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摘要：本文主要分析《藻海无边》中幽灵出现的原因，揭示出安托瓦內特与母亲的鬼魂的出现是由于殖民主义和父权制的压迫，女主人公通过火烧桑菲尔德庄园这一手段，重新定义了自己。
关键词：幽灵;殖民主义;藻海无边
1.简介
《藻海无边》是英国作家简？里斯出版于1966年的一部小说，描述了克里奥尔女人安托瓦内特？科斯韦的悲惨生活。本书分为三部分：第一部分在奴隶制被摧毁的背景下讲述了女主人公安托瓦内特在库利布里地区的悲惨童年。第二部分随着男主人公罗切斯特的叙述而发展，讲述了这对夫妇在多米尼加的生活，他们婚姻的破裂和安托瓦内特的逐渐疯狂。第三部分以格雷斯？普尔的讲述开始，她是桑菲尔德大厅的一名仆人，被雇来看管安托瓦内特，接着安托瓦内特讲述了她被囚禁在桑菲尔德庄园的生活，在那里她烧毁了这所房子，并在她的梦境刺激下走向自杀。本文试图通过对安托瓦内特的身份分析，揭示出小说中幽灵的出现是殖民主义和父权制社会压迫的结果。
2.夹缝中的克里奥人
在小说中，安托瓦内特和她母亲的生活条件赋予了他们幽灵般存在的特征。在小说第一部分中，女主人公以自述的口吻讲述了她童年和少女时代的故事，克里奥人是白人和黑人的混血儿，这类人可以说是白人或黑人，但他们也可以被视为既不是白人也不是黑人。他们都为解放后的黑人所憎恨，也为白人所鄙视同时，生活在社会的中间真空位置，不属于任何地方。例如，在安托瓦内特的母亲与梅森先生结婚之前，安妮特受到牙买加的英国白人的孤立和歧视。小说中提到，“牙买加的太太小姐对我母亲一向并不赞成。[1]p.1白人并不与她们同舟共济，黑人也是如此，在岛上，安妮特的马被毒死了，她总是被黑人嘲笑。他们过着孤独而贫穷的生活，很少有人去看望或帮助他们。
在《藻海无边》中，安托瓦内特被动地沦为父权制和殖民主义的牺牲品，陷入了无法解决的困境，陷入了被白人和黑人群体拒绝的中间地带，并由于无情的嘲讽心理逐渐迷失。由于她模糊的种族身份，她在这个社会中没有一席之地，是殖民主义的受害者。在被带到英国并被罗切斯特监禁后，她完全变成了一个幽灵。其中所体现的心里创伤和社会霸权打破了女主人公对现在和过去认知的界限。在小说第三部分中，安托瓦内特也就是伯莎，在某种意义上说，处于生与死的中间状态中，既不在场也不缺席。她记不起来过去。“我起了床，走近前去看看火，心里直纳闷，不知为什么自己会给带到这里来。”[2]p.113除此之外，她并不理解现在。与此同时，她无法清楚地意识到“我在这个地方干什么，我是谁啊？”[3]p.114的现状和问题。当她听格雷斯和莉亚说话时，她听不懂她们说什么。有一天，她看到母亲穿着晚礼服，但赤着脚，目光从她身上移开，像往常一样从她头上掠过。母亲的鬼魂形象是她想象的，是她将自己的想象投射出来的结果，其实那里什么都没有。很明显，安妮特幽灵的幻影是她精神上的另一半的投影，这是她内心无法言说的情感的外在化，因她认识到她的英国梦已经破灭，她与母亲有着同样的命运所激活。这种感知和情感以一种秘密的方式隐藏在她的心里，并通过她母亲的幻影来表达。她极力想摆脱母亲的悲惨结局，告诉罗切斯特，她母亲从小就去世了，渴望去英国。但当她真正来到英国时，她发现她梦想中的英国和梅森先生为她母亲设置的监狱一样，摆脱不了殖民主义和父权社会的悲惨命运。
