成为大师，可是法因为担心父亲而决定还俗帮助父亲，因此法也被称为镇里的模范青年。还俗后的法到南部当兵，回家后发现家里多了个女人，原来是父亲的填房。后来父亲去世了。法的生活也开始慢慢的转变。法接替了父亲的工作，照看寺庙、管理学校，一样可以得到寺里提供的饭食，不同的是法还得照看自己的后母。法和顺颂寡妇住在了一起，这也成为镇上人的口实，捕风捉影的对两人的关系进行编造。法为此而苦恼，白天只能借助工作来暂时忘却烦恼，晚上则陷入深深的烦躁中，法也因此被镇上的人疏离。一年后父亲火花礼没有一人来参加，法便学会了喝酒来麻痹自己，最终他成为一个“酒鬼”也因此失去了工作，最后也因酒而殒命。镇上人捕风捉影而编造的流言，“德高望重”的校长的迫害，最终使得“模范青年”心中的善消失殆尽。其消逝之路主要有：
一、善的依托消失--父亲去世，与顺颂寡妇同住
法是镇里的模范青年，是因为他从小就帮助父亲照看寺庙，原本可以在寺里有一番大的作为，最终因为考虑到父亲原本就孤身一人，工作量大，自己不能只考虑自己，每天在寺里悠闲自得，而不考虑父亲，最终决定还俗。后来被抽中去南部当兵，其在当兵期间所有的补助都寄回家给了父亲，因此父亲也有钱到府城里见见世面，也才从府城带回了女人顺颂做填房。因为家里多了个女人，服兵役回家的法也不能和父亲住了，法便搬到寺里的戏棚住。两年后法的父亲去世了，想到父亲生前说的话，顺颂精神不正常，如果不将她带回来照顾，她不可能活下去。因此就搬回草棚，和顺颂寡妇同住，好对其进行照顾。唯一的亲人也不在了，还留下了一个精神不正常的寡妇。法的“善”从此失去了依托。
二、善到丑的转折--父亲火化礼，镇上人借口缺席
自从父亲死后，法接替了父亲的工作，在学校当工友，专门在学校负责一些琐事，如管理教室，浇花，收国旗等。另外还帮学校的老师做一些事，如帮校长的新家砌墙，帮学校老师买中午饭等，这些事法做得很开心，觉得有无工钱都无所谓，只要有住有吃，就足够了。
但是这一切的美好，因为有了顺颂寡妇而逐渐消逝。顺颂因为有精神病，会无缘无故对寺里的和尚笑，在一次洗澡的时候还把自己的乳房露出来给学校老师看。在镇长父亲的葬礼上，把筒裙拉到腰上等，更有一次被捕风捉影的认为法和顺颂寡妇在光天化日之下“做那种事”。就这样法在镇上人的心中的美好形象在一天天崩塌。法的父亲死后一年多，法决定火化父亲的遗体，让父亲早日转世。法问校长要了自己存在他那的钱，买了各种火化要用的物品，并邀请镇上的人来参加父亲的葬礼，包括校长、镇长等。到了火化那天，所有人都借口不来参加，唯一的参加者就是法和镇里的搬尸工凯大伯，凯大伯也是唯一相信法和顺颂寡妇是清白的人。这是镇里最简单、寒酸的火化礼。法因此而悲伤不已，当法和凯大伯坐在火化父亲的火堆旁休息时，凯大伯知道法伤心，就让法喝酒来缓解悲伤。正是从这次开始，法就体会到酒可以使自己忘记被镇上人误解、污蔑的不开心，晚上自己也不用为此而辗转难眠。酒就慢慢的成为了法的必需品，法用酒来忘却烦恼、帮助睡眠，法也通过喝酒找回了“自信”。而法的“善”也从此有了转折。
三、善消逝的前奏--喝酒误事，被学校辞职
“酒”一天天成为法不可缺少的东西，每天都在醉酒中入睡、工作。一天因为耽误了学校开门的时间，学生跑到法的草棚叫法开门，正看到因为精神不正常而钻到法的蚊帐里睡觉的顺颂，学生看到一丝不挂的顺颂和法睡在一个蚊帐里，这事很快便在学生中间传开了。法也因为气愤学生污蔑自己，失手用椰子打了学生的头。法也因此在去凯大伯家喝酒回家的路上，被学生家长暴打，全身是伤，牙也掉了四颗。因为喝酒误事，打学生，法对学校产生不良影响，最终被学校辞退。意味着法没有了收入，也意味着法可以终日喝酒了。这是法“善”消逝的前奏。
四、善的消逝--工钱被骗
法的父亲去世时，从学校得到一笔抚恤金，自己平常在学校做工友也是有固定收入的。这些钱，法全部都存在“德高望重”的校长那，因为考虑到存银行还要进府城，存取不方便，放在自己的草棚里又不安全，校长就成了最合适的人选。每次存取，校长都会让法签字。当法被学校辞职，没有了收入，一次到校长家“取”自己的工钱买酒时，校长却说完全没有这样的事。法就在学校和镇里和别人说校长骗了自己的5200铢，但是谁又会信一个“酒鬼”的话呢，谁又会相信“德高望重”的校长会骗法的那点钱呢。法闹到了学校，最终因为耽误学生上课，被关进了警察局。当天校长就去警察局要求放了法，因为他们曾经是同事，校长也不在乎这样的“诬告”。最终法被要求向校长道歉而告终。回到草棚的法，用借来的20铢让寡妇帮自己买酒，这也是他喝的最后一瓶酒，当晚便吐血身亡。
五、结语
法的死，因为镇里人的捕风捉影、胡编乱造，校长的贪污，镇长的无作为，因为法“喝酒”等，但根源还是镇里人的谣言，以讹传讹。法是“善”的，无论在嗜酒前还是嗜酒后，嗜酒后的法总说自己要出家，要做大师，也会在清醒的时候痛恨自己的行为，乞求父亲的救赎。最终却敌不过那悠悠之口，法“善”的大厦最终轰然倒塌。
小说的主题是“正不胜邪”，校长依然德高望重，代表善的法的尸体也被当做新火化场的试验品而火化。顺颂寡妇也被送进精神病院。小镇从此 “清净”了，而“善”也真正被清除了。
参考文献：
[1] 童庆炳.文学理论教程[M].高等教育出版社，2010.
