浅谈陶瓷釉上彩的传承与创新

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陶瓷是陶器与瓷器的统称,先有陶,后有瓷,瓷在陶的烧制技术的基础上创新而得,并从原始青瓷开始,一路传承、创新、发展至今.釉上彩是陶瓷装饰的主要技法之一,本文仅就此角度,浅谈陶瓷釉上彩的传承与创新.
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随着疫情的防范进展至今,更多的家庭开始将注意力集中在了居家和室内的个人化防范问题上.本论文将基于现有的消毒思想和理念,从方法和形式上进行改良,将便携和智控的理念融入进消毒器械中,同时,对现阶段市场中的消毒剂进行全面分析,对新式消毒剂的可行性进行详细阐述.
《八方思源壶》的壶身,来源于八方井栏壶.作为紫砂传统造型的一种,八方井栏造型别致,稳重大度.井前无干渴,说的是因为有前人造井,后人才得以痛快饮水.井水是润泽之物,惠及每一个路过解渴的人.一个壶人的善心与善意,在这把井栏壶里得以闪耀人性的光芒——智者心善.在悠悠岁月的过往里,欣赏这把(八方思源壶》,犹如欣赏一汪碧绿的泉水,清透香溢;手持这把《八方思源壶》犹如品尝一壶初春的阳羡宜红茶,香气四溢,对壶思人,切情切意.壶底宽大,稳重,是该壶最初的悦目感.在六方井栏的基础上稍加整改,演绎出的八方井栏整体棱角分明,线
器物之边沿即器缘.器缘之艺术装饰历史悠久,龙泉青瓷器缘花口装饰始于五代,兴于宋代,展示着形式不一、雅美独秀、各具特色等特征.龙泉青瓷器缘花口装饰体现清逸自然之美和丰富的审美内涵.文章结合历史器物研究,提出独到的见解,对青瓷研究与创作有良好参考意义.
历史画卷绵延不绝,时代发展日新月异.新事物新产业不断被挖掘被关注,给经济、社会、文化等多个领域注入了新的活力,也使我们这个时代变得与以往格外不同.在新时代如何抓住时代发展机遇、克服发展挑战,从而更好地适应新时代发展需要、迎合时代发展趋势,是每一个行业、每一个领域都需要思考的问题.作为传统手工艺的潮州手拉壶亦是如此,唯有将传统工艺融入新时代背景中,利用新时代特点及优势,才能使破除传统工艺之“旧”,融新时代技术之“新”,从而使潮州手拉壶更好地传承与发展.
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陶瓷刻花是一种十分独特的陶瓷艺术表现形式.陶瓷刻花是独立于陶瓷绘画以及其它陶瓷艺术门类一个独立性很强的画种,也是技术与艺术高度结合的产物.陶瓷刻花是以刀代笔,以坯为纸来进行作画和创作的,因此在表现物象上存在一定的局限性,例如刻花陶瓷很难而且不能客观的再现物象.也许正是这种局限性,使之具备了自己的特色,单纯、强烈而鲜明,这种鲜明的特色语言不同于其它种类的陶瓷艺术,陶瓷刻花艺术有很强的形式美感,而这种美感正是克服了自身的这种局限性而产生的.
期刊
艺术创作是“直”与“植”的过程,“直”为艺术直觉性,“植”为直觉性自我生长而向形式化语言“物”化的酝酿混沌创作过程.现代陶艺语言形式探索呈现多样趋势,艺术直觉成为一种感知能力贯穿于整个创作意识层面.笔者作为情感主体的角度分析艺术直觉性这种创作心理特征在陶艺创作中的“植”入体现——心理酝酿创作的存在意义,同时解析艺术直觉性在陶艺创作过程当中是多阶段且具有不确定性,并例举自己在陶艺实践创作视角中直觉性创作表达,通过实例进一步分析艺术直觉性.
《汉瓦壶》属于紫砂圆器经典造型,为紫砂艺人经常复制、演绎的经典壶形:圆筒形壶体,短流势较直,盖平略见弧,桥式钮,钮长为桥型.对中国传统文化的传承和喜爱,是根植于每一个华夏儿女心中的初心,尤其是以创意传统和现代文化著称的紫砂艺人,紫砂创意和中国历史一直息息相关.在一把《汉瓦壶》中,我窥见的不仅仅是秦砖汉瓦的辉煌和经典,更是该壶造型的寓意:做人的大气与格局,沉稳大气方成大事.做人的担当,是最基础的格局;卓尔不凡的气度,是与人愉快相处的格局.格局有多大,紫砂的创意才能有多宽广.我创意的这把《汉瓦壶》,壶盖圆而不
和沉迷于模仿的“陶匠”“泥工”不同,我总想做一些属于个人的、具有生命力的创新作品.爱梅如痴,执着如我.从曾经的《踏雪寻梅套具》《云梅壶》《阅梅壶》《暗香壶》《听香壶》到这把《老子出关壶》,无不寄托了我对梅花意象的一往情深——“梅”已成为我个人艺术风格中的标志性印记.一把蕴含思想性与完整性的《老子出关壶》是我个人风格形成的重要标记:壶身取材于我偶然所见的一件胡杨木木雕,带给我直觉上的强烈美感,以砂传情,在此地与彼岸的临界点上对旧时的生活世界投以温和凝望,是身离形役,心游自在的欢喜超脱.壶体上松果累累,隐喻老
紫砂陶刻有着一种独特的魅力,用来装饰各类紫砂器总能诞生出种种不同的雅趣,这与紫砂艺术创作中文化的本源密切相关,遵循着文化的源流,借用书法、绘画的表现形式,陶刻之雅趣便会油然而生.
筋纹器是紫砂壶艺术中兼有传统自然美与现代几何美的基础款式,是中国古典田园雅趣在紫砂壶艺术中的延续.“瓜瓞提梁”这件作品有着生动的南瓜造型,清新、甜美的气息扑面而来,筋纹器的基本特征在其中有着具体呈现,并传递出独特的中国文化与情感内涵.