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摘要：
摇滚乐是后现代主义的艺术结晶。但在时下，仍然身处于传统文化这个大环境下的中国，摇滚乐无法得到大众的认可和重视，它仍然在逆境中艰难生存，用摇滚特有的反叛精神窥探和控诉着这个世界，肩负着特殊的社会使命。用真实反映出当下的中国文化，绽放出一朵朵怒放的伤花。
关键词：地下摇滚：痛仰；新时代；中国文化
一、中国摇滚乐现状
摇滚乐最早产生在20世纪五十年代的美国，也是受后现代主义语境的大环境影响的艺术结晶，是当时流行音乐的派生物。在中国，摇滚乐从西方传入并开始发展以来，地位就一直边缘化，在地下和夹缝中艰难成长，因而使得在这种状态下生存发展的摇滚乐有了很明显的中国特色，这也正是中国摇滚与西方摇滚的区别所在。自九十年代中国摇滚的热潮掀过之后，摇滚乐的生存境况日渐低迷。然而，即使是逆水行舟，也抵挡不了摇滚精神的传播，21世纪初，随着社会快速发展和多元素文化的出现，后现代主义广泛并深刻影响了新时代的年輕人。
二、生活是一场“痛苦的信仰”
（一）“痛苦的信仰”乐队简介
这是一支新兴起来的摇滚乐队，于1999年7月在北京成立，之后活跃在北京各个现场酒吧，乐队现任成员有高虎，田然，宋捷，张静，迟功伟等。音乐风格以硬核说唱为主，广泛的融合了金属、硬摇滚及一些民间音乐的元素。先后出版过《这是个问题》、《不》、《不要停止我的音乐》等专辑。用摇滚特有的方式诉说着生活的真实，代表着这一代年轻人的话语和价值观。
（二）摇滚乐的反叛性在其歌词中的体现
随着文化的多元发展，摇滚乐在这个大环境下也发生了重大流变。首先汪峰和许巍属于“主流摇滚”，向更倾向于大众的流行音乐靠拢，摇滚乐本身的精神力量逐渐消失，这不仅是因为时代的急剧发展和转变对人们反抗精神的麻醉，也因为摇滚乐生存境况的日益低迷导致音乐人在这个社会中难以更好的发展和生存，只能向流行和商业靠拢。其次是咆哮摇滚，这种摇滚乐大部分是咆哮式的吼出歌词，歌词文本也显得粗俗污秽，旋律不注重线条美，歌词不注重思想性，以宣泄情绪为主。
从西方到中国，从崔健时期到现在，摇滚乐中的政治题材的存在从未间断，人们将它作为隐晦的武器与其抗衡，而这也是摇滚边缘化的一大原因。而这种现象也体现了大环境下中国的政治文化，在中国文化中所占据的地位和深重影响。如痛仰乐队的歌曲《哪里有压迫哪里就有反抗》唱到：“专制能够改变我们什么/教育能够改变我们什么/哪里有压迫/哪里就有就有反抗”……这句“哪里有压迫哪里就有反抗，最早出自》马克思恩格斯》选集，之后被列宁及毛泽东伟人引用过。以及歌曲《愤怒》的歌词：“说/你是公正的/说/你是自由的/说/你是平等的/说/你是真实的/要做人民的上帝/不许他有发言的权利。这首歌词文本同样清晰的说明了当下社会的专制制度，教育制度存在着巨大的不公、虚假以及黑暗。为人民失去了说话的权利，没有民主和自由而控诉。整张专辑风格是硬核的说唱，强烈的节奏，激进的歌词，无不是反抗精神的强烈体现，无不表达了当代人渴望真正的民主和自由的心声。
此外，他们在用摇滚当武器控诉社会体制的同时，也注视着这个快速发展的社会生活的动荡及变化，注视着在社会夹缝中艰难生存的人的状态。其在社会生活中的反叛性主要体现在对工业化城市生活的批判和个人生存状态的反思。
（三）公路音乐中的丰富内涵
