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西北民族史料中，问题最多的恐怕是译名（人名、地名、物名、制度、风俗习惯的名称等等）了。就拿汉文史笈来说，或由于所根据的资料来源不同（如有的得自所记载的本民族，有的则是根据重译或三译），或由于编纂历史的人不懂民族语言，致使同名异译、前后颠倒、或脱或衍等等现象屡见不鲜。
关于西北民族史中的审音与勘同
【摘 要】
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西北民族史料中，问题最多的恐怕是译名（人名、地名、物名、制度、风俗习惯的名称等等）了。就拿汉文史笈来说，或由于所根据的资料来源不同（如有的得自所记载的本民族，有的则是根据重译或三译），或由于编纂历史的人不懂民族语言，致使同名异译、前后颠倒、或脱或衍等等现象屡见不鲜。
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
【发表日期】
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1978年3期
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一九七五年江陵风凰山发掘了一座汉墓，墓主名遂，入墓年代是汉文帝十二年（前167年）。墓中包含着大量珍贵的文物，其中有一件称钱衡杆，上有墨书四十一字，文曰：
十取择，轻重衡。及弗用，劾论罚：系里家，十日正。为市阳户人婴家称钱衡。以钱为累劾，曰四朱（铢）。两、铢[准？]《黄律》。
《饮马长城窟行》从题目看，应该是对外征战，汉族统治集团进军寨北，路过长城，饮马于城下山涧的军歌。建安时代陈琳的一篇，倒有些切题的意味；不过陈琳已经是用《饮马长城窟行》的曲调，谱写的新辞了。本篇是现存最早的篇章，也已是旧谱新辞。
《饮马长城窟行》是汉乐府古辞、相和歌曲。
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