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摘要：中国民族舞剧《花木兰》，改编自花木兰的故事，这一历史故事拥有坚实的群众基础。本文以舞剧《花木兰》为例，从身份的描述、场景的转换、情绪的变化、时光的流逝等多方面来探寻舞蹈中道具的运用。
关键词：民族舞剧;花木兰;道具
舞剧《花木兰》是由中央歌剧院、武汉市黄陂区人民政府、宁波市演艺集团三方联合出品，青年编导周莉亚、韩真合作编创，郝若琦、夏天主演的中国民族舞剧。该剧于2017年5月9日在宁波原凤凰剧院首次登台实验演出，并在国家大剧院圆满完成首次公开演出，先后赴全国7个城市进行巡回演出，于2018年12月荣获第十一届中国舞蹈荷花奖，荣获舞剧最高奖项。该剧以中国民间传说，花木兰女扮男装替父从军上战场的故事为题材，以花木兰和将军爱情为主线，讲述了古代女子替父从军后在军营中的生活，表达了中国古代女性的刚强坚韧以及对和平的渴望。在舞剧编创过程中，为使故事情节连贯，情绪更加饱满，，道具的运用为舞剧的呈现增添色彩。因此，本文以舞剧《花木兰》为例，探寻舞剧与道具之间的关系。
一、舞蹈作品中的道具
道具，在舞蹈作品中十分常见。每个舞蹈作品中的道具都有其功能性与表达性，道具作为丰富舞台艺术的手段，在舞蹈有着重要的辅助功能。大致可以分为三大类，一是布置场景、创造场域的大型道具;二是生活中常见的物件，如：酒盅、筷子、扇子、镜子、雨伞等劳作工具;三是手持的伴奏乐器，如：藏族的热巴鼓、朝鲜族的长鼓、维吾尔族的手鼓等。道具在不同的舞蹈作品都有着不同的意味表达，有的可以用来完成人物性格、人物形象的塑造;有的可以完成伴奏;有的可以烘托气氛;有的可以贯穿主线;有的可以作为人物身份的识别;有的可以用来传情达意;有的可以用来交代作品的时代背景。
二、舞剧《花木兰》中的道具运用
（一）镜子
铜镜在古代大多是女子用以照面梳妆的工具，在舞剧中多次出现，主要有两种形态，一是手持铜镜，起到了贯穿整个舞剧的引线作用，是重要的道具之一，二是立式镜架，主要出现在女子群舞部分。或许说铜镜是舞剧中角色的内心变化，同时它也是观众和舞者、编导相连接的一个媒介，时刻提醒着我们花木兰是个女子，就算身在军营面对极大的压力，也有生活中的丝丝甜意支撑她面对困难。
1.手持铜镜
手持铜镜代表了女性。花木兰虽然女扮男装进入军营，与男子们朝夕相处，依然演示不住本身的女孩天性，手持铜镜代表了花木兰身份转换的一个媒介同时也象征了爱情。在卫将军拿到手持铜镜的时候，它变成了爱情的象征。铜镜是两人感情中的信物，寄托着相思之情。手持铜镜亦象征了过去，代表了花木兰虽然身处军营，但也同样向往着还是女孩的曾经，怀念着以前和父亲一起的生活，想象着自己恢复女儿身之后的生活，无比向往。
2.立式铜镜
立式铜镜第一次出现在花木兰决定要替父从军披上战甲的那一刻，它象征了花木兰女扮男装前的生活，舞剧中扮演“花木兰”一角的舞者从舞台后区，以束发的舞蹈动作向舞台前区调度，并脱下了女子的衣衫挂在立式铜镜之上，这一舞段中立式铜镜反射了花木兰从军前人物内心的情感，当衣衫挂于立式铜镜上时，通过这一道具的利用，带动观众进入到人物与自我内心女子形象告别的舞蹈情景之中，表现出了舞剧中花木兰人物角色所面临的抉择时刻。
（二）圆桌
圆桌的第一次出现在序幕部分，男女舞者们围桌椅而舞，安逸而甜蜜，木兰的父亲在教授木兰武艺，表达了花木兰在参军前生活的美好，也是小女子心性。圆桌在这段出现了两种状态，一是平面，二是立面。在平面时，就像是家中午后的小憩之地;在立面时，妻子的前后推动，就似纺纱机车轮的滚动。圆桌就是小家的缩影，有妻子和丈夫，代表着和平时代下家庭安逸的生活，也是后来男子们上战场杀敌所想要保护的。
（三）旋转台板
旋转台版在多处起到了空间转换和表达时间流逝的作用。在女装花木兰与将军的双人舞时，转台的流动变成了一种念想，仿佛是两人之间不可跨越的鸿沟，两人心里都有对方，不停的向对方奔跑，却一直都没有交点，无法追上。在战争场景中，转台起到了空间转换的作用，战士们每一次旋转到台前都代表了一次新的战役，代表着花木兰与将军经历了多次的战争。转台在旋转出不同道具时，营造出了不同时空，当圆桌和妻子在将士们战死沙场后随着转台出现，表达出了妻子与丈夫以不在同一个时空的诀别。
