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【关键词】寓言教学 坏心术
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）08A-0004-02
一、寓言教学中的困惑
寓言，顾名思义就是有所寄托之义，其以寓意明确、比喻形象、故事短小等特点，比较适合少年儿童阅读。现行人教版、苏教版小语教科书都收录了多篇寓言作为课文，许多家长甚至把寓言当作教育孩子的启蒙读物。
但长期以来，笔者在教学中发现，孩子们在学习寓言之后的表现却偏离了我们的初衷。如部分学生学习了《狐狸和乌鸦》之后，他们不会同情乌鸦，反而在日常生活中模仿狐狸去骗取他人的东西；他们一方面嘲笑乌鸦，而另一方面又非常喜欢狐狸。有人称这真是“良好的初衷带来的不良后果”。
早在十八世纪，法国大教育家卢梭就在《爱弥儿》一文中警示了这一怪现象，他反对教孩子学寓言，认为寓言会把淳朴的孩子教得复杂了，有“坏心术” 。钱钟书也在《写在人生边上—读伊索寓言》中以“蝙蝠的故事”等多则伊索寓言为例，加以分析，反对孩子学寓言，“因为它把纯朴的孩子教得愈简单了，愈幼稚了……长大了就处处碰壁上当”。
二、原因分析
归结起来，寓言给孩子们带来“坏心术”的影响主要由以下几方面原因造成：
（一）少年儿童的年龄特征
孩子们年龄小，他们“心之未有所主”，可塑性很强，他们各方面都不成熟，缺乏足够的价值判断能力；他们喜爱模仿，正面教育能接受，反面影响对他们的作用往往也很大，容易受故事中表面情节的影响。如他们在学习或听了一些寓言之后，发现狼在寓言中虽然是个不光彩的角色，但常常能取得胜利，于是他们在生活中就想学狼的本领，在欺负弱小者的同时还要把人骂一顿。而当他们发现狮子在寓言中通常是一个最重要的角色时，就开始想做狮子了，当别人分东西给他们的时候，就会学狮子千方百计地把所有的东西都据为己有，久而久之，孩子的心灵就受到了毒害。
（二）教师对价值观引导的偏向
这方面突出的表现是，只进行“一半的教育”。所谓“一半”，就是说不是全体，“一半的教育”即不是全面的教育。这表现在两方面：一是道德启发的偏向，寓言教学中，往往在道理（寓意）的揭示上不周全。以《狐狸和乌鸦》为例，原本寓言要揭示的是害人之心不可有，防人之心不可无的道理，但有的教师在教学中往往只引导学生不要像乌鸦那样受人骗，而不教导孩子不学狐狸的狡猾。二是放任学生认知上的偏向，学生由于年龄小，对寓言的理解仅仅停留在字面上，有时甚至是因为故事的有趣而被吸引，他们很难做到联系实际生活作深层的思考。
“一半的教育”会使孩子养成不良的品德和习惯，教育方向上的“偏之毫厘”，将会造成孩子生活中“差以千里”的后果。
（三）社会环境对儿童价值观的冲击
在科学高度发达、信息大爆炸的今天，生活在现代社会的儿童被淹没在光怪陆离的各色文化里。富裕的家庭生活，使孩子拥有的东西越来越多，爱惜东西的意识越来越淡薄，有的家长还以金钱作为孩子学习、劳动的“等价交换筹码”。这样一来，孩子不但无法得到只有在学习、劳动中才能增长的智慧和才干，反而形成了懒惰、霸道的恶习。另外，灰色的不健康信息泛滥，信息爆炸的今天，以网络、电视、报纸、杂志为中心的宣传媒介制造的信息冲击着孩子的心灵，负面的文化让孩子深受毒害。
三、实践和思考
（一）把握寓言故事，领悟寓言含义
寓言从结构上看，大多分为故事和寓意两部分，而学生对寓意的领悟，既是难点，也是关键。在寓言教学中，教师不能直接把寓意告诉学生，而应引导学生首先把寓言当作故事来读，通过分析故事，分析人物形象去体会、归纳。如《狐狸和乌鸦》这则寓言，讲了狐狸为了得到乌鸦嘴里的那块肉，一次次地向乌鸦献媚讨好，最后骗得乌鸦口中的肉，消失得无影无踪。这则寓言的寓意是什么呢？教师不要事先告诉学生，要引导学生一步步去领悟：狐狸说了几次好话？每次是怎么说的？目的是什么？乌鸦又有什么表现？读了之后你觉得狐狸是怎样的一种动物？乌鸦又是怎样的一种动物？学习之后，你有什么启发？这样一步步地设问置疑，循循善诱，学生就不难理解寓意了。