[2] 栾文华.泰国文学史[M].社会科学文献出版社，1998.
[3] 张长虹.泰华新文学的历程新探 [J].南洋问题研究.2008.
[4] 王乐.没有终结的悲剧：评《人言可畏》对人性的“判决” [J].西安外国语大学.2014.
[5] 邱永旭. 于无声处听惊雷：恶战胜善—评长篇小说《人言可畏》[J].四川师范学院.2001.
作者简介：李宁（1990-），男，云南曲靖，云南民族大学东南亚学院硕士研究生，研究方向：泰语语言学、泰国文学。
李俊（1992-），男，四川德阳，云南民族大学东南亚学院硕士研究生，研究方向：泰国文学。
关键词：《人言可畏》；正义；消逝
《人言可畏》又名《判决》。察·高吉迪的作品善于冲破传统现实主义作品的条条框框，从一种新的角度来进行现实主义写作，作者是泰国唯一一位曾两次获得东盟文学奖的人。
该长篇小说语言细腻，故事内容上虽没有那么惊心动魄，但通篇文章线索明晰，节奏统一。文章基调低沉，给人的总体感觉是压抑的，但小说通篇又给人一种波澜起伏的感觉。小说开篇便指出“这是一个离奇的故事。是由一个青年与一个疯癫寡妇共同生活引起的”，小说的焦点也就集中到了这两个人身上。
故事讲得是主人公法，其亲生母亲很早就去世了。法唯一的亲人便是自己的父亲。父亲一直在本镇的寺里干活，负责侍候和尚，并做些力气活，没有工钱，只负责父子俩的伙食。法的童年在寺中度过，法11岁那年寺里办了学校，父亲成了学校的正式工友，法也在学校读到了4年级，接着法便出家做了沙弥，不久就以优异的成绩考中了法师，法自己也始终以佛家“五戒”作为自己的生活准则。很多人都以为他会继续在寺里深造成为大师，可是法因为担心父亲而决定还俗帮助父亲，因此法也被称为镇里的模范青年。还俗后的法到南部当兵，回家后发现家里多了个女人，原来是父亲的填房。后来父亲去世了。法的生活也开始慢慢的转变。法接替了父亲的工作，照看寺庙、管理学校，一样可以得到寺里提供的饭食，不同的是法还得照看自己的后母。法和顺颂寡妇住在了一起，这也成为镇上人的口实，捕风捉影的对两人的关系进行编造。法为此而苦恼，白天只能借助工作来暂时忘却烦恼，晚上则陷入深深的烦躁中，法也因此被镇上的人疏离。一年后父亲火花礼没有一人来参加，法便学会了喝酒来麻痹自己，最终他成为一个“酒鬼”也因此失去了工作，最后也因酒而殒命。镇上人捕风捉影而编造的流言，“德高望重”的校长的迫害，最终使得“模范青年”心中的善消失殆尽。其消逝之路主要有：
一、善的依托消失--父亲去世，与顺颂寡妇同住
法是镇里的模范青年，是因为他从小就帮助父亲照看寺庙，原本可以在寺里有一番大的作为，最终因为考虑到父亲原本就孤身一人，工作量大，自己不能只考虑自己，每天在寺里悠闲自得，而不考虑父亲，最终决定还俗。后来被抽中去南部当兵，其在当兵期间所有的补助都寄回家给了父亲，因此父亲也有钱到府城里见见世面，也才从府城带回了女人顺颂做填房。因为家里多了个女人，服兵役回家的法也不能和父亲住了，法便搬到寺里的戏棚住。两年后法的父亲去世了，想到父亲生前说的话，顺颂精神不正常，如果不将她带回来照顾，她不可能活下去。因此就搬回草棚，和顺颂寡妇同住，好对其进行照顾。唯一的亲人也不在了，还留下了一个精神不正常的寡妇。法的“善”从此失去了依托。
二、善到丑的转折--父亲火化礼，镇上人借口缺席
自从父亲死后，法接替了父亲的工作，在学校当工友，专门在学校负责一些琐事，如管理教室，浇花，收国旗等。另外还帮学校的老师做一些事，如帮校长的新家砌墙，帮学校老师买中午饭等，这些事法做得很开心，觉得有无工钱都无所谓，只要有住有吃，就足够了。