另外，舞剧的道具的形态多以圆形为主，圆形的小铜镜，圆形的立式铜镜，圆形的月亮，圆形的桌子，圆形旋转的舞台，圆形的LED背景，可以看出圆形是该剧中道具选择的重点，以圆形贯穿始终。在中国的传统文化中，圆形代表着和谐、圆满、团圆、完美，寓意美好。想必编导们也是想通过圆形的寓意，来投影出她们心中花木兰的一生，暗喻在上战场杀敌的花木兰心中，依然保存的是对和平美好生活的向往。
三、结论
舞剧《花木兰》中周莉亚和韩真两位导演，运用不同的道具成功塑造出了一个情绪丰满，多面的花木兰角色，她不仅仅只是替父从军，上战场杀敌的巾帼英雄，同时还是怀春向往着回到原本生活的女性，并且道具在场景转换时也起到了极大的作用。
道具在任何一个舞剧作品中都是必不可少的，大到舞台布景，小到细枝末节，决定着作品细节上的呈现。道具不在于有多么的新颖猎奇，而在于这一道具是否可以帮助到作品进行表达。一个道具运用的好，除了可以帮助塑造人物形象、营造氛围外，也可以贯穿主线，可以作为人物身份的识别，可以用来传情达意，可以成為舞者与观众交流的窗口。
参考文献
[1]于平;王徐峰.沙场的木兰 血沃的花——大型民族舞剧《花木兰》观后[J].舞蹈，2018，No.442，29-33.
[2]于恋.论舞蹈作品中道具的叙事性功能[C].北京舞蹈学院，2018.
[3]盛夏;王徐峰.以微传神——舞剧《花木兰》小议[J].舞蹈，2019，No.446，70-74.
[4]刘建.试论舞蹈服饰道具的传播功能[J].北京舞蹈学院学报，1999，41-47+55.
[5]董丽.恰是木兰怒放时 民族舞剧《花木兰》的当代表达[J].舞蹈，2017，No.432，32-35.
[6]崔路波.一面铜镜展开的人生画卷——民族舞剧《花木兰》之美学解读[J].文化产业，2018，No.113，31-32.
[7]褚道亮.舞蹈道具在舞蹈创作中的作用[C].中央民族大学，2013.
作者简介：高翠瑾（1996.05—），女，广西艺术学院舞蹈学院，硕士研究生，研究方向：中国民间舞 表演与教学。
关键词：民族舞剧;花木兰;道具
舞剧《花木兰》是由中央歌剧院、武汉市黄陂区人民政府、宁波市演艺集团三方联合出品，青年编导周莉亚、韩真合作编创，郝若琦、夏天主演的中国民族舞剧。该剧于2017年5月9日在宁波原凤凰剧院首次登台实验演出，并在国家大剧院圆满完成首次公开演出，先后赴全国7个城市进行巡回演出，于2018年12月荣获第十一届中国舞蹈荷花奖，荣获舞剧最高奖项。该剧以中国民间传说，花木兰女扮男装替父从军上战场的故事为题材，以花木兰和将军爱情为主线，讲述了古代女子替父从军后在军营中的生活，表达了中国古代女性的刚强坚韧以及对和平的渴望。在舞剧编创过程中，为使故事情节连贯，情绪更加饱满，，道具的运用为舞剧的呈现增添色彩。因此，本文以舞剧《花木兰》为例，探寻舞剧与道具之间的关系。
一、舞蹈作品中的道具
道具，在舞蹈作品中十分常见。每个舞蹈作品中的道具都有其功能性与表达性，道具作为丰富舞台艺术的手段，在舞蹈有着重要的辅助功能。大致可以分为三大类，一是布置场景、创造场域的大型道具;二是生活中常见的物件，如：酒盅、筷子、扇子、镜子、雨伞等劳作工具;三是手持的伴奏乐器，如：藏族的热巴鼓、朝鲜族的长鼓、维吾尔族的手鼓等。道具在不同的舞蹈作品都有着不同的意味表达，有的可以用来完成人物性格、人物形象的塑造;有的可以完成伴奏;有的可以烘托气氛;有的可以贯穿主线;有的可以作为人物身份的识别;有的可以用来传情达意;有的可以用来交代作品的时代背景。
二、舞剧《花木兰》中的道具运用
（一）镜子
铜镜在古代大多是女子用以照面梳妆的工具，在舞剧中多次出现，主要有两种形态，一是手持铜镜，起到了贯穿整个舞剧的引线作用，是重要的道具之一，二是立式镜架，主要出现在女子群舞部分。或许说铜镜是舞剧中角色的内心变化，同时它也是观众和舞者、编导相连接的一个媒介，时刻提醒着我们花木兰是个女子，就算身在军营面对极大的压力，也有生活中的丝丝甜意支撑她面对困难。
