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守望小清河 其实就是守望城市的历史和未来。小清河岸上的守望者，当为我们铭记。
随着小清河治理工程的推进，华山历史又化公园片区以及小清河北岸景观的开发建设已经进入实质性操作阶段。根据规划，两者不仅在水上大做文章，而且还在历史和人文方面颇费工夫。
华不注
在中国百代相关史志文献记载中华不注在清甲叶以前 是济南当仁不让的第名山。唐代李吉甫于宪宗元和八年(813)所撰的《元和郡县志》卷十一《河南道六·齐州·历城县》中所列的济南名胜古迹只有两处，其中一处即是华不注(另外一处为神通寺)，北宋乐史撰于宋太宗太平兴国年间(976～983)的《太平寰宇记》卷十九《河南道十九·齐州·历城县》中所列的济南名山也仅有两座，其中第一座也是华不注。
中国古代的许多文人学者均对华不注情有独钟，赞誉有加。元代著名书画家赵孟頫在他的传世名画《鹊华秋色图》的题记中更是称“齐之山川，独华不注最知名”。元初著名学者，文学家王恽(1227～1304)不仅在其《华不注歌》诗的首句即言“齐州山水天下无，泺源之峻华峰孤”，而且还在《游华不注记》文的开篇就指出：“济南山水可游观者甚富，而华峰泺源为之冠。”
元二十九年(1292)，著名文人书画家赵孟頫为赴同知济南路总管府事兼管本路诸军奥鲁任来到了济南。此后，他在济南居官三年，一直到元贞元年(1295)春夏之间任满赴京。元贞元年的夏天，在回到京城后不久，赵孟頫便告病辞官，返回了故乡吴兴(今浙江湖州)。当年十二月，赵孟頫在故乡吴兴创作了那幅流传千古的名画——《鹊华秋色图》。无论是从其在艺术方面取得的极高成就还是从其在当时和后世所产生的巨大影响而言，赵孟頫都足以称得上是“一代宗师”，而《鹊华秋色图》又为其代表之作，无论是在构图、画法方面，还是在色彩运用、意境表达方面，都有其独到之处，故这幅画问世之后大受关注，备受赞誉，华不注山的知名度也随之得到了大幅度地提升。
“华不注”为俗语“花骨朵”的音转，形容含苞欲放的荷花。山阳、有宏伟壮丽的华阳宫古建筑群，从山麓到山巅错落有致的十多处宙宇庙内古柏森森，庙前有华泉，山周有华山湖。大诗人李白为此写下“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”的著名诗句。在近半个世纪的风雨历程中，华不注古建筑群一带灌木杂草丛生，许多古建筑年久失修，几近断壁残垣。在“文革”浩劫中，华阳宫观绝大部分塑像，香樟木雕刻等文物及“太白诸贤诗院”内两侧钟，鼓楼的大钟被毁。道观及其附近存留下的许多极具文物价值的古碑，除少数嵌在墙壁得以妥善保护外，其他则横七竖八倒卧杂草或尘埃中，有的已经断裂，有的因水患埋于地下。
如今，见证着济南沧桑历史的华不注随着华山片区综合开发，正焕发出新的青春。
七景点展现小清河文化底蕴
小清河北岸园林景观建设，主要沿景观文化线，绿色生态线、康体健身线和观光游览线4条线索展开。其中，景观文化线设计了“清河水韵”、“沧桑黄台”，“石磨余香”，“水岸鹊华”等7处景点，集中展现小清河深厚的文化底蕴。其中，“清河水韵”和“沧桑黄台”均作为城市空间景观出现。
“清河水韵”与五柳岛航运广场相对，由一主两次空间组成，主空间为水韵广场，其次为两侧的润泽园，畅清园。
小清河是全国唯一的汇集泉水最终流入大海的河流。根据这个特质，设计方在水韵广场设计了以泉、河、海为主题的水文化空间，空间起点为象征四大泉群的涌泉雕塑，中部为曲折狭长的特色铺装，底部利用波浪式铺装和景石形成汇河成海的场景。整个广场展现简洁大气、内容丰富的城市气魄。从城市道路看，近处繁花似锦、中间绿树成荫，远处水波荡漾，形成非常阳光，健康的环境氛围。
水韵广场西侧的润泽园由花架，树阵组成，利用地雕的形式，反映出小清河治理历史，东侧的畅清园摆放展示水文化的雕塑小品，预示小清河永远清澈顺畅。