但是这一切的美好，因为有了顺颂寡妇而逐渐消逝。顺颂因为有精神病，会无缘无故对寺里的和尚笑，在一次洗澡的时候还把自己的乳房露出来给学校老师看。在镇长父亲的葬礼上，把筒裙拉到腰上等，更有一次被捕风捉影的认为法和顺颂寡妇在光天化日之下“做那种事”。就这样法在镇上人的心中的美好形象在一天天崩塌。法的父亲死后一年多，法决定火化父亲的遗体，让父亲早日转世。法问校长要了自己存在他那的钱，买了各种火化要用的物品，并邀请镇上的人来参加父亲的葬礼，包括校长、镇长等。到了火化那天，所有人都借口不来参加，唯一的参加者就是法和镇里的搬尸工凯大伯，凯大伯也是唯一相信法和顺颂寡妇是清白的人。这是镇里最简单、寒酸的火化礼。法因此而悲伤不已，当法和凯大伯坐在火化父亲的火堆旁休息时，凯大伯知道法伤心，就让法喝酒来缓解悲伤。正是从这次开始，法就体会到酒可以使自己忘记被镇上人误解、污蔑的不开心，晚上自己也不用为此而辗转难眠。酒就慢慢的成为了法的必需品，法用酒来忘却烦恼、帮助睡眠，法也通过喝酒找回了“自信”。而法的“善”也从此有了转折。
三、善消逝的前奏--喝酒误事，被学校辞职
“酒”一天天成为法不可缺少的东西，每天都在醉酒中入睡、工作。一天因为耽误了学校开门的时间，学生跑到法的草棚叫法开门，正看到因为精神不正常而钻到法的蚊帐里睡觉的顺颂，学生看到一丝不挂的顺颂和法睡在一个蚊帐里，这事很快便在学生中间传开了。法也因为气愤学生污蔑自己，失手用椰子打了学生的头。法也因此在去凯大伯家喝酒回家的路上，被学生家长暴打，全身是伤，牙也掉了四颗。因为喝酒误事，打学生，法对学校产生不良影响，最终被学校辞退。意味着法没有了收入，也意味着法可以终日喝酒了。这是法“善”消逝的前奏。
四、善的消逝--工钱被骗
法的父亲去世时，从学校得到一笔抚恤金，自己平常在学校做工友也是有固定收入的。这些钱，法全部都存在“德高望重”的校长那，因为考虑到存银行还要进府城，存取不方便，放在自己的草棚里又不安全，校长就成了最合适的人选。每次存取，校长都会让法签字。当法被学校辞职，没有了收入，一次到校长家“取”自己的工钱买酒时，校长却说完全没有这样的事。法就在学校和镇里和别人说校长骗了自己的5200铢，但是谁又会信一个“酒鬼”的话呢，谁又会相信“德高望重”的校长会骗法的那点钱呢。法闹到了学校，最终因为耽误学生上课，被关进了警察局。当天校长就去警察局要求放了法，因为他们曾经是同事，校长也不在乎这样的“诬告”。最终法被要求向校长道歉而告终。回到草棚的法，用借来的20铢让寡妇帮自己买酒，这也是他喝的最后一瓶酒，当晚便吐血身亡。
五、结语
法的死，因为镇里人的捕风捉影、胡编乱造，校长的贪污，镇长的无作为，因为法“喝酒”等，但根源还是镇里人的谣言，以讹传讹。法是“善”的，无论在嗜酒前还是嗜酒后，嗜酒后的法总说自己要出家，要做大师，也会在清醒的时候痛恨自己的行为，乞求父亲的救赎。最终却敌不过那悠悠之口，法“善”的大厦最终轰然倒塌。
小说的主题是“正不胜邪”，校长依然德高望重，代表善的法的尸体也被当做新火化场的试验品而火化。顺颂寡妇也被送进精神病院。小镇从此 “清净”了，而“善”也真正被清除了。
参考文献：
[1] 童庆炳.文学理论教程[M].高等教育出版社，2010.
[2] 栾文华.泰国文学史[M].社会科学文献出版社，1998.
[3] 张长虹.泰华新文学的历程新探 [J].南洋问题研究.2008.
[4] 王乐.没有终结的悲剧：评《人言可畏》对人性的“判决” [J].西安外国语大学.2014.
[5] 邱永旭. 于无声处听惊雷：恶战胜善—评长篇小说《人言可畏》[J].四川师范学院.2001.
作者简介：李宁（1990-），男，云南曲靖，云南民族大学东南亚学院硕士研究生，研究方向：泰语语言学、泰国文学。
李俊（1992-），男，四川德阳，云南民族大学东南亚学院硕士研究生，研究方向：泰国文学。