1.手持铜镜
手持铜镜代表了女性。花木兰虽然女扮男装进入军营，与男子们朝夕相处，依然演示不住本身的女孩天性，手持铜镜代表了花木兰身份转换的一个媒介同时也象征了爱情。在卫将军拿到手持铜镜的时候，它变成了爱情的象征。铜镜是两人感情中的信物，寄托着相思之情。手持铜镜亦象征了过去，代表了花木兰虽然身处军营，但也同样向往着还是女孩的曾经，怀念着以前和父亲一起的生活，想象着自己恢复女儿身之后的生活，无比向往。
2.立式铜镜
立式铜镜第一次出现在花木兰决定要替父从军披上战甲的那一刻，它象征了花木兰女扮男装前的生活，舞剧中扮演“花木兰”一角的舞者从舞台后区，以束发的舞蹈动作向舞台前区调度，并脱下了女子的衣衫挂在立式铜镜之上，这一舞段中立式铜镜反射了花木兰从军前人物内心的情感，当衣衫挂于立式铜镜上时，通过这一道具的利用，带动观众进入到人物与自我内心女子形象告别的舞蹈情景之中，表现出了舞剧中花木兰人物角色所面临的抉择时刻。
（二）圆桌
圆桌的第一次出现在序幕部分，男女舞者们围桌椅而舞，安逸而甜蜜，木兰的父亲在教授木兰武艺，表达了花木兰在参军前生活的美好，也是小女子心性。圆桌在这段出现了两种状态，一是平面，二是立面。在平面时，就像是家中午后的小憩之地;在立面时，妻子的前后推动，就似纺纱机车轮的滚动。圆桌就是小家的缩影，有妻子和丈夫，代表着和平时代下家庭安逸的生活，也是后来男子们上战场杀敌所想要保护的。
（三）旋转台板
旋转台版在多处起到了空间转换和表达时间流逝的作用。在女装花木兰与将军的双人舞时，转台的流动变成了一种念想，仿佛是两人之间不可跨越的鸿沟，两人心里都有对方，不停的向对方奔跑，却一直都没有交点，无法追上。在战争场景中，转台起到了空间转换的作用，战士们每一次旋转到台前都代表了一次新的战役，代表着花木兰与将军经历了多次的战争。转台在旋转出不同道具时，营造出了不同时空，当圆桌和妻子在将士们战死沙场后随着转台出现，表达出了妻子与丈夫以不在同一个时空的诀别。
另外，舞剧的道具的形态多以圆形为主，圆形的小铜镜，圆形的立式铜镜，圆形的月亮，圆形的桌子，圆形旋转的舞台，圆形的LED背景，可以看出圆形是该剧中道具选择的重点，以圆形贯穿始终。在中国的传统文化中，圆形代表着和谐、圆满、团圆、完美，寓意美好。想必编导们也是想通过圆形的寓意，来投影出她们心中花木兰的一生，暗喻在上战场杀敌的花木兰心中，依然保存的是对和平美好生活的向往。
三、结论
舞剧《花木兰》中周莉亚和韩真两位导演，运用不同的道具成功塑造出了一个情绪丰满，多面的花木兰角色，她不仅仅只是替父从军，上战场杀敌的巾帼英雄，同时还是怀春向往着回到原本生活的女性，并且道具在场景转换时也起到了极大的作用。
道具在任何一个舞剧作品中都是必不可少的，大到舞台布景，小到细枝末节，决定着作品细节上的呈现。道具不在于有多么的新颖猎奇，而在于这一道具是否可以帮助到作品进行表达。一个道具运用的好，除了可以帮助塑造人物形象、营造氛围外，也可以贯穿主线，可以作为人物身份的识别，可以用来传情达意，可以成為舞者与观众交流的窗口。
参考文献
[1]于平;王徐峰.沙场的木兰 血沃的花——大型民族舞剧《花木兰》观后[J].舞蹈，2018，No.442，29-33.
[2]于恋.论舞蹈作品中道具的叙事性功能[C].北京舞蹈学院，2018.
[3]盛夏;王徐峰.以微传神——舞剧《花木兰》小议[J].舞蹈，2019，No.446，70-74.
[4]刘建.试论舞蹈服饰道具的传播功能[J].北京舞蹈学院学报，1999，41-47+55.
[5]董丽.恰是木兰怒放时 民族舞剧《花木兰》的当代表达[J].舞蹈，2017，No.432，32-35.
[6]崔路波.一面铜镜展开的人生画卷——民族舞剧《花木兰》之美学解读[J].文化产业，2018，No.113，31-32.
[7]褚道亮.舞蹈道具在舞蹈创作中的作用[C].中央民族大学，2013.
作者简介：高翠瑾（1996.05—），女，广西艺术学院舞蹈学院，硕士研究生，研究方向：中国民间舞 表演与教学。