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【摘要】古文是中学语文的一大重点。以高中生的视角，古文阅读理解的难点主要在语境。在指导学生阅读中，笔者发现重词典轻语境已成为很多学生的通病。语境包涵的面很广，无论古今中外，语境始终是语言理解的第一要素，自然也是古文阅读的基础和前提。
【关键词】语境 古文释词 语言理解 方法运用
古文是高中语文的一大重点，理解古文的文意字义又是学生的难点。以高中生的视角，站在高考的视点，语文阅读理解的难点主要在语境。然而，在指导学生阅读中，会发现重词典轻语境已成为很多学生的通病。部分学生即使认识到了语境的重要性，对语境的涵义也理解得比较片面，把文本的上下文联系、时代背景、作者身世以及文化积淀割裂开来；将把握文旨和释义解词也看成互不关联的两个孤项对待。这些，在一定程度上妨碍了语文阅读能力的提高。
古文阅读中最怕的是语言障碍。在掌握了一定数量的文言词汇后，要读懂一篇古文仍属不易。原因很多，其中最主要的一个大概就是语境。语境包涵的面很广，小而言之，指的是上下文联系，即所谓前言后语；大而言之，指的是文章问世之际作者的、历史的、时代的一切因素。古文所反映的那个社会距今已很遥远，要学生完全掌握它自是不可能，然而属于语境的那些历史和文化的基本知识还是可以掌握的。这为我们读文释词具备了最基本的前提。下面，就三个方面谈谈语境在古文释词中的运用。
一、联系上下文（小语境）释词
1.联系上下文文意或故事背景释义
［例1］《警世通言·王安石三难苏学士》中引用了这样两句对话：
“如意君安在？”
“窃已啖之矣。”
苏东坡未看上文，无法解释。殊不知，此处如意君尽管是指人，而问者与答者均为九尾狐妖，乃《汉末全书》之神怪故事，岂能以常情度之？
［例2］“是夕也，惠王之后蛭出，故其久病心腹之疾皆愈。”（刘向《新序》卷四）
此处“惠王之后”指的是惠王的肛门。前文有“楚惠王食寒菹而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。”如不看前文，很费解。
2.根据上下文句式语法释义
［例1］“（苏威）寻复兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。治书侍御史梁吡以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劫威。”（《隋书·列传第六·苏威》）
此语段中“安繁恋剧”一语，应从语法入手解释。“繁”、“剧”在此处是作名词，根据上文分析，应释为“繁多的高位”。
［例2］“桓阶字伯绪，长沙临湘人也。仕郡功曹，太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎，父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而归之。”（《三国志·魏书·桓阶传》）
此语段中“表义而归之”一句，“义”应作动词，其后省略宾语“之”。联系语境，该句应译为：“刘表认为他讲道义而赞许他。”
3.依據上下文修辞释义
［例1］“未几，有大将立功，（孟）珙坐受其拜，（杨）剡为动色，因叹曰：“大将立功，庭参纳拜，信兜鍪不如毛锥子也。”（《宋史·杨剡传》）
依语境，此处“兜鍪”借代“武将”，文中指“大将”；“毛锥子”借代“文官”，文中指孟珙。“信兜鍪不如毛锥子也”一句，应译为“实在是当武将的不如做文官的”。
［例2］“能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。”（柳宗元《梓人传》）
［例3］“忠不必用兮，贤不必以。”（屈原《涉江》）
以上两例均存在对比或对偶的修辞手法，例（2）的“由”，例（3）的“以”，均由对句的意义相反或相对而分析得出，其义为“用”。
二、据文化历史背景（大语境）释词
1.用典
［例1］“然是役也，碧血横飞，浩气四塞。”（孙文《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》）
解：例句中“碧血”一词，要结合“苌弘化碧”的典故进行解释，其义为“烈士的鲜血”，而不能释为“碧绿的血”。
［例2］“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”（王勃《滕王阁序》）
