论构建“中国话语的马克思主义哲学”的批判性创新原则

来源 :江汉论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:e56urty
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
方法论自觉是构建“中国话语的马克思主义哲学”的思维前提,批判性创新是破解构建“中国话语的马克思主义哲学”之所以屡遭碰壁、屡陷困境的重要方法论原则.以往进路之所以屡遭挫折,其主要原因之一就源于“以外释内”“以旧释旧”的文化立场与思维方式.因此,以批判性创新原则超越这一文化立场与思维方式,必须要实现双向批判:既要批判地超越以往苏联教科书那种对马克思主义哲学的教条主义的旧理解、旧框架,也要批判地超越用这一外来旧理解、旧框架来阐释的中国传统哲学.批判与超越是为了创新.这一创新开辟了走向交往实践的唯物主义的阐释路径.改革开放以来,马克思主义哲学形态理解经历着不断变革,最终的逻辑旨归表明:只有站在交往实践的唯物主义立场上阐释马克思主义哲学,同时阐明中国传统哲学创新性转化的可能性,才能真正找到通向顺利构建“中国话语的马克思主义哲学”的进路.
其他文献
蟾蜍,是一种通过特化出毒腺以求自保的两栖动物.它们种类众多,全球分布很广.现今在澳大利亚,活跃着一种体型巨大而又贪吃的蟾蜍——海蟾蜍.它们是无尾目里第三大、也是蟾蜍家族中体型最大的物种,最大个体肛吻距将近40厘米.如今海蟾蜍在澳大利亚的泛滥同时不断进化,引发了当地十分严重的生态问题.
期刊
让我们先来回溯一下物理学的发展脚步.rn作为物理学的一个分支,力学主要研究能量和力以及它们与固体、液体及气体的平衡、变形或运动的关系,大致可分为静力学、运动学和动力学三部分.古希腊时期,阿基米德已经初步奠定了静力学(即平衡理论)的基础.标志着近代自然科学诞生的哥白尼的日心说,则是对太阳系天体所作的运动学描述.
期刊
钩镰枪:刘氏镰角鱼(Falxcornus liui)——镰刀状的角和内角组合rn分类位置:盔甲鱼亚纲-真盔甲鱼目-三尖鱼科rn化石产地:云南省曲靖市南城门rn层位与时代:早泥盆世洛霍考夫期(大约4.19亿年前)西山村组rn命名人与命名年代:孟馨媛、盖志琨,2021rn发表时间和刊物:2021年,《历史生物学》rn在《水浒传》中,“钩镰枪大破连环马”是非常精彩的一段故事.钩镰枪是枪头装置钩镰刀的一种古代兵器,突出之倒钩,钩尖内曲.枪头和普通长枪一样,起到刺杀作用,侧面的倒钩则可以抵御骑兵的进攻.
期刊
提起鸭嘴兽我们并不陌生,作为现生最原始、最低等的哺乳动物之一,这种历经亿万年却无多少进化、始终处在“过渡阶段”的动物充满了神秘感.鸭嘴兽看起来有种丑萌的感觉,全身长有浓密而柔软的褐色短毛,小小的脑袋,宽扁的嘴巴,短短的四肢,酷似鸭足的蹼,它对自己的特殊性浑然不知,只是在澳大利亚东部地区和塔斯马尼亚州平静地生活.
期刊
1931年10-11月,西方史前史研究的权威学者亨利?步日耶(1877-1961)神父到访龙骨山上新建成的地质调查所周口店办事处.步日耶是著名的法国考古学家和人类学家,被誉为西方“史前史研究之父”.当年,步日耶看到的地质调查所周口店新办事处是什么样子呢?步日耶又是怎样成为西方史前史研究领域的权威学者呢?在著名地质古生物学家、中国古脊椎动物学奠基人杨钟健院士(1897-1979)遗存的大量历史照片中,有几张照片记载了步日耶1931年到访周口店的情景.
期刊
近日,国际专业期刊《人类进化杂志》在线发表了中国科学院古脊椎动物与古人类研究所吴秀杰研究员、邢松研究员和刘武研究员与国外合作者对中更新世晚期许家窑人头骨化石的最新研究成果.利用CT技术和镜像原理,研究人员首次复原出许家窑人较为完整的头盖骨,为观测许家窑人整体的形态特征提供了重要标本材料.
期刊
始新世初期不同类型的原始偶蹄类几乎同时出现在北美洲、欧洲和亚洲大陆,这使得偶蹄类的起源显得扑朔迷离、至今尚未有一致的认识.始新世之后、尤其是中新世以来,偶蹄类获得了演化上的巨大成功,如今,它们是现生陆地哺乳动物中多样性最高的有蹄类类群,数量众多、与人类的生活关系密切.通过早期偶蹄类化石材料的研究,可以不断完善对这一类群的认识、对理解其具体的演化过程具有重要的意义.
期刊
与日本、德国等老龄化问题严重的国家相比,中国目前仍是典型的发展中国家,其人口老龄化程度呈现出发达国家的特征,即出现了所谓的“未富先老”现象,这对我国经济社会的持续健康发展带来了不利影响.从人力资本视角来检验人口老龄化对经济增长的影响,发现影响我国各地区经济增长的不仅仅是老龄化程度本身,还包括教育、健康投资,资本产出弹性等因素;增加教育人力资本的投资、适当减少健康人力资本的投资可以有效地缓解人口老龄化带来的负面影响;可以通过调整教育、健康投资促进第二次人口红利的形成,以对冲我国老龄化带来的不利影响.加速人力
金融服务作为一种稀缺资源,不仅能满足人类再生产特别是农业再生产的资本需求,同时也是满足低收入人群特别是农村低收入群体生活需要的重要资源.以小额、易得、快捷、包容为主要特征的农村数字普惠金融,正好契合了农村居民对生产和生活资金融通以及其他金融服务如数字支付、投资理财、农业保险的需求,将金融服务资源巧妙地配置到农业农村从而实现了金融资源的合理配置.在农业无法完成自身的资本积累、农业再生产所需资本只能通过外部途径获得的背景下,农村数字普惠金融是当前农业生产资本要素补偿的最佳选择,农民的诉求也是衡量其发展水平的依
老子哲学中的道既是存在之本,也以存在的方式为内涵.对老子而言,道是超越感性的存在,无法用感知的方式去把握;它混而为一,以自身作为原因,又处于不断变化的过程中,同时构成了万事万物终极的根源.道同时又表现为智慧所追求的对象.老子区分了“为学”与“为道”.“为学”涉及经验知识的积累过程,“为道”则近于智慧地把握世界的方式.道既是世界的本源和智慧追求的对象,又具有价值的意义.从价值的层面看,道以“法自然”为原则.在实践的层面上,“道法自然”以“为无为”为内涵,后者意味着行为过程中合目的 与合法则的统一.从形而上的