“沧桑黄台”景点主要展现盐运文化，与南岸“盐运遗风”景点形成对景，设计以重建的盐仓为景观中心，由盐仓，广场以及南岸的“盐运遗风”景点串联成南北轴线，由盐运碑亭，盐仓、灯塔、枕木园路串联成东西轴线，周边布置晒盐架，船桩、盐袋等元素的雕塑小品，场地采用古朴的条石铺装，共同形成沧桑古朴的城市空间景观。
景观文化线还设置了标山广场，历黄广场，荷花广场3处地域文化景观，依次展现“石磨余香”、“俚风传扬”，“荷恬凝碧”的设计主题。
其中，标山广场位于标山路桥和清河北路的交汇处，以香磨李的传说为题材，展现“石磨余香”主题。广场平面呈圆形，中心放置石磨雕塑，地面以圆磨状的石材做点缀铺装，周边配以本土香花植物，呼应主题，营造明亮、欢快的气氛。
历黄广场将建成周边市民展示演艺技能的场地，分为演艺空间和观赏空间两部分，展现“俚风传扬”主题。演艺空间以快板小品为主景雕塑，四周配合民俗乐器雕塑。在雕塑上镌刻地方特色鲜明的济南俚语，与广场上的乐器雕塑交相辉映，烘托“舞台”氛围。观赏空间布置一些情景小品，烘托热闹的氛围。广场四周种植杜梨淡竹等植物衬托演艺主题。
荷花广场位于清河北路与滨河北路交接处的三角地带，广场上设计一组荷花雕塑，与道路形成景观对景，打造成过往此三岔路口的视觉中心。总体布局以自然式为主，广场上设计亲水平台、景亭和健身空间，植物种植以柳和桃为主，形成一处柳繁花妍的水岸景观，表现“荷恬凝碧”主题。
除了展现城市空间和地域文化，景观文化线还设置了2处空间景观。
其中，演进景点设计了马鞍，马车轮、火车轮3种元素小品一字排开，寓意历史的演进。地面铺装还原了老工厂的地面肌理，放置了具有代表性的老工业部件，集中展示小清河深厚的老工业文化。
“水岸鹊华”景点位于华山路桥北端，根据地形高差，在下层空间的挡墙上制作以“鹊华烟雨图”为内容的景墙，在上层空间种植大块的模纹绿篱，于绿篱中摆放周密与赵孟頫坐而论道的情景雕塑，形成上下空间之间的主题呼应，展示名士文化。
随着小清河治理工程的推进，华山历史又化公园片区以及小清河北岸景观的开发建设已经进入实质性操作阶段。根据规划，两者不仅在水上大做文章，而且还在历史和人文方面颇费工夫。
华不注
在中国百代相关史志文献记载中华不注在清甲叶以前 是济南当仁不让的第名山。唐代李吉甫于宪宗元和八年(813)所撰的《元和郡县志》卷十一《河南道六·齐州·历城县》中所列的济南名胜古迹只有两处，其中一处即是华不注(另外一处为神通寺)，北宋乐史撰于宋太宗太平兴国年间(976～983)的《太平寰宇记》卷十九《河南道十九·齐州·历城县》中所列的济南名山也仅有两座，其中第一座也是华不注。
中国古代的许多文人学者均对华不注情有独钟，赞誉有加。元代著名书画家赵孟頫在他的传世名画《鹊华秋色图》的题记中更是称“齐之山川，独华不注最知名”。元初著名学者，文学家王恽(1227～1304)不仅在其《华不注歌》诗的首句即言“齐州山水天下无，泺源之峻华峰孤”，而且还在《游华不注记》文的开篇就指出：“济南山水可游观者甚富，而华峰泺源为之冠。”
元二十九年(1292)，著名文人书画家赵孟頫为赴同知济南路总管府事兼管本路诸军奥鲁任来到了济南。此后，他在济南居官三年，一直到元贞元年(1295)春夏之间任满赴京。元贞元年的夏天，在回到京城后不久，赵孟頫便告病辞官，返回了故乡吴兴(今浙江湖州)。当年十二月，赵孟頫在故乡吴兴创作了那幅流传千古的名画——《鹊华秋色图》。无论是从其在艺术方面取得的极高成就还是从其在当时和后世所产生的巨大影响而言，赵孟頫都足以称得上是“一代宗师”，而《鹊华秋色图》又为其代表之作，无论是在构图、画法方面，还是在色彩运用、意境表达方面，都有其独到之处，故这幅画问世之后大受关注，备受赞誉，华不注山的知名度也随之得到了大幅度地提升。
