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曹丕的《典论·论文》产生于我国文学自觉的时代——魏晋南北朝时期的建安时期，它的出现，标志着我国文学理论批评的发展已经进入一个崭新的阶段。
一、曹丕《典论·论文》的创作目的
（一）文学目的
关于曹丕《典论·论文》的创作动机，曹丕在《典论·论文》开篇时有明确说明：
文人相轻，自古而然。……盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作《论文》。
这段话的大体意思是说要求君子“审己度人”，站在对方的立场上欣赏对方在文学方面的成就，这样就可以免于自古以来文人相轻的毛病。可以看出，这是曹丕站在文学家的立场上，从文学的角度创作而成。
（二）立言目的
曹丕写作《典论·论文》还具有非常强烈的立言目的。《三国志·魏书·文帝纪》注引《魏书》曰:
帝初在东宫,疫疠大起,时人周彡伤,帝深感叹,与素所敬者大理王朗书曰:“生有七尺之形,死惟一棺之士,唯立德扬名,可以不朽,其次莫如著篇籍。疫疠数起,士人周彡落,余独何人,能全其寿?”故论撰所著《典论》、诗赋,盖百余篇。
这段话已经明确道出《典论·论文》写作的立言目的，即通过文章传名于后世，“可以不朽”。据《左传·襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹谈到他认为的真正的不朽是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。可以说，对身后不朽名声的追求，是古代文人的梦想，是他们超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。而“立言”是实现不朽的最高途径。
二、《典论·论文》的内容
曹丕的《典论·论文》探讨的内容却相当广泛，在中古文学史上关于文学批评的几个问题：文学的价值问题、作家个性与作品风格问题、文体问题都已被涉及。
（一）关于文学的价值
曹丕十分重视文学（包括诗赋、诔铭、书记、奏议等广义上的文学概念）的价值，他指出：“盖文章经国之大业，不朽之盛事”，并把文章的地位和作用提高到空前的高度。
一方面，他肯定文章具有可以为国家政治服务的重要意义。另一方面，他又承认文学还具有自己的独立性。他认为文章可以不依附于政治，长久地流传下去。因此，他鼓励作家们去从事文学活动。千万不要“多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐”，而是“营目前之务，而遗千载之功”。
（二）关于风格论
曹丕的“文气”说，在我国文学批评史上第一次接触到作家的创作与艺术风格的关系，开创了我国文学批评领域中的风格论。
“气”，本是一个哲学概念，被用来探求世界的本原，物质的构成问题。第一次把“气”的概念引入文学领域的是战国时期的孟子，他提出了著名的“知言养气”说。到了汉末魏晋时期，社会上喜欢用“气”来品评人物。曹丕受当时品评人物风气的影响，用品评人物的方式来评论文学，提出“文气”说，他是第一个用“气”来评论作家作品的。在《典论·论文》中，有两段文字提到“气”：
王粲长于辞赋；徐幹时有齐气，然粲之匹也。……琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙……
文以气为主；气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检；至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
简言之，“气”在于作家的就是个性；表现于文字就指文章的风格。“文以气为主”，即作家要有个性，作品需要风格。然而，不同作家作品的风格又是不一样的，这是因为“气之清浊有体”，导源于作家个性上的差异。这里所说的“体”，也就是指作家的个性。
曹丕的“文气”说，对后世的影响很大，刘勰的《文心雕龙》以及钟嵘的《诗品》等文学理论著作都深受其“文气”说的影响。
（三）关于文体论
曹丕对文学进行的“四科八体”的划分，开创了我国文学批评史上的文体论。《典论·论文》中，曹丕是这样论述文体的：
夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。
在这里，曹丕把文体划分为四科八体，并且进一步指出，奏议要典雅庄重、书论要讲究论证、铭诔切记真实、诗赋要讲究文采和修辞。这不仅对各个体裁进行了明确的分类，对各个体裁的风格有了相当深刻的认识，而且，作为纯文学，诗赋已经与奏议、书论、铭诔划开了界线。这是魏晋南北朝时期文学自觉的一个重要标志。
曹丕还指出，天下文章“本同末异”，“本同”，大抵是说文章是有体裁和风格这两方面要求的，每一篇文章都要有，这是不变的；“末异”指的是具体到各篇文章的体裁和风格又是有区别的。曹丕的文章“本同末异”的说法，指出文章文体是与作者个性紧密相联的，是他的个性论的深化。
可以说，曹丕的《典论·论文》不仅地位重要，而且影响深远，其中的一些观点对当代的我们仍然有很大的启迪作用。
参考文献：
[1]章新建.曹丕[M].安徽：安徽人民出版社，1982.
[2]朱东润.中国文学批评史大纲[M].上海:古典文学出版社,1959.
[3]丁金玲.中国文学批评史上的重要篇章——浅析曹丕的.典论·论文[J].文化研究,2007,(5).
[4]陈寿.三国志(卷2)[M].北京：中华书局,1982.
