【摘 要】
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在孟子那里,横议被理解为不受道德约束的言说。但是在金圣叹那里,则被诠释成为关乎文艺存在合理性的命题。横议论指出,文人著书是天子著经、圣人著史的重要补充。文艺因为能
【机 构】
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辽宁大学新闻与传播学院,东南大学道德发展研究院
【基金项目】
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中国博士后科学基金项目(2015M571325);辽宁省社会科学基金项目(L14DZW017);东南大学道德发展研究院“道德国情研究”2018年度招标课题
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在孟子那里,横议被理解为不受道德约束的言说。但是在金圣叹那里,则被诠释成为关乎文艺存在合理性的命题。横议论指出,文人著书是天子著经、圣人著史的重要补充。文艺因为能够横议经史而获得了伦理地位。由于封建伦理的建构主要依赖经史,所以横议也担负着破道与破治亦即伦理反思的重要职责。忠义作为《水浒传》中的重要伦理元素,是主体生命存在的精神支柱。但是,其自身不仅潜伏着理论冲突的风险,而且还无法摆脱被偏移的命运。一方面,忠义从伦理的形而上学被提升为彼岸化的宗教;另一方面,又以"忠义传"的形式被不断赋予伦理历史的合理性。从而给宋江等人造成"思与史"的多重思想禁锢。《水浒传》以悲剧的方式横议封建忠义伦理,其目的就是要在精神实质和精神历程的意义上表达对于民众生活和命运的关怀,从而实现了创作经典和史诗的使命。
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