【摘 要】
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张江教授的"强制阐释论"值得商榷.第一,"强制阐释论"的"强制"蕴含着"文本阐释学"与"阐释政治学"的双重含义.阐释政治学意义的"强制"问题应该引导我们思考后发国家普遍面对的"赛义德难题",即后发国家的学术主体性重建能否迈过"从应当到能够"的鸿沟.第二,不赞成张教授提出的"场外征用"概念及其所依据的"场内/场外"二分法.这种理解把阐释问题封闭于文学文本的领域,遮蔽了"阐释学的普遍性"或"阐释学的开放性",而阐释学的普遍性和开放性在思想史上恰恰是"普遍阐释学"超越"局部阐释学",以及"作为哲学的阐释学"超越
【机 构】
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中国社会科学院哲学所北京,102488
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张江教授的"强制阐释论"值得商榷.第一,"强制阐释论"的"强制"蕴含着"文本阐释学"与"阐释政治学"的双重含义.阐释政治学意义的"强制"问题应该引导我们思考后发国家普遍面对的"赛义德难题",即后发国家的学术主体性重建能否迈过"从应当到能够"的鸿沟.第二,不赞成张教授提出的"场外征用"概念及其所依据的"场内/场外"二分法.这种理解把阐释问题封闭于文学文本的领域,遮蔽了"阐释学的普遍性"或"阐释学的开放性",而阐释学的普遍性和开放性在思想史上恰恰是"普遍阐释学"超越"局部阐释学",以及"作为哲学的阐释学"超越"阐释技艺学"的逻辑结果.第三,张教授为矫正"强制阐释"而提出的"本体阐释"或"文本的自在含义"等概念是向早期阐释学所承诺的素朴阐释信念的回归.
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