论文部分内容阅读
摘要：赛珍珠是一位以创作中国题材的文学作品而荣获诺贝尔文学奖的美国作家。她的长篇小说《龙子》自出版发行以来，备受读者喜爱。文章尝试运用生态女性主义文学理论，从大自然是女性的庇护所、女性是大自然的守护者等方面论述《龙子》所俱有的生态女性主义倾向。
关键词：赛珍珠；《龙子》；生态女性主义
赛珍珠，原名珀尔·赛登斯特里克？布克，是一位以创作中国题材的文学作品而荣获诺贝尔文学奖的美国作家。小说《龙子》出版于1942年1月22日。该书自出版发行以来，深受读者喜爱。仅每月图书俱乐部就印了29万册。1944年，米高梅电影制片厂改编拍摄了同名电影。该小说主要讲述了1937至1941年期间南京城附近的林家村普通农民林郯一家奋勇反抗日本侵略者的故事。该书被学者认作是“美国第一部直接描写被占领的中国抵抗日军的”、“生动而感人的”小说。
法国学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼在《女性主义或死亡》中首次提出“生态女性主义”这一词。她指出“对女性的压迫与对自然的压迫有直接的联系”。而学者伊内斯特拉·金则指出：生态女性主义是关于理论和实践的结合与统一，它坚持所有俱有生命力的物种本身的独特力量和完整意义。在小说《龙子》中，自然是女性的庇护所，而女性是自然的守护者。这使这部小说俱有明显的生态女性主义倾向。
一、土地：大自然的象征
在赛珍珠的小说《龙子》中，传说在夏朝，有两条龙曾经发生过一场大战，最后这两条龙都不见了，却留下了一片肥沃的土地，就是在这片土地上诞生了华夏民族。在小说中，林家人认为世界就是这片河谷这么大，周围有青山环绕，土地就在这里。土地在林家人心目中占有重要位置。
林家在这里生活了很多年。在这片土地上，林家人辛勤耕耘了许多春秋。林家人信任这片土地。土地给林家人粮食。土地也给予林家人所必须的一切。
在小说《龙子》中，作者赛珍珠向读者展示的是一个世外桃源。一道道金黄色的阳光洒在绿色的田野上，就像涂了一层蜜。而肥沃的土地上站立着一排排均匀整齐的碧绿秧苗。在作者眼中，土地是美丽的大自然的化身，也是无私地给予人类宝贵财富的大自然的象征。
二、大自然：女性的庇护所
在小说中，大片的国土被敌人侵占。战争毁了拥有千百年历史的城市。这座古城拥有漂亮的亭台楼阁，林立的商铺。可是敌人的飞机在城里扔了几颗炸弹，炸毁了许多房屋和店铺，也炸死了许多男人、女人和孩子。在喘口气的功夫中，敌人就将繁华的城市变成了一片废墟。满街都是碎砖、瓦块、倒塌的屋梁和飞扬的尘土。而整个城市都被死亡和大火所笼罩。紧接着，战火向乡村蔓延。林家也没有幸免于难。战争毁了林家的房屋。但是土地还是属于林家的。
尽管饱受战争之苦，土地也满目疮痍。但是，大地依旧像无私的母亲一样呵护着林家的人。特别是林家的女性。沦陷时期，在日寇的残暴统治下，林家需要上缴许多苛捐杂税。林家养的猪被日寇征用。林家的池塘里养的鱼也不可以随便吃，因为鱼也被日寇征用。虽然物质条件十分恶劣，但是土地上长的庄稼依旧为林家提供生存所必须的食物。虽然食物远不如和平时期那样充足，但是依旧可以度过难关。
另外，在《龙子》中，土地也撑起了许多像玉儿这样女性的精神支柱。是养育万物的土地使玉儿看到了未来的希望。玉儿坚信日寇的残暴统治不会持续很长时间。从某种意义上说，在《龙子》中，不论是从物质上，还是从精神上，象征了大自然的土地都是许多像玉儿这样女性的庇护所。
三、女性：大自然的守护者
在日寇的铁蹄下，国土沦丧。许多像玉儿这样的坚强女性拼尽全力，不惜一切代价守护着这片土地。在小说中，许多像玉儿这样的女性是大自然的守护者。
在赛珍珠的笔下，玉儿与当时的许多女性在很多方面都不太一样。玉儿天生就俱有反抗精神。玉儿不希望自己仅仅成为为丈夫生孩子和做饭的工具。玉儿渴望从书本中获得知识，以充实自己，改变自己的命运。玉儿拥有一头乌黑、漂亮的长发。但为了购买书籍，一天，她未经丈夫同意，就将长发剪成了短发。她希望用剪下来的头发换一本书。玉儿觉得这是值得的。因为从书中，她可以学到很多东西。