仆人们说，在这个地方有幽灵出没。起初，她拒绝承认仆人们口中的幽灵是她自己。她说：“好像有人在跟着我，有人在追我，一边哈哈大笑。我不时左看右看，可总不敢朝后看，因为我不想看到人家说在这个地方闹的那个女鬼。”[4]p.119安托瓦内特的身份经历了一个流动的过程，从想象中的英国女孩到罗切斯特压迫下的真正疯狂的伯莎。当她最终在梦中面对自己时，她立即认出了内个女鬼：“这个披头散发头的女人。四周围着一个镀金画框，可我认识她”[5]p.119，紧接着，她用想象的火筑起了一堵保护她的“墙”。但火红色是她定义自己身份的象征。在小说前半部分中，女主人公便用了火红色的针线绣出了自己的名字。这一次，火红色的墙也可以看成她定义自己身份的一个标志。她看到女鬼后便燃烧起了火红色的墙，此时她不再能够把自己定义为安托瓦内特？梅森，而是一个疯狂的女人伯莎。当她接受了自己已经成为伯莎的事实后，回忆如潮水般涌上心头。她被过去的大部分场景所侵扰，这些场景在交错的时间和空间中展开。在安托瓦内特的第三个也是最后一个梦中，她看到了小时候的玩偶屋子，《磨坊主的女儿》那副画，听到了鹦鹉的叫声，那个恨她男人也在叫：伯莎！伯莎！她还看到蒂亚在招手。所有这些图像都有共同点。这些迹象证明了她悲惨的生活。在安托瓦内特与鬼魂或伯莎的幻影相遇后，痛苦的记忆显现出来。这些记忆是隐藏在内心的痛苦记忆的外在表现，并对一个人的现实生活产生永恒的影响。此外，幽灵的回归无视任何时间和空间的凝固，打开了一个新的世界空间维度，也就是她的梦境。树和花是库利布里花园里的植物，那里的生命之树已经荒芜了，小径上弥漫着死花的气味，有的花看起来像蛇，或者像章鱼，长着细长的触须，叶子从扭曲的根上垂下来。虽然她说花园和《圣经》中的花园一样大而美丽，但在她的第三个梦中，花园里的所有植物都在燃烧。安托瓦内特的心理迷失反映出对时间认知混乱，在那一刻，她通过火红色完全变成了伯莎，同时她发现了打击罗切斯特最有效的方法，也就是烧毁桑菲尔德。
3.结论
我们可以看到幽灵形象来源于一个人内心深处过去的痛苦经历。里斯描绘了一个反抗失败最终放弃生命的安托瓦内特。幽灵总是萦绕在她的心头，直到她最终通过火红色重新定义自己并最终放弃生命。
参考文献
[1][2][3][4][5]（英）简？里斯：《藻海无边--简爱前篇》， 陈良廷、刘文澜译，上海译文出版社，1996年。
关键词：幽灵;殖民主义;藻海无边
1.简介
《藻海无边》是英国作家简？里斯出版于1966年的一部小说，描述了克里奥尔女人安托瓦内特？科斯韦的悲惨生活。本书分为三部分：第一部分在奴隶制被摧毁的背景下讲述了女主人公安托瓦内特在库利布里地区的悲惨童年。第二部分随着男主人公罗切斯特的叙述而发展，讲述了这对夫妇在多米尼加的生活，他们婚姻的破裂和安托瓦内特的逐渐疯狂。第三部分以格雷斯？普尔的讲述开始，她是桑菲尔德大厅的一名仆人，被雇来看管安托瓦内特，接着安托瓦内特讲述了她被囚禁在桑菲尔德庄园的生活，在那里她烧毁了这所房子，并在她的梦境刺激下走向自杀。本文试图通过对安托瓦内特的身份分析，揭示出小说中幽灵的出现是殖民主义和父权制社会压迫的结果。
2.夹缝中的克里奥人
在小说中，安托瓦内特和她母亲的生活条件赋予了他们幽灵般存在的特征。在小说第一部分中，女主人公以自述的口吻讲述了她童年和少女时代的故事，克里奥人是白人和黑人的混血儿，这类人可以说是白人或黑人，但他们也可以被视为既不是白人也不是黑人。他们都为解放后的黑人所憎恨，也为白人所鄙视同时，生活在社会的中间真空位置，不属于任何地方。例如，在安托瓦内特的母亲与梅森先生结婚之前，安妮特受到牙买加的英国白人的孤立和歧视。小说中提到，“牙买加的太太小姐对我母亲一向并不赞成。[1]p.1白人并不与她们同舟共济，黑人也是如此，在岛上，安妮特的马被毒死了，她总是被黑人嘲笑。他们过着孤独而贫穷的生活，很少有人去看望或帮助他们。
