【编者按】：在新的一年里，为了营造良好的社会环境，《青春期健康》杂志社和走进崇高研究院携手合作，推出全新栏目——"走进崇高"。因为处在当今这个日新月异、形形色色的社会中，人们为了生计，在不停的忙碌、奔波；竞争的残忍、人海的嘈杂无不在消磨着我们的意志；自私贪欲、世间冷暖无不在考验着我们的良知，我们难免不会被外表华丽的东西所迷惑；难免不会被现实中的势利冲昏头脑。这时，我们不妨停下自己的脚步，细细品味人生的最高层面——精神层面的需求，那就是能涵盖世间万物价值标准的“崇高”。只有走进崇高，才能拨开弥漫在空气中的浓浓尘埃，让我们迷离的双眼重新又看清前进的方向；只有认识崇高，我们发热的头脑才能得到清醒，负重的心，才能彻彻底底的被释然；只有实践崇高，我们的灵魂才不会被自私、贪欲、丑恶所玷污。而青春期，是人生美好的时期；青春期，是人生成长关键的时期；青春期，是人生走进崇高的最佳时期。投稿信箱：qcqjk2008@126.com
　　儿童期与成人期之间的过渡时期就是人们所说的青春期。青春期是人体发育成长第二个、也是最重要的高峰时期。在此期间，大脑发育特别快，记忆力特别强，是每个青年求知求学的最佳时期。
　　青春期是每个青年人生观、世界观、道德观形成和建立的最佳时期。是做一个胸怀大志，品德高尚，有所作为的人？还是胸无大志，品德低下，无所作为的人？这是一个关键时期。
　　同时，另一方面还应看到，青春期也是诱惑多多，难关重重，迷雾阵阵，压力大大，荆棘遍布的危险时期。处于青春期的男女青年，情绪激动性、偏面性大而缺少稳定性、平和性。情绪变化不定是处于青春期人群的共同心理特征。因此，人们普遍认为：青春期是一个充满心理压力的关键性时期，也被认为是一个特别紧张的时期。
　　如何度过青春期，如何让青春期成为健康成长、不断进步和成熟的时期，是每个青少年面临的一大人生门槛和重要课题。
　　我的人生体验和愿向青少年提出的忠告是：要让知识丰满羽翼，让崇高驾驭成长。
　　你们知道，我们传统文化的一个重要特点是：把青少年求知求学的第一要务放在“立德”上，就是怎样做人；第二才是“立功”，就是怎样做事。
　　古人一再强调的“三立”、“三不朽”，语出《左传》，清人管同表述得最清楚：“古之所谓三不朽者，首立德，次立功，又其次乃立言”；我们还可以加上“立业”。把立德放在首位，这是我们历代国学中的一贯原则。
　　我国最早文献《尚书》首篇《尧典》称尧是“克明俊德，以亲九族……百姓昭明，协和万邦”的贤明君主；他所以威伏四方，万民拥戴，因为他德高望重。《舜典》称舜也是“ 浚哲文明，温恭允塞……惇德允元，蛮夷率服”的明君。他提出：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五条原则，还提出：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和”等正确主张。
　　大禹时期对各级官员提出“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常”等九条要求。这些都是当时的重要道德准则。
　　老子在《道德经》中特别强调道德在人生中的作用，他说：“重积德，则无不克。无不克，则莫知其极。”他还特别强调道德的实践观点，不能只停留在口头上。他说：“善建者不拔，善抱者不脱，……修之身，其德乃真；修其家，其德乃馀：修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃溥（溥：博，沛）。”这就明确指出：读书育德的目标就是为国家、为民族作贡献，为人民服务。
　　孔子的名言“朝闻道，死可矣”证明他把道德当作人生最高的理想。他又说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”追求培养道德是他读书求知育人的根本目标，因为“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。智、仁、勇的结合就是他所追求人格美的最高境界。历代儒学家又把它高度概括为：“温良恭俭让”。荀子提出“德”的标准是：“仁义礼智信”。儒家历来主张仁义待人，以德立世，以德治国。儒家经典《大学》提出正心、修身、天下大治的八个步骤；即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
　　儒家经典《礼记·经解》中关于如何做人，有如下的话：“其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也：属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也”。做人处事，求知创业要超过六经的标准，只有伟人、圣人才能做到；一般人只是把他们当作自己学习的榜样，前进的动力，人生的楷模。
　　要想真正做到治国安邦，天下太平，当然需要一大批具有“盛德”的领袖和精英。我们的先贤在《左传》中对“盛德“提出了18条要求：“直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也”。（《左传·襄公二十九年》）以上这段话是吴国贤公子季札在观看了《周颂》、《鲁颂》、《商颂》等乐舞之后，联想到尧、舜、禹、汤、文、武等先贤的崇高品德所发的议论。可译成如下的现代汉语：“正直而不倨傲，委曲而不卑屈，亲近而不侵逼，远离而不怀二心，虽有变动而不邪乱，反复往来而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，使用资财而不用尽，心地宽广而不炫耀，施惠而不浪费，征收而不贪婪，静而不止，动而不乱，五音和谐，八风通畅，节奏有度，配合有序，这是有盛德之人所共有的。”
　　孙中山先生也主张以德做人立世，以德安邦治国。他提出的八德内容是：忠孝仁爱信义和平。《韩非子·五蠹》曾这样比较德治和力治，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。《后汉书·种岱传》对德治作如下的颂扬：“仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁”。
　　胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”和“科学发展观”及“加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样的作用”等一系列重要指示是我们党和政府主张德治，科学决策，使国家长治久安，使民族繁荣昌盛的重要举措之一。
　　由于我国目前道德水平令人担忧，当前有必要大力提倡中外前贤、仁人志士那种为民为国刻苦读书，道德自律、无私奉献的崇高精神。
　　任何一个国家和民族，道德的堕落，官员的腐败，都是不祥之兆，古埃及、古巴比伦、东西罗马的灭亡，前苏联的不攻自垮，其根本原因都是官员的堕落和腐败。抛弃人民者必将被人民所抛弃!杜牧说的“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”永远是历史兴亡的真理。
　　胡锦涛《在纪念中国共产主义青年团成立90周年大会上的讲话》中指出：“广大青年一定要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，提高品德修养，弘扬传统美德，倡导新风正气，用高尚的道德行为推动全社会文明程度的提高。”广大青年务必牢记党的教导，把充满风险的青春期变成立大志、树新风、求崇高、创伟业的黄金期。要心怀祖国，追求崇高，树立雄心壮志，用毕生的精力，去实现为天地立心，为生民立命，为社会求正义，为人民谋福利，使中华能振兴，使全人类都健康、快乐、幸福！
　　当然，教育不是万能的，道德的阳光不可能照亮每一个黑暗灵魂的角落；美妙动听的诗歌和音乐也不可能使每一个歹徒放下屠刀，立地成佛。但是，只要我们绝大多数党员和同胞特别是广大青年（他们的道德水平和智慧能力决定党和国家的未来）能坚守理想，勤奋读书，忘我工作，英勇战斗，永远高举公平、正义、仁爱、奉献的大旗，带头走进崇高，实践崇高，我们必然得道多助，排除万难，感天动地，创造各种人间奇迹！
　　（编辑 遐飞）