“撒脱”，其含意就是把心胸放得大度一些，对诸般非原则问题采取宽容的态度，善于对烦恼进行自我解脱。
　　老年人，比较普遍的是渴求精神上的抚慰远胜于在物质上的追求。这种特有的老年人心理，并不是什么“反常”。布衣素食、粗茶淡饭的生活早已习惯，如今能够享受每餐有肉，摆脱了窘困，不再为吃穿忧愁，已经满足了。但退离了工作岗位，社会接触面陡然变窄，生活圈子集中到家庭，一种“自我价值”的失落感，使心理上难以平衡。所以，不知不觉地把“自我的存在”看得特别重，希望别人能给予更多的关怀和尊敬。
　　这种心理状态下所支配的举止，有时候连我自己也感到很可笑。譬如说，孩子花10元钱买一只鸭子来孝敬老人，父母心中有了“甜丝丝”的感受之后，常会付出高一两倍的经济补偿，且心安。又譬如，在大街上遇上他人问路，只要问者几个“老大爷”加“请问”的礼貌毕至，自己也就详而尽之地介绍走向，甚至还会亲领前往，最终也只不过是“谢谢”两个字的回报，而心灵上却有一种满足的快意。诸如此类的细微琐事，想起来似乎连自己也说不出个所以然来。
　　遗憾的是，在社会伦理道德还未完全好转的状况下，老人的这种渴求精神上满足的愿望，还不可能“万事如意”。首当其冲的是子女的不孝，其次是社会上对老年人的缺敬，以及一些生活中遇到的自尊心受损等，都会引起老人的恼怒或忧烦。基于此，在主观需求与客观限制难以统一的状况下，唯一的办法就是调整主观意识，也就是学会“撒脱”。
　　也许是我的“阿Q精神”多一些，所以能善于解脱烦恼。譬如我家的大儿媳为了孩子的漂亮、“成才”，可以成百上千地进行花费，而逢年过节时，连给老人赠送一斤糖的心意都没有。这种拼命搜刮老人而充实自己小家的行径不可恼吗？但我会想，我有党和社会主义制度优越性赐予的“老有所养”，并不依赖子女而生活。大的不是那么孝顺，老二、老三倒也没有相继效尤，这就够了，十个指头都不一般齐，又何必强求完美无缺呢！在社会上，乘车坐船时兴“力大为王”，我不坐，挤凶了我缓一辆车再上，也就过去了。何苦去与别人争高低。营业员态度恶劣，只要不侮及人身攻击，我另走一家去求和蔼待客，一样可以避免生气。有人会说这是懦弱，但我觉得这是老年人的“大度气量”、“长生之道”。当然，单只是回避烦恼，还是不够的。更重要的是如何把自己在精神上的需求，努力向好的方向开拓。广增爱好、垂钓、习书学画，茶馆里听“山海经”、逛街中看“众生相”，把烦恼用找寻自娱而淡化掉。另一方面，习写文章，报刊采用了，就是体现了自我的存在价值。参加一些义务的公益活动，别人的感激、好评也是精神享受。在退休后的七八个年头里，我努力淡化烦恼，并孜孜不倦地从多角度上去寻求精神上的抚慰。朋友们称我为“乐天老头”，这与我的“撒脱”有关。