另外，学习寓言故事，在寓意的理解上，教师要敢于说“不”。不管学生的理解是否正确，教师都一味叫好，这并不是尊重学生个性的表现。比如学生在学习了《狐狸和乌鸦》之后，有一种比较明显的思想倾向，就是很多学生反倒认为是狐狸比较聪明，显然，这样的理解是违背道德标准的。我们教师在类似的问题上，评价要明确，不能含糊或肯定学生扭曲了的道德观。我们必须认识到“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的”。
（二）兼顾认知水平，探索创新之路
任何形式的学习和训练都要考虑学生的认知水平和年龄特征。寓言教学中，对“道”的归纳揭示，更要密切联系不同年级学生已有的知识基础，还要联系学生的生活实际，做到深入浅出，让学生潜移默化中受到“道”的熏陶。
1.借助课文悬念教学。借助课文悬念展开教学活动，可以发挥儿童创造性的思维，把儿童认知引向正确的方向，从而强化其对课文内容的理解。以《狼和小羊》为例，课文最后没有明确说出小羊是否被吃掉，教师可提出“小羊的命运如何”的问题，让孩子们想象不同的故事结局。如有的孩子会说当老狼要吃小羊时，猎人拿枪打死了狼，小羊得救了；有的说小羊找了个借口把狼引到沙地上，用后蹄踢起沙石把狼的眼睛弄得看不清了，自己也脱离了危险。这些创造性的结尾，表现出孩子们对真善美的肯定和追求。
2.引导学生自我教育。自我教育是学生发自内心的对自己思想行为反思和调整，对他们自身的影响也是最深远的。如笔者在引导学生阅读《盲人打灯》这则寓言后，曾让学生各自对这位“盲人”评价一番，有一位学生讲得最精彩：“盲人点灯虽然没给自己带来光明，但他却帮助了其他人，与人方便，自己方便嘛！”这远比出自教师之口有效多了。
3.让寓言带上童话的色彩。虽然寓言故事也生动形象，但与童话相比，还是抽象概括了许多。在教学中不妨试着让寓言带上童话的魅力。把神奇的幻想和真实的生活有机结合起来，渗透着深刻的思想教育，唤起学生的情感共鸣。如讲《狐狸和乌鸦》一文时，引导学生发挥想象：“如何帮助乌鸦把狐狸嘴里的肉抢回来？”这样一来，学生就能驰骋在想象的空间，编织五彩缤纷的情节。孩子们在塑造情节的同时，也塑造了自己。
（责编 黄鸿业）
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）08A-0004-02
一、寓言教学中的困惑
寓言，顾名思义就是有所寄托之义，其以寓意明确、比喻形象、故事短小等特点，比较适合少年儿童阅读。现行人教版、苏教版小语教科书都收录了多篇寓言作为课文，许多家长甚至把寓言当作教育孩子的启蒙读物。
但长期以来，笔者在教学中发现，孩子们在学习寓言之后的表现却偏离了我们的初衷。如部分学生学习了《狐狸和乌鸦》之后，他们不会同情乌鸦，反而在日常生活中模仿狐狸去骗取他人的东西；他们一方面嘲笑乌鸦，而另一方面又非常喜欢狐狸。有人称这真是“良好的初衷带来的不良后果”。
早在十八世纪，法国大教育家卢梭就在《爱弥儿》一文中警示了这一怪现象，他反对教孩子学寓言，认为寓言会把淳朴的孩子教得复杂了，有“坏心术” 。钱钟书也在《写在人生边上—读伊索寓言》中以“蝙蝠的故事”等多则伊索寓言为例，加以分析，反对孩子学寓言，“因为它把纯朴的孩子教得愈简单了，愈幼稚了……长大了就处处碰壁上当”。
二、原因分析
归结起来，寓言给孩子们带来“坏心术”的影响主要由以下几方面原因造成：
（一）少年儿童的年龄特征
孩子们年龄小，他们“心之未有所主”，可塑性很强，他们各方面都不成熟，缺乏足够的价值判断能力；他们喜爱模仿，正面教育能接受，反面影响对他们的作用往往也很大，容易受故事中表面情节的影响。如他们在学习或听了一些寓言之后，发现狼在寓言中虽然是个不光彩的角色，但常常能取得胜利，于是他们在生活中就想学狼的本领，在欺负弱小者的同时还要把人骂一顿。而当他们发现狮子在寓言中通常是一个最重要的角色时，就开始想做狮子了，当别人分东西给他们的时候，就会学狮子千方百计地把所有的东西都据为己有，久而久之，孩子的心灵就受到了毒害。
（二）教师对价值观引导的偏向
