论文部分内容阅读
杜南发在凯伊秀公司的办公室里接待了我们。虽然2013年年初，他已经将自己一手创立的这家化妆品公司卖给了印度的Wipro，但他还是公司的高级顾问，每个月会在这里办公6天。
办公室很大，但有很大一部分都被杜南发收藏的中国古董占据了—或者应该说他的艺术藏品更为贴切，因为他也无法判定其真伪。杜南发让我们在他巨大的办公桌前坐下。他中等身材，脸圆圆的，一双手藏在一副黑色的手套里。杜有70多岁了，刚刚经历过一次小中风，腿脚还没完全好利索。不过，年龄和疾病并没对他的思维造成影响。他的表达流畅且极富逻辑性。
见面前，他就在电话中告诉我，目前他正在筹备建立一个致力于传播孔子思想的基金会。在过去几十年里，他成为了孔子儒家思想的信徒，在人生中实践孔子的教导，并对孔子的理论有自己的看法和解释。
杜南发是移民第二代，父亲是从泉州马甲乡移民到新加坡的小商人。高中还没读完，因为参加学生运动，他就被父亲勒令停学，开始跟着做生意。从帮父亲忙开始，他开过汽车买卖公司，承建过新加坡政府的组屋项目，和朋友搭伙开过银汇公司（一种民间的信贷公司）。后来银汇公司被政府取缔，他回笼了一些资金，开始代理日本的计算器。但这不是一门好生意，因为产品淘汰率高，消耗量又少—这一经历导致他决意做快消品。这时，一位美发师朋友拿到了台湾一款洗面奶的代理权，他便出资合伙进入了美容市场。因为好钻研，他很快掌握了美容品的销售规律，1980年的时候，这款洗面奶在新加坡“红透了半边天”。
不过好景不长，台湾人不讲信用，将产品也批发给了其他新加坡销售商，致使市场混乱，之后又推出不符合市场定位的新产品……这一系列行为让杜南发觉得台湾人靠不住，于是他想自立门户。
他强调他的“自立门户”并没有像一般商人一样，从台湾公司挖角，也没有偷秘方。
“君子爱财取之有道。”他说，孔子的思想不允许他这么做。靠着钻研精神，从零开始，他与油漆化验师（因之前新加坡没有化妆品产业，没有相关人才）研发出了新加坡第一款洗面奶和沐浴露。
可惜，他自己研发的洗面奶因泡沫不够市场反应不佳。台湾公司又收回了他的代理权，再加上全球经济不景气，他在1985年破产了。
现实对每一个破产者来说都是很残酷的：不少朋友离他而去，也有兄弟落井下石。不过他还是不幸者中的幸运者。一年之后，通过改良产品，他又东山再起，创立了现在的凯伊秀化妆品公司。
20年后的现在，这家公司在新加坡已经超越了玉兰油、欧莱雅、露得清等国际品牌，成了新加坡护肤第一大品牌。2013年1月，在被印度的Wipro集团跟踪3年和不断游说之后，杜南发终于同意将公司出售。
杜南发把自己今天的成就归功于孔子的教导。“我们为什么能做得这么好，主要是我们以孔子思想为企业文化，以孙子兵法作为市场策略指导。”
杜南发对孔子的信仰要从一个叫作杜贞义的姑娘说起。569年前，贞义出生于福建泉州。她的祖父有两个老婆，贞义的父亲是新房所出，祖父过世后，好的田地和财产都被旧房霸占，贫赤的田地才分给贞义家。贞义的父亲39岁过世，她有一个姐姐和一个弟弟，当时贞义9岁，母亲哭着对她说：“你为何出生不是男子身，那我就不必担心这个家族会零丁无后代。不能传宗接代，对不起先夫。”听了这话，贞义立志替她的母亲督管家族，确保家人不受欺压，能传宗接代，绵延发扬。在恶劣的环境下，她对上孝顺母亲，对下抚育两代单传，坚定不移地维护家庭，完成了母亲的愿望。
泉州杜氏一直奉贞义为祖姑，于是杜氏就在新加坡建立了贞义祖姑祠，成立了社团。很早以前，杜南发的父亲就是它的社员。事业有成后，杜南发受哥哥的鼓励也加入到祖姑祠，担任总务。
不过，与老一辈的族人不同，他并不迷信贞义祖姑。他认为贞义祖姑的一生就是孔子的思想—仁、义、智、勇的体现，应该发扬，让更多人加入祖姑祠。而老一辈的杜氏长者则认为贞义是保佑杜氏的神明，不必加入其他姓氏的信徒。
因为理念上的分歧，老一辈族人找了个借口将杜南发开除出了贞义祖姑祠。于是，不服气的杜南发与其他几位志同之人一起成立了另一家纪念贞义祖姑的社团—贞义社。
他那股好钻研的精神又在此时发挥了作用。为了把孔子思想加入社团中，他开始研究孔子。“在2000年的时候，我对中庸的解析就跟他们的不同了。”
在研究的过程中，杜南发发现孔子的思想可以运用到社会、学校、家庭、企业等各个方面。他说孔子的理念可以养生，比如孔子说：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而自得焉。”就是你要随遇而安，心里开心，身体就健康。
他说孔子的理念还可以来管理公司，比如孔子说：“无欲求，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。”这就是说，作为企业家做事不要急于求成，要稳步前行，不然反而做不成；同时要有远见，不要只看到眼前小利，不然做不出大事业。
他成了孔子虔诚的信徒，口袋里总是揣着一本已经翻烂了的《中庸》，言谈里也总是夹杂着“孔子教导我们”、“孔子说”这样的说法。