痛仰乐队不仅是将反叛精神发挥到极致并大力传承的摇滚乐队，还把公路音乐与摇滚相融合，精髓的延续又衍生出了当下多元文化中的另一种文化。2006年，名为“在路上”的自驾全国巡演开始，痛仰开始了他们首次公路音乐之旅。一路上他们边走边唱，边走边创作，历时两年，创作出一张全新的以在路上为主题的专辑，整张专辑作品全部取材于乐队成员在路上的真实生活感受，这张专辑倾向于抒发对美好生活的向往。
随着社会的发展，物质替代了思想，在钢筋水泥架起来的城市，人们盲目的奔走于各种欲望之间，许多城市人都失去了思考和呼吸的机会。于是，“远方”等词汇开始大量出现在人们的话语中，“逃离”成为现代社会城市人的主题和梦想。《公路之歌》是表达人们对梦想的追求和渴望的代表之作，其中唱到：“梦想在什么地方/总是那么令人向往/我不顾一切走在路上/就是为了来到你的身旁/梦想在不在前方/黎明的曙光已微微照亮/我似曾闻见鲜花在盛放/那是燎原星星的火光/一直往南方开一直往南方开……诗一般的歌词有着众多的意象，曙光、鲜花、火光、南方等词汇都象征着希望，虽然不知道梦想到底在哪里，我们何时才找得到她，但我们已经不再困惑和迷茫，走在了寻找梦想的道路上，这也体现了当下青年一代的时代困惑得到了改善，不再迷惘，而是有了方向。
所以，我们从痛仰的音乐里可以看出当代摇滚乐的发展和变化，在飞速发展的社会下，在后现代主义语境下，在多元文化的冲击下，它仍然肩负着特殊的社会责任，从生活底层出发，唱出真实的社会历史，让人们理解自己和社会的关系，获得清醒得以内省，讴歌出一个在爱与和平主宰下的自由平等民主的乌托邦新世界。
【参考文献】
[1]赵家瑜.摇滚乐歌词对当代中国文化的反叛[J].短篇小说：原创版，2012（12）
[2]周正基.中国摇滚乐的历史及现状[N].湖南科技学院学报，2011（08）
【作者单位：西南大学中国新诗研究所】
摇滚乐是后现代主义的艺术结晶。但在时下，仍然身处于传统文化这个大环境下的中国，摇滚乐无法得到大众的认可和重视，它仍然在逆境中艰难生存，用摇滚特有的反叛精神窥探和控诉着这个世界，肩负着特殊的社会使命。用真实反映出当下的中国文化，绽放出一朵朵怒放的伤花。
关键词：地下摇滚：痛仰；新时代；中国文化
一、中国摇滚乐现状
摇滚乐最早产生在20世纪五十年代的美国，也是受后现代主义语境的大环境影响的艺术结晶，是当时流行音乐的派生物。在中国，摇滚乐从西方传入并开始发展以来，地位就一直边缘化，在地下和夹缝中艰难成长，因而使得在这种状态下生存发展的摇滚乐有了很明显的中国特色，这也正是中国摇滚与西方摇滚的区别所在。自九十年代中国摇滚的热潮掀过之后，摇滚乐的生存境况日渐低迷。然而，即使是逆水行舟，也抵挡不了摇滚精神的传播，21世纪初，随着社会快速发展和多元素文化的出现，后现代主义广泛并深刻影响了新时代的年輕人。
二、生活是一场“痛苦的信仰”
（一）“痛苦的信仰”乐队简介
这是一支新兴起来的摇滚乐队，于1999年7月在北京成立，之后活跃在北京各个现场酒吧，乐队现任成员有高虎，田然，宋捷，张静，迟功伟等。音乐风格以硬核说唱为主，广泛的融合了金属、硬摇滚及一些民间音乐的元素。先后出版过《这是个问题》、《不》、《不要停止我的音乐》等专辑。用摇滚特有的方式诉说着生活的真实，代表着这一代年轻人的话语和价值观。
（二）摇滚乐的反叛性在其歌词中的体现