在赛珍珠的小说《龙子》中，女性是大自然的呵护者。女性像照顾自己孩子一样精心呵护土地。另外，在战争爆发之后，像玉儿这样的女性还成为了大自然的守护者。玉儿甚至会牺牲自己的生命去保护哺育了世代子孙的肥沃的土地。
随着敌人一步步地侵占大片土地，人们开始采取地下战的形式反抗日寇的残暴统治。在赛珍珠的小说《龙子》中，林家也投入到了地下战争之中。林家在院子下面挖了密室。在密室里有各种武器。林家人会用这些武器来杀死出城，来到乡下寻找吃的东西的敌人。有的时候，玉儿会从门阶上拿着枪，毫不犹豫地朝鬼子开去。
有的时候，玉儿也会想出别的方法杀死恶贯满盈的日本鬼子。听说日本人要在城里举行隆重的宴会。于是，玉儿乔装打扮成一位说话嘶哑的老太太，骗过了门卫，将放了毒药的鸭子肉卖给宴会的厨师。最终，许多日本人都中毒。其中一些日本人当场不治身亡。
在赛珍珠的长篇小说《龙子》中，土地是大自然的化身。玉儿不仅是土地的呵护者，而且是土地的守护者。为了保护土地免受日寇铁蹄的蹂躏肆虐，玉儿甚至愿意牺牲自己宝贵的生命。
四、赛珍珠的生态女性主义思想倾向
赛珍珠是一位旅居中国多年的美国作家。她对土地总是持有一份特殊的感情。土地是她进行文学创作的一个重要主题。
土地是赛珍珠的长篇小说《龙子》中的重要主题。在小说中，赛珍珠用语言真实地再现了日军残酷屠杀中国无辜居民的历史。在小说中，赛珍珠借男主人公林郯表达了自己的战争的看法。林郯认为土地正是战争爆发的原因。他认为，土地是人们非常喜欢的东西。要是谁的土地太多，而另一些人的又太少，那就要打仗。因为土地能生产出粮食，有了土地也就有了栖身之地。要是地太少，粮就少，房子也就小。要是出现这种情况，人的头脑和心胸就会狭窄。林郯的想法正是赛珍珠的想法。在赛珍珠看来，土地是战争爆发的真正原因。土地的重要性可见一斑。
在赛珍珠的许多文学作品中，主人公都非常热爱土地。她们重视土地的价值，并对哺育她们的土地怀有尊敬和感激之情。比如《大地》中的女主人公阿兰和《母亲》中没有名字的母亲。
在《龙子》中，玉儿也对土地怀有尊敬和感激之情。在和平的年代，她用心去呵护和照顾土地。玉儿非常重视土地的价值，她对给予了人们食物的土地心存感激。
当战争的炮火打破了林村田园般的宁静的时候，死亡离人们就越来越近。面对着死亡，玉儿没有丝毫畏惧。在这之前，玉儿对未来有许多美好的憧憬。而现在，她的唯一的希望就是多杀鬼子。只有多杀鬼子才能保护土地。有了土地，才会有安身立命之所。为此，玉儿甚至愿意付出生命的代价。
在赛珍珠创作的作品中，土地就是大自然的化身。土地像大自然母亲一样哺育着世代的居民。而土地不求任何回报。
在赛珍珠看来，土地和女性的关系非常亲密。在小说《龙子》中，玉儿就和土地关系非常亲密。土地滋养着像玉儿这样的女性。而玉儿竭尽所能，像保护自己的孩子那样保护土地。二者完美地融合在一起。
学者郭英剑和郝素玲将赛珍珠的长篇小说《龙子》称之为中国抗日战争乃至世界抗日战争文学中的一部史诗。《龙子》中的生态女性主义倾向给中外读者留下了深刻印象。
基金项目：赛珍珠“生态女性主义” 思想的研究（吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目， 编号：吉教科文合字【2012】第247号）
参考文献：
[1]罗婷，谢鹏.生态女性主义与文学批评[J].长沙：求索，2004（4）.
[2]赛珍珠（著），丁国华等译.龙子[M].桂林：漓江出版社，1998.
[3]谢鹏，郭晶晶.生态女性主义文学批评述评[J].南京：南京林业大学学报（人文社会科学版），2006（3）.
[4]郑湘萍.生态女性主义视野中的女性与自然[J].广州：华南师范大学学报（社会科学版），2005（12）.
