【摘 要】
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对于当今全球化背景下的世界秩序,福山认为世界历史将终结于民主制度,亨廷顿提出了“文明冲突论”解释世界范围的摩擦, 而中国源于周代的王道主义天下观是一种普遍主义的世界
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对于当今全球化背景下的世界秩序,福山认为世界历史将终结于民主制度,亨廷顿提出了“文明冲突论”解释世界范围的摩擦, 而中国源于周代的王道主义天下观是一种普遍主义的世界秩序构想,普适性强且能补足西方政治哲学不能从民族国家理论的桎梏推 向世界的不足,但在突破民族国家需要将全球秩序的基点由民族国家回归到个人,儒家缺乏作为权利个体的公民概念,王道主义要求把 国家天下观念与个体意识结合起来,因此本文引入一个“良序社会”即儒家话语体系的小康社会的要件作为中介,探讨儒家王道政治与 天下主义思想如何在民族国家背景下为世界新
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