随着文化的多元发展，摇滚乐在这个大环境下也发生了重大流变。首先汪峰和许巍属于“主流摇滚”，向更倾向于大众的流行音乐靠拢，摇滚乐本身的精神力量逐渐消失，这不仅是因为时代的急剧发展和转变对人们反抗精神的麻醉，也因为摇滚乐生存境况的日益低迷导致音乐人在这个社会中难以更好的发展和生存，只能向流行和商业靠拢。其次是咆哮摇滚，这种摇滚乐大部分是咆哮式的吼出歌词，歌词文本也显得粗俗污秽，旋律不注重线条美，歌词不注重思想性，以宣泄情绪为主。
从西方到中国，从崔健时期到现在，摇滚乐中的政治题材的存在从未间断，人们将它作为隐晦的武器与其抗衡，而这也是摇滚边缘化的一大原因。而这种现象也体现了大环境下中国的政治文化，在中国文化中所占据的地位和深重影响。如痛仰乐队的歌曲《哪里有压迫哪里就有反抗》唱到：“专制能够改变我们什么/教育能够改变我们什么/哪里有压迫/哪里就有就有反抗”……这句“哪里有压迫哪里就有反抗，最早出自》马克思恩格斯》选集，之后被列宁及毛泽东伟人引用过。以及歌曲《愤怒》的歌词：“说/你是公正的/说/你是自由的/说/你是平等的/说/你是真实的/要做人民的上帝/不许他有发言的权利。这首歌词文本同样清晰的说明了当下社会的专制制度，教育制度存在着巨大的不公、虚假以及黑暗。为人民失去了说话的权利，没有民主和自由而控诉。整张专辑风格是硬核的说唱，强烈的节奏，激进的歌词，无不是反抗精神的强烈体现，无不表达了当代人渴望真正的民主和自由的心声。
此外，他们在用摇滚当武器控诉社会体制的同时，也注视着这个快速发展的社会生活的动荡及变化，注视着在社会夹缝中艰难生存的人的状态。其在社会生活中的反叛性主要体现在对工业化城市生活的批判和个人生存状态的反思。
（三）公路音乐中的丰富内涵
痛仰乐队不仅是将反叛精神发挥到极致并大力传承的摇滚乐队，还把公路音乐与摇滚相融合，精髓的延续又衍生出了当下多元文化中的另一种文化。2006年，名为“在路上”的自驾全国巡演开始，痛仰开始了他们首次公路音乐之旅。一路上他们边走边唱，边走边创作，历时两年，创作出一张全新的以在路上为主题的专辑，整张专辑作品全部取材于乐队成员在路上的真实生活感受，这张专辑倾向于抒发对美好生活的向往。
随着社会的发展，物质替代了思想，在钢筋水泥架起来的城市，人们盲目的奔走于各种欲望之间，许多城市人都失去了思考和呼吸的机会。于是，“远方”等词汇开始大量出现在人们的话语中，“逃离”成为现代社会城市人的主题和梦想。《公路之歌》是表达人们对梦想的追求和渴望的代表之作，其中唱到：“梦想在什么地方/总是那么令人向往/我不顾一切走在路上/就是为了来到你的身旁/梦想在不在前方/黎明的曙光已微微照亮/我似曾闻见鲜花在盛放/那是燎原星星的火光/一直往南方开一直往南方开……诗一般的歌词有着众多的意象，曙光、鲜花、火光、南方等词汇都象征着希望，虽然不知道梦想到底在哪里，我们何时才找得到她，但我们已经不再困惑和迷茫，走在了寻找梦想的道路上，这也体现了当下青年一代的时代困惑得到了改善，不再迷惘，而是有了方向。
所以，我们从痛仰的音乐里可以看出当代摇滚乐的发展和变化，在飞速发展的社会下，在后现代主义语境下，在多元文化的冲击下，它仍然肩负着特殊的社会责任，从生活底层出发，唱出真实的社会历史，让人们理解自己和社会的关系，获得清醒得以内省，讴歌出一个在爱与和平主宰下的自由平等民主的乌托邦新世界。
【参考文献】
[1]赵家瑜.摇滚乐歌词对当代中国文化的反叛[J].短篇小说：原创版，2012（12）
[2]周正基.中国摇滚乐的历史及现状[N].湖南科技学院学报，2011（08）
【作者单位：西南大学中国新诗研究所】