“华不注”为俗语“花骨朵”的音转，形容含苞欲放的荷花。山阳、有宏伟壮丽的华阳宫古建筑群，从山麓到山巅错落有致的十多处宙宇庙内古柏森森，庙前有华泉，山周有华山湖。大诗人李白为此写下“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”的著名诗句。在近半个世纪的风雨历程中，华不注古建筑群一带灌木杂草丛生，许多古建筑年久失修，几近断壁残垣。在“文革”浩劫中，华阳宫观绝大部分塑像，香樟木雕刻等文物及“太白诸贤诗院”内两侧钟，鼓楼的大钟被毁。道观及其附近存留下的许多极具文物价值的古碑，除少数嵌在墙壁得以妥善保护外，其他则横七竖八倒卧杂草或尘埃中，有的已经断裂，有的因水患埋于地下。
如今，见证着济南沧桑历史的华不注随着华山片区综合开发，正焕发出新的青春。
七景点展现小清河文化底蕴
小清河北岸园林景观建设，主要沿景观文化线，绿色生态线、康体健身线和观光游览线4条线索展开。其中，景观文化线设计了“清河水韵”、“沧桑黄台”，“石磨余香”，“水岸鹊华”等7处景点，集中展现小清河深厚的文化底蕴。其中，“清河水韵”和“沧桑黄台”均作为城市空间景观出现。
“清河水韵”与五柳岛航运广场相对，由一主两次空间组成，主空间为水韵广场，其次为两侧的润泽园，畅清园。
小清河是全国唯一的汇集泉水最终流入大海的河流。根据这个特质，设计方在水韵广场设计了以泉、河、海为主题的水文化空间，空间起点为象征四大泉群的涌泉雕塑，中部为曲折狭长的特色铺装，底部利用波浪式铺装和景石形成汇河成海的场景。整个广场展现简洁大气、内容丰富的城市气魄。从城市道路看，近处繁花似锦、中间绿树成荫，远处水波荡漾，形成非常阳光，健康的环境氛围。
水韵广场西侧的润泽园由花架，树阵组成，利用地雕的形式，反映出小清河治理历史，东侧的畅清园摆放展示水文化的雕塑小品，预示小清河永远清澈顺畅。
“沧桑黄台”景点主要展现盐运文化，与南岸“盐运遗风”景点形成对景，设计以重建的盐仓为景观中心，由盐仓，广场以及南岸的“盐运遗风”景点串联成南北轴线，由盐运碑亭，盐仓、灯塔、枕木园路串联成东西轴线，周边布置晒盐架，船桩、盐袋等元素的雕塑小品，场地采用古朴的条石铺装，共同形成沧桑古朴的城市空间景观。
景观文化线还设置了标山广场，历黄广场，荷花广场3处地域文化景观，依次展现“石磨余香”、“俚风传扬”，“荷恬凝碧”的设计主题。
其中，标山广场位于标山路桥和清河北路的交汇处，以香磨李的传说为题材，展现“石磨余香”主题。广场平面呈圆形，中心放置石磨雕塑，地面以圆磨状的石材做点缀铺装，周边配以本土香花植物，呼应主题，营造明亮、欢快的气氛。
历黄广场将建成周边市民展示演艺技能的场地，分为演艺空间和观赏空间两部分，展现“俚风传扬”主题。演艺空间以快板小品为主景雕塑，四周配合民俗乐器雕塑。在雕塑上镌刻地方特色鲜明的济南俚语，与广场上的乐器雕塑交相辉映，烘托“舞台”氛围。观赏空间布置一些情景小品，烘托热闹的氛围。广场四周种植杜梨淡竹等植物衬托演艺主题。
荷花广场位于清河北路与滨河北路交接处的三角地带，广场上设计一组荷花雕塑，与道路形成景观对景，打造成过往此三岔路口的视觉中心。总体布局以自然式为主，广场上设计亲水平台、景亭和健身空间，植物种植以柳和桃为主，形成一处柳繁花妍的水岸景观，表现“荷恬凝碧”主题。
除了展现城市空间和地域文化，景观文化线还设置了2处空间景观。
其中，演进景点设计了马鞍，马车轮、火车轮3种元素小品一字排开，寓意历史的演进。地面铺装还原了老工厂的地面肌理，放置了具有代表性的老工业部件，集中展示小清河深厚的老工业文化。
“水岸鹊华”景点位于华山路桥北端，根据地形高差，在下层空间的挡墙上制作以“鹊华烟雨图”为内容的景墙，在上层空间种植大块的模纹绿篱，于绿篱中摆放周密与赵孟頫坐而论道的情景雕塑，形成上下空间之间的主题呼应，展示名士文化。