[5]赵媛媛，王子彦.生态女性主义思想述评[J].太原：科学技术与辩证法，2004（10）.
（作者单位：长春工程学院外语学院）
关键词：赛珍珠；《龙子》；生态女性主义
赛珍珠，原名珀尔·赛登斯特里克？布克，是一位以创作中国题材的文学作品而荣获诺贝尔文学奖的美国作家。小说《龙子》出版于1942年1月22日。该书自出版发行以来，深受读者喜爱。仅每月图书俱乐部就印了29万册。1944年，米高梅电影制片厂改编拍摄了同名电影。该小说主要讲述了1937至1941年期间南京城附近的林家村普通农民林郯一家奋勇反抗日本侵略者的故事。该书被学者认作是“美国第一部直接描写被占领的中国抵抗日军的”、“生动而感人的”小说。
法国学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼在《女性主义或死亡》中首次提出“生态女性主义”这一词。她指出“对女性的压迫与对自然的压迫有直接的联系”。而学者伊内斯特拉·金则指出：生态女性主义是关于理论和实践的结合与统一，它坚持所有俱有生命力的物种本身的独特力量和完整意义。在小说《龙子》中，自然是女性的庇护所，而女性是自然的守护者。这使这部小说俱有明显的生态女性主义倾向。
一、土地：大自然的象征
在赛珍珠的小说《龙子》中，传说在夏朝，有两条龙曾经发生过一场大战，最后这两条龙都不见了，却留下了一片肥沃的土地，就是在这片土地上诞生了华夏民族。在小说中，林家人认为世界就是这片河谷这么大，周围有青山环绕，土地就在这里。土地在林家人心目中占有重要位置。
林家在这里生活了很多年。在这片土地上，林家人辛勤耕耘了许多春秋。林家人信任这片土地。土地给林家人粮食。土地也给予林家人所必须的一切。
在小说《龙子》中，作者赛珍珠向读者展示的是一个世外桃源。一道道金黄色的阳光洒在绿色的田野上，就像涂了一层蜜。而肥沃的土地上站立着一排排均匀整齐的碧绿秧苗。在作者眼中，土地是美丽的大自然的化身，也是无私地给予人类宝贵财富的大自然的象征。
二、大自然：女性的庇护所
在小说中，大片的国土被敌人侵占。战争毁了拥有千百年历史的城市。这座古城拥有漂亮的亭台楼阁，林立的商铺。可是敌人的飞机在城里扔了几颗炸弹，炸毁了许多房屋和店铺，也炸死了许多男人、女人和孩子。在喘口气的功夫中，敌人就将繁华的城市变成了一片废墟。满街都是碎砖、瓦块、倒塌的屋梁和飞扬的尘土。而整个城市都被死亡和大火所笼罩。紧接着，战火向乡村蔓延。林家也没有幸免于难。战争毁了林家的房屋。但是土地还是属于林家的。
尽管饱受战争之苦，土地也满目疮痍。但是，大地依旧像无私的母亲一样呵护着林家的人。特别是林家的女性。沦陷时期，在日寇的残暴统治下，林家需要上缴许多苛捐杂税。林家养的猪被日寇征用。林家的池塘里养的鱼也不可以随便吃，因为鱼也被日寇征用。虽然物质条件十分恶劣，但是土地上长的庄稼依旧为林家提供生存所必须的食物。虽然食物远不如和平时期那样充足，但是依旧可以度过难关。
另外，在《龙子》中，土地也撑起了许多像玉儿这样女性的精神支柱。是养育万物的土地使玉儿看到了未来的希望。玉儿坚信日寇的残暴统治不会持续很长时间。从某种意义上说，在《龙子》中，不论是从物质上，还是从精神上，象征了大自然的土地都是许多像玉儿这样女性的庇护所。
三、女性：大自然的守护者
在日寇的铁蹄下，国土沦丧。许多像玉儿这样的坚强女性拼尽全力，不惜一切代价守护着这片土地。在小说中，许多像玉儿这样的女性是大自然的守护者。
在赛珍珠的笔下，玉儿与当时的许多女性在很多方面都不太一样。玉儿天生就俱有反抗精神。玉儿不希望自己仅仅成为为丈夫生孩子和做饭的工具。玉儿渴望从书本中获得知识，以充实自己，改变自己的命运。玉儿拥有一头乌黑、漂亮的长发。但为了购买书籍，一天，她未经丈夫同意，就将长发剪成了短发。她希望用剪下来的头发换一本书。玉儿觉得这是值得的。因为从书中，她可以学到很多东西。
