美国洁蕊堂藏有一款康熙青花人物故事图纹棒槌瓶，瓶高47厘米。直颈上接洗口，下连坡肩，洗口上小下大，中部微收，侧影不呆板。颈部自上而下先装饰一圈钴蓝小连珠纹，下接一圈钴蓝方形回纹，寓意“富贵不断头”。这两种辅纹的组合见于北京故宫博物院藏形制大小几乎相同的康熙青花松鼠葡萄纹棒槌瓶。回纹环带下面画两条钴蓝单线，再装饰一圈垛口纹环带。垛口纹环带也见于北京故宫博物院藏康熙青花渔家乐图纹棒槌瓶和康熙青花铜雀台比武图纹棒槌瓶。直颈经坡肩过渡到直筒形瓶腹，上宽下窄，至胫部内敛，内敛处以钴蓝单线为界，下面再施钴蓝双圈，末端为刮削过的大圈足，露胎处呈火石红。圈足内施满釉。
　　
　　瓶身两面开光，一面长方框内绘《牛郎织女鹊桥相会》图。织女身穿长裙、肩围披帛，脚踩云朵，从右上角自天而降，身边簇拥着吹笙敲云锣的侍女，背后另有一位擎着羽毛宫扇，显示“天孙”的身份排场。平民装束的牛郎与水牛相伴，在左下角仰脸对着织女拱手致意。一群喜鹊在空中翻飞，象征沟通天上和人间的“鹊桥”。牛郎织女的故事源远流长，早在远古的诗歌总集《诗经》中，“织女”和“牵牛”这两个星座的名称就已经出现在《小雅·大东》篇里，古人把银河北侧的三颗星称为“织女”，银河南侧的三颗星称为“牵牛”。一旦天上的星星被赋予了具有如此浪漫色彩的名字，故事就由此滋生繁衍。诗中说，在天上闪闪发光的银河边，织女天天在织布机前忙碌，却没有织出有花纹的绸布;看似光鲜的牵牛，也不能拉车干活（“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱”），将星象拟人化了。星辰拟人化之后，社会习俗就与其相连，故事继续铺陈开来。睡地虎出土的秦代简册《日书》中有这样的句子：“戊申，乙酉，牵牛以取（娶）织女，不果。三弃。”（甲种第115简）另一处云：“戊申，乙酉，牵牛以取织女而不果。不出三岁，弃若亡。”可见织女的婚配已成为占卜的内容。织女婚嫁对象可以是天河对岸的牛郎，也有其他的可能。东汉文学家王逸所撰题为《守志》的游仙诗，写屈原远飞仙界，与前朝圣贤、天上星宿欢快同游的场景，“傅说兮骑龙，与织女兮合婚”为其中遐想之一。