解：“睢园”为西汉梁孝王宴请文士的竹园；“彭泽”在此处指陶渊明；“邺水朱华”指曹植在邺水作诗，有“朱华冒绿池”之句；“临川之笔”在此处指谢灵运。连起来翻译，意谓：文士们如同在当年西汉梁孝王的睢水绿竹园中，豪兴大发，善饮的气概超过了陶渊明；他们有曹植咏荷花那样的才气，词采可以跟谢灵运比美。
2.礼仪
［例1］（张逸）授澶州观察推官，数日，以母丧去。服除，引对，帝又问之，对曰：“愿得京官。”（《宋史·张逸传》）
解：例句中“服除”一词，根据古代礼仪，此处指的是为母亲首丧三年期满，可以脱去孝服出仕。
［例2］“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。”（《后汉书·张衡传》）
解：“乞骸骨”指古代官吏因年老向皇上请求退职。按古代礼仪，臣子的身家性命都是属于国君的。
3.官制
［例1］“疏入，即求去。上嘉其忠，诏改秩与祠归。”（《宋史·胡宪传》）
解：例句中“诏改秩与祠归”，“改秩”是指改俸禄，提升官级；“祠”指祠禄，是大臣罢职朝廷令其管理道教宫观，借名食禄；该句可译为：“皇帝下令提升他的官级，让他享受祠禄归乡”。
［例2］“董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。”（《后汉书·董宣传》）
解：例句中“举高第”，非“高中进士及第”，隋唐之前还没有科举制。此处其义为“考绩优等”。
4.委婉
［例1］“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”（《战国策·触龙说赵太后》）
解：例句中“山陵崩”此处是赵太后逝世的委婉说法。
［例2］“权起更衣，肃追于宇下。”（《资治通鉴·赤壁之战》）
解：“更衣”指上厕所，不雅，故说委婉些。
［例3］“秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”（《史记·廉颇蔺相如列传》）
解：此处“以颈血溅大王”是要与大王拼命的委婉说法。
5.借代
［例1］“衡下车，治威严，整法度，阴知奸党姓名，一时收擒，上下肃然，称为正理。”（《后汉书·张衡传》）
解：例句中“下车”指的是新官到任。
［例2］“若舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困，君亦无所患。”（《左传·烛之武退秦师》）
解：“行李”，即行理，此处指外交使节。
三、综合运用语境释义
［例1］“请勾践女女于王，大夫女女于大夫。”（《勾践栖会稽》）
解：两组“女”迭字的后一字，根据语法规则都应作动词，带状语，但不能译为“嫁”，作为亡国之君臣，是不可能有此地位的。根据语境，释为“做女奴”为妥。
［例2］数年，（朱耷）妻子俱死。或谓之曰：“斩先人祀，非所以为人后也，子无畏乎？”
解：“斩先人祀”，从前后文来看，照应“妻子俱死”之后之语；根据习俗来看，有“生儿育女，延续香火”之说；因此，综合考虑，应译为“断了祖宗的香火”。
［例3］孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭；是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”（《礼记》）
解：此段文字，多用对偶、对比，释词可用互训的办法，依前后文来看，“选贤与能”之“与”，应作动词，译为“推举”；“谋用是作”之“用”，与下文之“由”相应，宜译为“因”；上文之“三代”，下文有“禹汤文武成王周公”之句呼应，应指“夏商周”三代。“大人世及以为礼”之“及”，指的是上古兄终弟及之俗。
［例4］“今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣”（《史记·廉颇蔺相如列传》）
解：“以戏弄臣”一句，很多人注释为“以此来戏弄我”，其实不妥。译为“将和氏璧在左右宠臣手里戏玩”更好。理由有二：一是“戏弄”作为一个双音节词用，产生较晚，汉唐双音节动词很少用，而双音节名词、形容词却比比皆是。“弄臣”为词更合当时语俗。二是看上下句对应，“美人”“弄臣”恰好相对，一女一男，都是受宠的下人，和氏璧由他们随便把玩，跟“见臣列观（一般的宫殿）”联系起来，显示了秦王对和氏璧的不珍重，对赵国使者蔺相如的不尊重，确属“礼节甚倨”。
孟子论诗，有“知人论世”之说。以此说来解文释义，当是强调要重视语境——除了文本之上下文，还要注意文化背景。综上所述，语文阅读能力其实质是语言理解能力。离开语境谈阅读，靠死记硬背词义来理解语言，这是根本行不通的。无论古今，无论中外，语境始终是语言理解的第一要素，自然也是古文阅读的基础和前提。