在赛珍珠的小说《龙子》中，女性是大自然的呵护者。女性像照顾自己孩子一样精心呵护土地。另外，在战争爆发之后，像玉儿这样的女性还成为了大自然的守护者。玉儿甚至会牺牲自己的生命去保护哺育了世代子孙的肥沃的土地。
随着敌人一步步地侵占大片土地，人们开始采取地下战的形式反抗日寇的残暴统治。在赛珍珠的小说《龙子》中，林家也投入到了地下战争之中。林家在院子下面挖了密室。在密室里有各种武器。林家人会用这些武器来杀死出城，来到乡下寻找吃的东西的敌人。有的时候，玉儿会从门阶上拿着枪，毫不犹豫地朝鬼子开去。
有的时候，玉儿也会想出别的方法杀死恶贯满盈的日本鬼子。听说日本人要在城里举行隆重的宴会。于是，玉儿乔装打扮成一位说话嘶哑的老太太，骗过了门卫，将放了毒药的鸭子肉卖给宴会的厨师。最终，许多日本人都中毒。其中一些日本人当场不治身亡。
在赛珍珠的长篇小说《龙子》中，土地是大自然的化身。玉儿不仅是土地的呵护者，而且是土地的守护者。为了保护土地免受日寇铁蹄的蹂躏肆虐，玉儿甚至愿意牺牲自己宝贵的生命。
四、赛珍珠的生态女性主义思想倾向
赛珍珠是一位旅居中国多年的美国作家。她对土地总是持有一份特殊的感情。土地是她进行文学创作的一个重要主题。
土地是赛珍珠的长篇小说《龙子》中的重要主题。在小说中，赛珍珠用语言真实地再现了日军残酷屠杀中国无辜居民的历史。在小说中，赛珍珠借男主人公林郯表达了自己的战争的看法。林郯认为土地正是战争爆发的原因。他认为，土地是人们非常喜欢的东西。要是谁的土地太多，而另一些人的又太少，那就要打仗。因为土地能生产出粮食，有了土地也就有了栖身之地。要是地太少，粮就少，房子也就小。要是出现这种情况，人的头脑和心胸就会狭窄。林郯的想法正是赛珍珠的想法。在赛珍珠看来，土地是战争爆发的真正原因。土地的重要性可见一斑。
在赛珍珠的许多文学作品中，主人公都非常热爱土地。她们重视土地的价值，并对哺育她们的土地怀有尊敬和感激之情。比如《大地》中的女主人公阿兰和《母亲》中没有名字的母亲。
在《龙子》中，玉儿也对土地怀有尊敬和感激之情。在和平的年代，她用心去呵护和照顾土地。玉儿非常重视土地的价值，她对给予了人们食物的土地心存感激。
当战争的炮火打破了林村田园般的宁静的时候，死亡离人们就越来越近。面对着死亡，玉儿没有丝毫畏惧。在这之前，玉儿对未来有许多美好的憧憬。而现在，她的唯一的希望就是多杀鬼子。只有多杀鬼子才能保护土地。有了土地，才会有安身立命之所。为此，玉儿甚至愿意付出生命的代价。
在赛珍珠创作的作品中，土地就是大自然的化身。土地像大自然母亲一样哺育着世代的居民。而土地不求任何回报。
在赛珍珠看来，土地和女性的关系非常亲密。在小说《龙子》中，玉儿就和土地关系非常亲密。土地滋养着像玉儿这样的女性。而玉儿竭尽所能，像保护自己的孩子那样保护土地。二者完美地融合在一起。
学者郭英剑和郝素玲将赛珍珠的长篇小说《龙子》称之为中国抗日战争乃至世界抗日战争文学中的一部史诗。《龙子》中的生态女性主义倾向给中外读者留下了深刻印象。
基金项目：赛珍珠“生态女性主义” 思想的研究（吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目， 编号：吉教科文合字【2012】第247号）
参考文献：
[1]罗婷，谢鹏.生态女性主义与文学批评[J].长沙：求索，2004（4）.
[2]赛珍珠（著），丁国华等译.龙子[M].桂林：漓江出版社，1998.
[3]谢鹏，郭晶晶.生态女性主义文学批评述评[J].南京：南京林业大学学报（人文社会科学版），2006（3）.
[4]郑湘萍.生态女性主义视野中的女性与自然[J].广州：华南师范大学学报（社会科学版），2005（12）.
[5]赵媛媛，王子彦.生态女性主义思想述评[J].太原：科学技术与辩证法，2004（10）.
（作者单位：长春工程学院外语学院）