在《藻海无边》中，安托瓦内特被动地沦为父权制和殖民主义的牺牲品，陷入了无法解决的困境，陷入了被白人和黑人群体拒绝的中间地带，并由于无情的嘲讽心理逐渐迷失。由于她模糊的种族身份，她在这个社会中没有一席之地，是殖民主义的受害者。在被带到英国并被罗切斯特监禁后，她完全变成了一个幽灵。其中所体现的心里创伤和社会霸权打破了女主人公对现在和过去认知的界限。在小说第三部分中，安托瓦内特也就是伯莎，在某种意义上说，处于生与死的中间状态中，既不在场也不缺席。她记不起来过去。“我起了床，走近前去看看火，心里直纳闷，不知为什么自己会给带到这里来。”[2]p.113除此之外，她并不理解现在。与此同时，她无法清楚地意识到“我在这个地方干什么，我是谁啊？”[3]p.114的现状和问题。当她听格雷斯和莉亚说话时，她听不懂她们说什么。有一天，她看到母亲穿着晚礼服，但赤着脚，目光从她身上移开，像往常一样从她头上掠过。母亲的鬼魂形象是她想象的，是她将自己的想象投射出来的结果，其实那里什么都没有。很明显，安妮特幽灵的幻影是她精神上的另一半的投影，这是她内心无法言说的情感的外在化，因她认识到她的英国梦已经破灭，她与母亲有着同样的命运所激活。这种感知和情感以一种秘密的方式隐藏在她的心里，并通过她母亲的幻影来表达。她极力想摆脱母亲的悲惨结局，告诉罗切斯特，她母亲从小就去世了，渴望去英国。但当她真正来到英国时，她发现她梦想中的英国和梅森先生为她母亲设置的监狱一样，摆脱不了殖民主义和父权社会的悲惨命运。
仆人们说，在这个地方有幽灵出没。起初，她拒绝承认仆人们口中的幽灵是她自己。她说：“好像有人在跟着我，有人在追我，一边哈哈大笑。我不时左看右看，可总不敢朝后看，因为我不想看到人家说在这个地方闹的那个女鬼。”[4]p.119安托瓦内特的身份经历了一个流动的过程，从想象中的英国女孩到罗切斯特压迫下的真正疯狂的伯莎。当她最终在梦中面对自己时，她立即认出了内个女鬼：“这个披头散发头的女人。四周围着一个镀金画框，可我认识她”[5]p.119，紧接着，她用想象的火筑起了一堵保护她的“墙”。但火红色是她定义自己身份的象征。在小说前半部分中，女主人公便用了火红色的针线绣出了自己的名字。这一次，火红色的墙也可以看成她定义自己身份的一个标志。她看到女鬼后便燃烧起了火红色的墙，此时她不再能够把自己定义为安托瓦内特？梅森，而是一个疯狂的女人伯莎。当她接受了自己已经成为伯莎的事实后，回忆如潮水般涌上心头。她被过去的大部分场景所侵扰，这些场景在交错的时间和空间中展开。在安托瓦内特的第三个也是最后一个梦中，她看到了小时候的玩偶屋子，《磨坊主的女儿》那副画，听到了鹦鹉的叫声，那个恨她男人也在叫：伯莎！伯莎！她还看到蒂亚在招手。所有这些图像都有共同点。这些迹象证明了她悲惨的生活。在安托瓦内特与鬼魂或伯莎的幻影相遇后，痛苦的记忆显现出来。这些记忆是隐藏在内心的痛苦记忆的外在表现，并对一个人的现实生活产生永恒的影响。此外，幽灵的回归无视任何时间和空间的凝固，打开了一个新的世界空间维度，也就是她的梦境。树和花是库利布里花园里的植物，那里的生命之树已经荒芜了，小径上弥漫着死花的气味，有的花看起来像蛇，或者像章鱼，长着细长的触须，叶子从扭曲的根上垂下来。虽然她说花园和《圣经》中的花园一样大而美丽，但在她的第三个梦中，花园里的所有植物都在燃烧。安托瓦内特的心理迷失反映出对时间认知混乱，在那一刻，她通过火红色完全变成了伯莎，同时她发现了打击罗切斯特最有效的方法，也就是烧毁桑菲尔德。
3.结论
我们可以看到幽灵形象来源于一个人内心深处过去的痛苦经历。里斯描绘了一个反抗失败最终放弃生命的安托瓦内特。幽灵总是萦绕在她的心头，直到她最终通过火红色重新定义自己并最终放弃生命。
参考文献
[1][2][3][4][5]（英）简？里斯：《藻海无边--简爱前篇》， 陈良廷、刘文澜译，上海译文出版社，1996年。