★作者简介：袁强，广东省惠州市小金口中学教师，语文科组长。
【关键词】语境 古文释词 语言理解 方法运用
古文是高中语文的一大重点，理解古文的文意字义又是学生的难点。以高中生的视角，站在高考的视点，语文阅读理解的难点主要在语境。然而，在指导学生阅读中，会发现重词典轻语境已成为很多学生的通病。部分学生即使认识到了语境的重要性，对语境的涵义也理解得比较片面，把文本的上下文联系、时代背景、作者身世以及文化积淀割裂开来；将把握文旨和释义解词也看成互不关联的两个孤项对待。这些，在一定程度上妨碍了语文阅读能力的提高。
古文阅读中最怕的是语言障碍。在掌握了一定数量的文言词汇后，要读懂一篇古文仍属不易。原因很多，其中最主要的一个大概就是语境。语境包涵的面很广，小而言之，指的是上下文联系，即所谓前言后语；大而言之，指的是文章问世之际作者的、历史的、时代的一切因素。古文所反映的那个社会距今已很遥远，要学生完全掌握它自是不可能，然而属于语境的那些历史和文化的基本知识还是可以掌握的。这为我们读文释词具备了最基本的前提。下面，就三个方面谈谈语境在古文释词中的运用。
一、联系上下文（小语境）释词
1.联系上下文文意或故事背景释义
［例1］《警世通言·王安石三难苏学士》中引用了这样两句对话：
“如意君安在？”
“窃已啖之矣。”
苏东坡未看上文，无法解释。殊不知，此处如意君尽管是指人，而问者与答者均为九尾狐妖，乃《汉末全书》之神怪故事，岂能以常情度之？
［例2］“是夕也，惠王之后蛭出，故其久病心腹之疾皆愈。”（刘向《新序》卷四）
此处“惠王之后”指的是惠王的肛门。前文有“楚惠王食寒菹而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。”如不看前文，很费解。
2.根据上下文句式语法释义
［例1］“（苏威）寻复兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。治书侍御史梁吡以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劫威。”（《隋书·列传第六·苏威》）
此语段中“安繁恋剧”一语，应从语法入手解释。“繁”、“剧”在此处是作名词，根据上文分析，应释为“繁多的高位”。
［例2］“桓阶字伯绪，长沙临湘人也。仕郡功曹，太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎，父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而归之。”（《三国志·魏书·桓阶传》）
此语段中“表义而归之”一句，“义”应作动词，其后省略宾语“之”。联系语境，该句应译为：“刘表认为他讲道义而赞许他。”
3.依據上下文修辞释义
［例1］“未几，有大将立功，（孟）珙坐受其拜，（杨）剡为动色，因叹曰：“大将立功，庭参纳拜，信兜鍪不如毛锥子也。”（《宋史·杨剡传》）
依语境，此处“兜鍪”借代“武将”，文中指“大将”；“毛锥子”借代“文官”，文中指孟珙。“信兜鍪不如毛锥子也”一句，应译为“实在是当武将的不如做文官的”。
［例2］“能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。”（柳宗元《梓人传》）
［例3］“忠不必用兮，贤不必以。”（屈原《涉江》）
以上两例均存在对比或对偶的修辞手法，例（2）的“由”，例（3）的“以”，均由对句的意义相反或相对而分析得出，其义为“用”。
二、据文化历史背景（大语境）释词
1.用典
［例1］“然是役也，碧血横飞，浩气四塞。”（孙文《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》）
解：例句中“碧血”一词，要结合“苌弘化碧”的典故进行解释，其义为“烈士的鲜血”，而不能释为“碧绿的血”。
［例2］“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”（王勃《滕王阁序》）
解：“睢园”为西汉梁孝王宴请文士的竹园；“彭泽”在此处指陶渊明；“邺水朱华”指曹植在邺水作诗，有“朱华冒绿池”之句；“临川之笔”在此处指谢灵运。连起来翻译，意谓：文士们如同在当年西汉梁孝王的睢水绿竹园中，豪兴大发，善饮的气概超过了陶渊明；他们有曹植咏荷花那样的才气，词采可以跟谢灵运比美。
