雨作为一种自然现象，经诗人、词人独特的艺术视角观察，具有了饱满的生命力，成为中国古典诗词的常见意象之一，那一首首诗词在雨的滋润下越发清新透亮。
　　例如，“夜来风雨声”“山色空蒙雨亦奇”中的“雨”描绘的是自然风景;“寒雨连江夜入吴”“渭城朝雨浥轻尘”中的“雨”表现的是离别场面的环境与气氛;“多少楼台烟雨中”“身世浮沉雨打萍”把世事人事的变幻与自然界的风雨相结合;“斜风细雨不须归”“夜阑卧听风吹雨”用“雨”寄托对生活、对理想的向往与追求;“山路元无雨，空翠湿人衣”“沾衣欲湿杏花雨”则表达了愉悦、宁静、闲适的情感。
　　早春呈水部张十八员外
　　[唐]韩 愈
　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
　　“一场春雨一场暖”，春雨是大自然的恩赐，是及时的、温润的、带给人希望的雨。春雨的滋润使草木开始生发，万物充满生机。在那个以农业经济为主，灌溉技术却不十分发达的年代，人们靠天吃饭，春雨贵如油。可以想象农家人见到春雨落地时的喜悦心情。
　　诗人以“润如酥”来形容初春小雨的细滑润泽，又以“近却无”描画出初春小草沾雨后的朦胧景象，可谓摄早春之魂。读之，心里顿时觉得快乐，新鲜，活泼，欣喜之情溢于言表。
　　春夜喜雨
　　[唐]杜 甫
　　好雨知时节，当春乃发生。
　　随风潜入夜，润物细无声。
　　野径云俱黑，江船火独明。
　　晓看红湿处，花重锦官城。
　　 诗歌一开头就用一个“好”字赞美“雨”，并把雨拟人化，说它“知时节”，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就来了。它的确很“好”。颔联进一步表现雨的“好”，“潜”“润”“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之“好”，好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨滋润万物的。这不仅道出了积存于人们心中雨的原始意象，也是對春雨的应时之需、及时而降之喜的艺术概括。这春雨，是好雨，是及时雨，它知人意，体人心，令人不得不喜。
　　雨霖铃
　　[宋]柳 永
　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
　　“一场秋雨一场寒”，秋雨的寒凉会带给人萧瑟的感觉，所以秋雨多表示悲愁之意。秋天叶离树，花离枝，秋雨中也常有离别的故事，愁是离人心上秋。
　　词人一开头便融情入景，渲染气氛：秋季，暮色，骤雨寒蝉，准确地将恋人分别时凄凉的心情反映了出来，为全词定下凄凉伤感的调子。
　　夜雨寄北
　　[唐]李商隐
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　第一句一问一答，用“巴山夜雨涨秋池”作答，那跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现，诗人并没有说是什么愁，诉何种苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。盼望归后“共剪西窗烛”，此时思归之切，不言而喻。“却话巴山夜雨时”，此时独听巴山夜雨而无人共语，也不言而喻。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。
　　定风波
　　[宋]苏 轼
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　雨可以摧花折枝，词人便以雨来比喻人生路上的挫折。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，由眼前风雨推及整个人生，强化了词人面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。“也无风雨也无晴”表现了词人宽阔的胸襟：不为外界风雨所动，泰然自若地前行，不以物喜，不以己悲。
　　虞美人
　　[宋]蒋 捷
　　少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
　　而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
　　随着人生阅历的丰富，词人不复年少时的轻狂，饱尝人生百味后听雨的心情也随之改变。“一任阶前、点滴到天明”，这雨再也不能引起词人更多的情绪起伏，就像词人对待人生的态度也逐渐趋于平和。