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《庄子·天下》称宋钘尹文：“曰：君子不为苛察，不以身假物。以为无益于天下者，明之不如已也。”这里的“苛察”，《释文》云：“一本作苟。”诸家注释多以作苟为非，乃苛讹为苟。特别是章炳麟、刘师培校注之后，几成定论。然郭沫若在《宋钘尹文遗著考》中指出：“苟察原为苛察，案乃形近而讹。荀子正名理论与本派相近，《不苟篇》言‘君子说不贵苟察’可为证。”可惜这种看法未引起足够的重视，现试申论之。