2.礼仪
［例1］（张逸）授澶州观察推官，数日，以母丧去。服除，引对，帝又问之，对曰：“愿得京官。”（《宋史·张逸传》）
解：例句中“服除”一词，根据古代礼仪，此处指的是为母亲首丧三年期满，可以脱去孝服出仕。
［例2］“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。”（《后汉书·张衡传》）
解：“乞骸骨”指古代官吏因年老向皇上请求退职。按古代礼仪，臣子的身家性命都是属于国君的。
3.官制
［例1］“疏入，即求去。上嘉其忠，诏改秩与祠归。”（《宋史·胡宪传》）
解：例句中“诏改秩与祠归”，“改秩”是指改俸禄，提升官级；“祠”指祠禄，是大臣罢职朝廷令其管理道教宫观，借名食禄；该句可译为：“皇帝下令提升他的官级，让他享受祠禄归乡”。
［例2］“董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。”（《后汉书·董宣传》）
解：例句中“举高第”，非“高中进士及第”，隋唐之前还没有科举制。此处其义为“考绩优等”。
4.委婉
［例1］“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”（《战国策·触龙说赵太后》）
解：例句中“山陵崩”此处是赵太后逝世的委婉说法。
［例2］“权起更衣，肃追于宇下。”（《资治通鉴·赤壁之战》）
解：“更衣”指上厕所，不雅，故说委婉些。
［例3］“秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”（《史记·廉颇蔺相如列传》）
解：此处“以颈血溅大王”是要与大王拼命的委婉说法。
5.借代
［例1］“衡下车，治威严，整法度，阴知奸党姓名，一时收擒，上下肃然，称为正理。”（《后汉书·张衡传》）
解：例句中“下车”指的是新官到任。
［例2］“若舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困，君亦无所患。”（《左传·烛之武退秦师》）
解：“行李”，即行理，此处指外交使节。
三、综合运用语境释义
［例1］“请勾践女女于王，大夫女女于大夫。”（《勾践栖会稽》）
解：两组“女”迭字的后一字，根据语法规则都应作动词，带状语，但不能译为“嫁”，作为亡国之君臣，是不可能有此地位的。根据语境，释为“做女奴”为妥。
［例2］数年，（朱耷）妻子俱死。或谓之曰：“斩先人祀，非所以为人后也，子无畏乎？”
解：“斩先人祀”，从前后文来看，照应“妻子俱死”之后之语；根据习俗来看，有“生儿育女，延续香火”之说；因此，综合考虑，应译为“断了祖宗的香火”。
［例3］孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭；是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”（《礼记》）
解：此段文字，多用对偶、对比，释词可用互训的办法，依前后文来看，“选贤与能”之“与”，应作动词，译为“推举”；“谋用是作”之“用”，与下文之“由”相应，宜译为“因”；上文之“三代”，下文有“禹汤文武成王周公”之句呼应，应指“夏商周”三代。“大人世及以为礼”之“及”，指的是上古兄终弟及之俗。
［例4］“今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣”（《史记·廉颇蔺相如列传》）
解：“以戏弄臣”一句，很多人注释为“以此来戏弄我”，其实不妥。译为“将和氏璧在左右宠臣手里戏玩”更好。理由有二：一是“戏弄”作为一个双音节词用，产生较晚，汉唐双音节动词很少用，而双音节名词、形容词却比比皆是。“弄臣”为词更合当时语俗。二是看上下句对应，“美人”“弄臣”恰好相对，一女一男，都是受宠的下人，和氏璧由他们随便把玩，跟“见臣列观（一般的宫殿）”联系起来，显示了秦王对和氏璧的不珍重，对赵国使者蔺相如的不尊重，确属“礼节甚倨”。
孟子论诗，有“知人论世”之说。以此说来解文释义，当是强调要重视语境——除了文本之上下文，还要注意文化背景。综上所述，语文阅读能力其实质是语言理解能力。离开语境谈阅读，靠死记硬背词义来理解语言，这是根本行不通的。无论古今，无论中外，语境始终是语言理解的第一要素，自然也是古文阅读的基础和前提。
★作者简介：袁强，广东省惠州市小金口中学教师，语文科组长。