“互文”（即“互文见义”）是文学作品，尤其是古诗文中十分常见的一种修辞手法。它通常是由两个句子或两个短语对举，两者互相渗透、互相说明，联系紧密，意义上合指、兼顾，即上句含有下句将要出现的词，下句又有上句已经出现的词，上下两句意义互相交错、互相补充，所以又称为“互文见义”。
　　“互文”这种修辞方法,在初中语文教材中不乏其例。对其概念，教师不一定要讲，但如果能让学生懂得这种现象，对阅读分析古诗文等文学作品会有很大的帮助。
　　如唐代诗人王昌龄《出塞》的首句：“秦时明月汉时关”，如果让学生按字面理解，便是“秦朝时的明月（照着）汉朝时的边关”。这种说法于情于理显然是讲不通的。实际上，这里就是运用了“互文”的修辞手法，要让学生知道这里的意思是：“秦汉时的明月秦汉时的边关。”在整首诗的意境中，可以理解为：“（眼前，塞外天上的明月、地上的边关和）秦汉时代的明月、秦汉时代的边关（还是一个样啊）!”诗人委婉含蓄地表达了自己渴望和平、反对战争的情怀。
　　又如北朝民歌《木兰诗》中的“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，这也是运用“互文”，应该让学生知道，这里指的是“当窗对镜理云鬓，当窗对镜贴花黄”。意思是说：“（木兰）在窗前对着明镜梳理云鬓，往脸上贴上装饰的‘花黄’。”而不能将两句割裂开来，按字面讲作：“在窗前梳理云鬓，对着镜子贴上‘花黄’。”这样的理解与事实不符，文理也不通，因为姑娘们梳妆打扮一般都是在明亮的地方（窗前），对着镜子进行的。另外这首诗中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市買长鞭”、“将军百战死，壮士十年归”、“开我东阁门，坐我西阁床”、“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”都应该从“互文”的角度理解，学生自然就明白了。
　　唐朝刘禹锡《陋室铭》的名句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也用了“互文”的修辞手法。意思是说：“（和我在陋室中）交往、谈笑的都是学识渊博的饱学之士，而没有（孤陋寡闻、浅薄的）平民百姓。”精练含蓄地表达出诗人在这陋室里交友并不“陋”的意思。唐代岑参的《白雪歌送武判官归京》中的“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”，也应该从“互文”的角度来理解，诗人形象地描绘了边塞的奇寒和将士戍边的艰辛。
　　宋代著名词人辛稼轩在《西江月·夜行黄沙道中》也应用了“互文”：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”意思是说：“半夜里，明月（照射）别枝，鸟鹊惊（栖不定），清风（吹送着）蝉鸣声。”多么优美的江南夜景啊。
　　还有元代张养浩的散曲《山坡羊·潼关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”作者也使用了“互文”的修辞手法，愤怒地控诉了封建王朝无论“兴”还是“亡”，老百姓都深受其害，吃尽苦头。
　　明代王磐的散曲《朝天子·咏喇叭》中“军听了军愁，民听了民怕”，也是运用了“互文”的修辞方法，实际上写的是：“（那可恶的喇叭声，让）军民听了既发愁又害怕。”如果从字面理解为：“军听了军（只）愁，民听了民（只）怕。”那就有悖情理了。
　　从以上例子可见，古诗、词、曲中常用“互文”的修辞手法。同样，古代散文中也有使用“互文”的。也要告诉学生，让学生知道其用法，以免理解错误。
　　唐代柳宗元的《捕蛇者说》多次运用了“互文”的修辞手法。如“叫嚣乎东西，隳突乎南北”，那意思绝不是说：“（差吏们仅仅）在东西方向叫嚣（吵嚷叫喊），在南北方向隳突（骚扰喧闹）。”而是：“叫嚣隳突乎东西南北。”运用“互文”就简洁生动地描绘了征税的差吏在乡间四处骚扰，闹得“虽鸡狗不得宁焉”的情景。还有“殚其地之出，竭其庐之人”、“号呼而转徙，饥渴而顿踣”、“触风雨，犯寒暑”也是“互文”。
　　春秋时期左丘明的《曹刿论战》中“视其辙乱，望其旗靡”就是一例。意思是说：“（曹刿经过）观察、了望，（发现）齐军车轮痕迹混乱，军中旗帜也倒下了（于是就下令追击齐军）。”
　　汉代司马迁的《陈涉世家》中“伐无道，诛暴秦”，也是运用“互文”，表达出陈涉“讨伐诛灭无道的秦朝暴君”的决心。
　　三国时诸葛亮在给蜀汉后主刘禅的《出师表》中也运用了“互文”。如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，就应理解为：“陪侍护卫皇上的近臣和忠诚的将士们（无论）在朝廷内外都忠于职守，毫不懈怠，舍生忘死。”千古名句“受任于败军之际，奉命于危难之间”也是一例。
　　宋代范仲淹《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”，也是“互文见义”，意思是说：“（古仁人）不因为环境（的好坏）或个人（的得失）而高兴或悲伤。”
　　其实，在现代文学作品中也有使用“互文”的，如丁毅、贺敬之执笔创作的歌剧《白毛女》中，黄世仁的一段唱词中的“张灯结彩辞旧岁，花天酒地过除夕”就是一例。“辞旧岁”就是“过除夕”，整句意思是说：“（黄世仁）张灯结彩，在花天酒地中过完除夕、辞别旧岁。”使用“互文”，生动简洁地描绘了地主富豪家的奢侈，与杨白劳家的凄冷贫寒形成鲜明对比，同时也含蓄地揭示了贫苦农民苦难的根源。
　　毛泽东在荡气回肠的《沁园春·雪》中也多次使用了“互文”。如“千里冰封，万里雪飘”，“千里”、“万里”极言“北国”地域辽阔，“千万里漫天飞雪，大地冰封”，气势恢弘。从“互文”角度理解“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，即是：“秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，（虽然都是历史上战功赫赫的英雄，但他们个人的）文学才华（却都）有所欠缺，稍微逊色。（都无法跟今天建功立业的无产阶级风流人物相比较）。”这就精练含蓄地表达了作者博大的胸襟、豪迈的气势。
　　综上所述，可见“互文”在古诗文等文学作品中是十分常见的。那么为什么要把合指的意义分成两句写呢?除了诗、词、曲要符合字数、格律的要求外，运用“互文”还可以求得诗文语句的精练、内容的丰富、音韵的和谐、形式的对称。也就是说，运用“互文”，既可以收到言简意赅之效，又可以准确地表情达意，还可以增强语言的音乐美、艺术美，增强诗文的感染力。
　　掌握了“互文”的特点和作用后，在分析“互文”时，只要抓住它“文字上只交代一方，意义上却彼此互见”的特点，将上下两句联系起来揣摩，就不至于发生误解了。