21世纪全球已进入了信息化时代。各类信息剧增，大有铺天盖地之势；信息传播渠道越来越多样化、快捷化、方便化。网络的普及更是使言论自由的思想日渐深入人心，使自由言说成为了现实。现如今，人们借助网络评论时政，论是道非，说史谈今，自由言说，达到了知无不言的程度；人们将各类信息自由地扩散，达到了随心所欲的地步。
　　纵观网络上的诸多言論，你会发现，不管是对于国家大事，国计民生，还是对于乡风民俗，家长里短，抑或是娱乐八卦，人们的自由言论大多充满着抨击和质疑的成分。因此，在舆论喧嚣纷扰，真相不明的情况下，我们一定要“不畏浮云遮望眼”，时刻保持清醒的头脑，坚定正确的是非判断。
　　《周易》里说：“井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。”意思是说，水井已经治理洁净，却没有人敢来取回食用，为此我用诚恳的态度表明：可以从此井中打水了。如果大家还是不敢来，那么我自己先到达水井旁，这样大家就会明白了，然后众人能够一起享受井水的福泽了。在人们越来越喜欢随大流的当下，我们不仅要有独善自身的坚定，保持清醒头脑，不被“浮云”遮眼，不被“浊流”污染，还要有敢为人先的担当，以身垂范，做出榜样，正确引领潮流。
　　回望历史，张自忠将军正是身处乱世，保持清醒头脑的典型例子。日寇侵占我国东北之时，他正率领部队镇守于此。张自忠将军收到了蒋介石“忍辱负重”的命令后，只得强忍内心煎熬，强压抗日意志，奉命与敌寇往来。当时，平津舆论界没有哪一个不写文章辱骂他“叛国投敌”的，可张将军仍然死守命令，并没有在可畏的流言下变节投靠日寇。“人言可畏，胜过日寇”。张将军顶着巨大的舆论压力，在与敌寇的频繁接触中站稳脚跟，不惧强敌淫威，不被敌寇利诱，与敌巧妙周旋，为抗战事业殚精竭虑。如果张将军不堪重负，自己早早地结束生命，大家必定会说他畏罪自杀，死有余辜了。张将军相信“身正不怕影子歪”，独善自身。最终事情在他死后才得以昭示天下——毛泽东在张将军的追悼会上为他辩白，说他在可畏的流言攻击下没有迷失自我，保持了不屈的民族气节。事实证明，张将军“不畏浮云遮望眼”，是真正忍辱负重的抗日英雄。
　　放眼现实，时常会有人在你快乐时打击你，在你失败时嘲笑你，你若什么都不做，久而久之也会被他们同化。所以，在可畏流言的包围中，在三人成虎的情形里，只有独善自身，保持清醒头脑，一切攻击你的流言才能灰飞烟灭。每一个人在发表言论时都能做到不轻信，不盲从，从事实出发，做出理智的判断，世界自然会少许多可畏的流言。无论自己言说，还是听别人言说，要做到独善自身，需要我们“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
　　“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而改节。”浊流滔滔，烟雾缭绕，流言可畏，我们应始终做一个“不畏浮云遮望眼”的清醒者！
　　【评点】
　　以古诗词作为文章的标题，新颖独特，让人印象深刻。作者围绕信息时代言论的自由与发达，针对当下随波逐流的风气提出了“不被‘浮云’遮眼，不被‘浊流’污染”这一论点，具有很强的现实意义。在论证过程中旁征博引，既有《周易》中的典故，又有张自忠将军不畏流言，以身报国的事迹，有力地佐证了论点。文章立足于现实，思维颇具深度，且文脉畅通，紧扣论点，堪称一篇典范的议论文。
　　周志恩