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陈从周《梓室余墨》有两题我读之有味,抄下来:
其一,《浑厚与空灵》云:“山贵有脚,水必求源,平处见高低,直中有曲折。大处着眼,小处入手。以少胜多,其光景自然长新。黄石山起脚易,收顶难。湖石山起脚难,收顶易。黄石山要浑厚中见空灵,湖石山要空灵中寓浑厚。简言之,即黄石山失之少变化,湖石山失之太琐碎。石形、石质、石文、石理,皆有不同,不能一律视之也。中多具辨证之理。”
其二,《园林之道》云:“石无定形,山有定法,所谓法者,脉络气势而已,盖与画理一也。《芥子园画谱》《白香词谱》,其贻害初学者正在此。诗有律而诗亡,词有谱而词衰。汉魏古风,北宋小令,其卓绝处,并以形式中求之也。至若学究咏诗,经生填词,了无性灵情感,遑论境界矣。园林一道,其消息正相通也。”
陈从周是建筑学家,园林艺术家,工于书画,是张大千的入室弟子,写得一手好文章,慧心明澈,多才多艺,其“消息”自有相通处。《浑厚与空灵》虽是说山之构建,作文又何尝不是如此?高低之分,曲直之道,起收之理,变化之妙,形质之律,其间多为辨证,为文者哪应有一点忽视?《园林之道》讲脉络气势,其实是世间一切存在的紧要处,所谓法无定法,大象无形,都是因为各自脉络气势在,气韵生动,性灵情感自决定境界矣。鲁迅先生一再强调无作文大法,其苦心可昭见世人了。陆放翁与子弟说“汝果欲学诗,功夫在诗外”,也是大家者言。世间万象,艺理通一,虽言不尽意,但道可道也。
(汪新才摘自《西安晚报》2009年3月20日)
其一,《浑厚与空灵》云:“山贵有脚,水必求源,平处见高低,直中有曲折。大处着眼,小处入手。以少胜多,其光景自然长新。黄石山起脚易,收顶难。湖石山起脚难,收顶易。黄石山要浑厚中见空灵,湖石山要空灵中寓浑厚。简言之,即黄石山失之少变化,湖石山失之太琐碎。石形、石质、石文、石理,皆有不同,不能一律视之也。中多具辨证之理。”
其二,《园林之道》云:“石无定形,山有定法,所谓法者,脉络气势而已,盖与画理一也。《芥子园画谱》《白香词谱》,其贻害初学者正在此。诗有律而诗亡,词有谱而词衰。汉魏古风,北宋小令,其卓绝处,并以形式中求之也。至若学究咏诗,经生填词,了无性灵情感,遑论境界矣。园林一道,其消息正相通也。”
陈从周是建筑学家,园林艺术家,工于书画,是张大千的入室弟子,写得一手好文章,慧心明澈,多才多艺,其“消息”自有相通处。《浑厚与空灵》虽是说山之构建,作文又何尝不是如此?高低之分,曲直之道,起收之理,变化之妙,形质之律,其间多为辨证,为文者哪应有一点忽视?《园林之道》讲脉络气势,其实是世间一切存在的紧要处,所谓法无定法,大象无形,都是因为各自脉络气势在,气韵生动,性灵情感自决定境界矣。鲁迅先生一再强调无作文大法,其苦心可昭见世人了。陆放翁与子弟说“汝果欲学诗,功夫在诗外”,也是大家者言。世间万象,艺理通一,虽言不尽意,但道可道也。
(汪新才摘自《西安晚报》2009年3月20日)