（作者：陈建青，深圳大学体育部07级体育人文社会学专业。康东芳，深圳大学文学院07级古代文学专业。）
一、曹丕《典论·论文》的创作目的
（一）文学目的
关于曹丕《典论·论文》的创作动机，曹丕在《典论·论文》开篇时有明确说明：
文人相轻，自古而然。……盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作《论文》。
这段话的大体意思是说要求君子“审己度人”，站在对方的立场上欣赏对方在文学方面的成就，这样就可以免于自古以来文人相轻的毛病。可以看出，这是曹丕站在文学家的立场上，从文学的角度创作而成。
（二）立言目的
曹丕写作《典论·论文》还具有非常强烈的立言目的。《三国志·魏书·文帝纪》注引《魏书》曰:
帝初在东宫,疫疠大起,时人周彡伤,帝深感叹,与素所敬者大理王朗书曰:“生有七尺之形,死惟一棺之士,唯立德扬名,可以不朽,其次莫如著篇籍。疫疠数起,士人周彡落,余独何人,能全其寿?”故论撰所著《典论》、诗赋,盖百余篇。
这段话已经明确道出《典论·论文》写作的立言目的，即通过文章传名于后世，“可以不朽”。据《左传·襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹谈到他认为的真正的不朽是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。可以说，对身后不朽名声的追求，是古代文人的梦想，是他们超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。而“立言”是实现不朽的最高途径。
二、《典论·论文》的内容
曹丕的《典论·论文》探讨的内容却相当广泛，在中古文学史上关于文学批评的几个问题：文学的价值问题、作家个性与作品风格问题、文体问题都已被涉及。
（一）关于文学的价值
曹丕十分重视文学（包括诗赋、诔铭、书记、奏议等广义上的文学概念）的价值，他指出：“盖文章经国之大业，不朽之盛事”，并把文章的地位和作用提高到空前的高度。
一方面，他肯定文章具有可以为国家政治服务的重要意义。另一方面，他又承认文学还具有自己的独立性。他认为文章可以不依附于政治，长久地流传下去。因此，他鼓励作家们去从事文学活动。千万不要“多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐”，而是“营目前之务，而遗千载之功”。
（二）关于风格论
曹丕的“文气”说，在我国文学批评史上第一次接触到作家的创作与艺术风格的关系，开创了我国文学批评领域中的风格论。
“气”，本是一个哲学概念，被用来探求世界的本原，物质的构成问题。第一次把“气”的概念引入文学领域的是战国时期的孟子，他提出了著名的“知言养气”说。到了汉末魏晋时期，社会上喜欢用“气”来品评人物。曹丕受当时品评人物风气的影响，用品评人物的方式来评论文学，提出“文气”说，他是第一个用“气”来评论作家作品的。在《典论·论文》中，有两段文字提到“气”：
王粲长于辞赋；徐幹时有齐气，然粲之匹也。……琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙……
文以气为主；气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检；至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
简言之，“气”在于作家的就是个性；表现于文字就指文章的风格。“文以气为主”，即作家要有个性，作品需要风格。然而，不同作家作品的风格又是不一样的，这是因为“气之清浊有体”，导源于作家个性上的差异。这里所说的“体”，也就是指作家的个性。
曹丕的“文气”说，对后世的影响很大，刘勰的《文心雕龙》以及钟嵘的《诗品》等文学理论著作都深受其“文气”说的影响。
（三）关于文体论
曹丕对文学进行的“四科八体”的划分，开创了我国文学批评史上的文体论。《典论·论文》中，曹丕是这样论述文体的：
夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。
在这里，曹丕把文体划分为四科八体，并且进一步指出，奏议要典雅庄重、书论要讲究论证、铭诔切记真实、诗赋要讲究文采和修辞。这不仅对各个体裁进行了明确的分类，对各个体裁的风格有了相当深刻的认识，而且，作为纯文学，诗赋已经与奏议、书论、铭诔划开了界线。这是魏晋南北朝时期文学自觉的一个重要标志。
曹丕还指出，天下文章“本同末异”，“本同”，大抵是说文章是有体裁和风格这两方面要求的，每一篇文章都要有，这是不变的；“末异”指的是具体到各篇文章的体裁和风格又是有区别的。曹丕的文章“本同末异”的说法，指出文章文体是与作者个性紧密相联的，是他的个性论的深化。
可以说，曹丕的《典论·论文》不仅地位重要，而且影响深远，其中的一些观点对当代的我们仍然有很大的启迪作用。
参考文献：
[1]章新建.曹丕[M].安徽：安徽人民出版社，1982.
[2]朱东润.中国文学批评史大纲[M].上海:古典文学出版社,1959.
[3]丁金玲.中国文学批评史上的重要篇章——浅析曹丕的.典论·论文[J].文化研究,2007,(5).
[4]陈寿.三国志(卷2)[M].北京：中华书局,1982.
（作者：陈建青，深圳大学体育部07级体育人文社会学专业。康东芳，深圳大学文学院07级古代文学专业。）