这方面突出的表现是，只进行“一半的教育”。所谓“一半”，就是说不是全体，“一半的教育”即不是全面的教育。这表现在两方面：一是道德启发的偏向，寓言教学中，往往在道理（寓意）的揭示上不周全。以《狐狸和乌鸦》为例，原本寓言要揭示的是害人之心不可有，防人之心不可无的道理，但有的教师在教学中往往只引导学生不要像乌鸦那样受人骗，而不教导孩子不学狐狸的狡猾。二是放任学生认知上的偏向，学生由于年龄小，对寓言的理解仅仅停留在字面上，有时甚至是因为故事的有趣而被吸引，他们很难做到联系实际生活作深层的思考。
“一半的教育”会使孩子养成不良的品德和习惯，教育方向上的“偏之毫厘”，将会造成孩子生活中“差以千里”的后果。
（三）社会环境对儿童价值观的冲击
在科学高度发达、信息大爆炸的今天，生活在现代社会的儿童被淹没在光怪陆离的各色文化里。富裕的家庭生活，使孩子拥有的东西越来越多，爱惜东西的意识越来越淡薄，有的家长还以金钱作为孩子学习、劳动的“等价交换筹码”。这样一来，孩子不但无法得到只有在学习、劳动中才能增长的智慧和才干，反而形成了懒惰、霸道的恶习。另外，灰色的不健康信息泛滥，信息爆炸的今天，以网络、电视、报纸、杂志为中心的宣传媒介制造的信息冲击着孩子的心灵，负面的文化让孩子深受毒害。
三、实践和思考
（一）把握寓言故事，领悟寓言含义
寓言从结构上看，大多分为故事和寓意两部分，而学生对寓意的领悟，既是难点，也是关键。在寓言教学中，教师不能直接把寓意告诉学生，而应引导学生首先把寓言当作故事来读，通过分析故事，分析人物形象去体会、归纳。如《狐狸和乌鸦》这则寓言，讲了狐狸为了得到乌鸦嘴里的那块肉，一次次地向乌鸦献媚讨好，最后骗得乌鸦口中的肉，消失得无影无踪。这则寓言的寓意是什么呢？教师不要事先告诉学生，要引导学生一步步去领悟：狐狸说了几次好话？每次是怎么说的？目的是什么？乌鸦又有什么表现？读了之后你觉得狐狸是怎样的一种动物？乌鸦又是怎样的一种动物？学习之后，你有什么启发？这样一步步地设问置疑，循循善诱，学生就不难理解寓意了。
另外，学习寓言故事，在寓意的理解上，教师要敢于说“不”。不管学生的理解是否正确，教师都一味叫好，这并不是尊重学生个性的表现。比如学生在学习了《狐狸和乌鸦》之后，有一种比较明显的思想倾向，就是很多学生反倒认为是狐狸比较聪明，显然，这样的理解是违背道德标准的。我们教师在类似的问题上，评价要明确，不能含糊或肯定学生扭曲了的道德观。我们必须认识到“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的”。
（二）兼顾认知水平，探索创新之路
任何形式的学习和训练都要考虑学生的认知水平和年龄特征。寓言教学中，对“道”的归纳揭示，更要密切联系不同年级学生已有的知识基础，还要联系学生的生活实际，做到深入浅出，让学生潜移默化中受到“道”的熏陶。
1.借助课文悬念教学。借助课文悬念展开教学活动，可以发挥儿童创造性的思维，把儿童认知引向正确的方向，从而强化其对课文内容的理解。以《狼和小羊》为例，课文最后没有明确说出小羊是否被吃掉，教师可提出“小羊的命运如何”的问题，让孩子们想象不同的故事结局。如有的孩子会说当老狼要吃小羊时，猎人拿枪打死了狼，小羊得救了；有的说小羊找了个借口把狼引到沙地上，用后蹄踢起沙石把狼的眼睛弄得看不清了，自己也脱离了危险。这些创造性的结尾，表现出孩子们对真善美的肯定和追求。
2.引导学生自我教育。自我教育是学生发自内心的对自己思想行为反思和调整，对他们自身的影响也是最深远的。如笔者在引导学生阅读《盲人打灯》这则寓言后，曾让学生各自对这位“盲人”评价一番，有一位学生讲得最精彩：“盲人点灯虽然没给自己带来光明，但他却帮助了其他人，与人方便，自己方便嘛！”这远比出自教师之口有效多了。
3.让寓言带上童话的色彩。虽然寓言故事也生动形象，但与童话相比，还是抽象概括了许多。在教学中不妨试着让寓言带上童话的魅力。把神奇的幻想和真实的生活有机结合起来，渗透着深刻的思想教育，唤起学生的情感共鸣。如讲《狐狸和乌鸦》一文时，引导学生发挥想象：“如何帮助乌鸦把狐狸嘴里的肉抢回来？”这样一来，学生就能驰骋在想象的空间，编织五彩缤纷的情节。孩子们在塑造情节的同时，也塑造了自己。
（责编 黄鸿业）