【摘 要】
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在西方世界的讨论中,什么是好生活、应该追求何种美好生活日益成为一个私人选择的问题。面对合理多元论的事实,政治自由主义试图包容不同个体和群体对好生活定义的多样性及其
【机 构】
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华东师范大学哲学系; 中国社会科学院马克思主义研究院;
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“实践哲学框架下的叙事认同理论研究”[项目编号:16CZX059];“全球正义视域下的道德距离问题研究”[项目编号:14BZX095]的阶段性研究成果
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在西方世界的讨论中,什么是好生活、应该追求何种美好生活日益成为一个私人选择的问题。面对合理多元论的事实,政治自由主义试图包容不同个体和群体对好生活定义的多样性及其自主实践的权利。然而,在当代批判理论家哈特穆特·罗萨看来,在资本主义制度下,人们只能有限地去选择一些与该制度的扩张需求相符的生活计划。政治自由主义之所以忽视经济制度对人的认同的塑造,是由于它不重视社会背景对个体认同的影响;同时,它以一种建构主义的思路来考虑社会正义问题,忽视了其规范性的理想与社会实在之间的张力。由于在事实认定和方法论方面的分歧,批判理论家罗萨与政治自由主义者对如何抵制资本主义制度对个体的不良影响给出了不同的建议。罗萨对政治自由主义美好生活观的批判对于当前我国关于美好生活的讨论具有一定的启发意义。
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