“孔子教我们：人生是求健康、求知识、求成功、求贡献。”现在，他决心将今后的精力都投入到孔子思想的传播上去。他已经捐出1000万新币，正在筹备成立“现代孔子思想生活化基金”。他说自己要用出书、讲课、论道各种方式，让现在的人更容易地领悟到孔子思想的精髓，并把它用在生活的各个层次。
“我希望每个人都能够成为孔子的门徒！”他说。
“但是，新加坡现在新生代已经跟您这一代人不一样了。年轻人华文基础并不好。”我们提出了担忧。
“我们也可以用英语。”他认为关键是要让人们对孔子思想产生兴趣，这取决于你要站在他人的需求角度去考虑问题，而不是一味宣教。“对年轻一代推广，要提出一个孔子思想怎样帮你赚钱。”他说，前些日子，他在怡和轩（新加坡著名的商人俱乐部，由陈嘉庚等创办）向大家公布要成立孔子基金。当他告诉大家孔子思想有多好，甚至可以用到企业经营上去，帮企业赚钱时，一个企业的老板立马就想请他去演讲。
“当然，我们不是主张为了要赚钱学孔子。”他又将话圆了回来，“孔子思想会（令你）终身受益！”
我们起身为他拍照。照例又问了他几个我们常问的问题。
“您觉得自己和中国有什么联系吗？”我们问。
“我的父亲是来自中国，我也是中国血统。但是我们效忠的对象是新加坡。当然，我们也关心中国的发展。”
他想了想又说：“孔子是我们的渊源。”
离开前，杜南发带我们欣赏了他的一些收藏。他告诉我们他还有两个房间放着各样的收藏品。他拿起一只精美的瓷器，指着上面的纹案说：“这是《西厢记》里的《拷红》。《拷红》里的红娘很厉害，她能把崔老夫人说动，就是因为她总是站在崔老夫人的角度考虑问题。”
“推广孔子精神也一样。”
（感谢新加坡骆明先生、新加坡国家档案馆赖素春小姐对本文采写提供的帮助。）
办公室很大，但有很大一部分都被杜南发收藏的中国古董占据了—或者应该说他的艺术藏品更为贴切，因为他也无法判定其真伪。杜南发让我们在他巨大的办公桌前坐下。他中等身材，脸圆圆的，一双手藏在一副黑色的手套里。杜有70多岁了，刚刚经历过一次小中风，腿脚还没完全好利索。不过，年龄和疾病并没对他的思维造成影响。他的表达流畅且极富逻辑性。
见面前，他就在电话中告诉我，目前他正在筹备建立一个致力于传播孔子思想的基金会。在过去几十年里，他成为了孔子儒家思想的信徒，在人生中实践孔子的教导，并对孔子的理论有自己的看法和解释。
杜南发是移民第二代，父亲是从泉州马甲乡移民到新加坡的小商人。高中还没读完，因为参加学生运动，他就被父亲勒令停学，开始跟着做生意。从帮父亲忙开始，他开过汽车买卖公司，承建过新加坡政府的组屋项目，和朋友搭伙开过银汇公司（一种民间的信贷公司）。后来银汇公司被政府取缔，他回笼了一些资金，开始代理日本的计算器。但这不是一门好生意，因为产品淘汰率高，消耗量又少—这一经历导致他决意做快消品。这时，一位美发师朋友拿到了台湾一款洗面奶的代理权，他便出资合伙进入了美容市场。因为好钻研，他很快掌握了美容品的销售规律，1980年的时候，这款洗面奶在新加坡“红透了半边天”。
不过好景不长，台湾人不讲信用，将产品也批发给了其他新加坡销售商，致使市场混乱，之后又推出不符合市场定位的新产品……这一系列行为让杜南发觉得台湾人靠不住，于是他想自立门户。
他强调他的“自立门户”并没有像一般商人一样，从台湾公司挖角，也没有偷秘方。
“君子爱财取之有道。”他说，孔子的思想不允许他这么做。靠着钻研精神，从零开始，他与油漆化验师（因之前新加坡没有化妆品产业，没有相关人才）研发出了新加坡第一款洗面奶和沐浴露。
可惜，他自己研发的洗面奶因泡沫不够市场反应不佳。台湾公司又收回了他的代理权，再加上全球经济不景气，他在1985年破产了。
现实对每一个破产者来说都是很残酷的：不少朋友离他而去，也有兄弟落井下石。不过他还是不幸者中的幸运者。一年之后，通过改良产品，他又东山再起，创立了现在的凯伊秀化妆品公司。
20年后的现在，这家公司在新加坡已经超越了玉兰油、欧莱雅、露得清等国际品牌，成了新加坡护肤第一大品牌。2013年1月，在被印度的Wipro集团跟踪3年和不断游说之后，杜南发终于同意将公司出售。
杜南发把自己今天的成就归功于孔子的教导。“我们为什么能做得这么好，主要是我们以孔子思想为企业文化，以孙子兵法作为市场策略指导。”
杜南发对孔子的信仰要从一个叫作杜贞义的姑娘说起。569年前，贞义出生于福建泉州。她的祖父有两个老婆，贞义的父亲是新房所出，祖父过世后，好的田地和财产都被旧房霸占，贫赤的田地才分给贞义家。贞义的父亲39岁过世，她有一个姐姐和一个弟弟，当时贞义9岁，母亲哭着对她说：“你为何出生不是男子身，那我就不必担心这个家族会零丁无后代。不能传宗接代，对不起先夫。”听了这话，贞义立志替她的母亲督管家族，确保家人不受欺压，能传宗接代，绵延发扬。在恶劣的环境下，她对上孝顺母亲，对下抚育两代单传，坚定不移地维护家庭，完成了母亲的愿望。
泉州杜氏一直奉贞义为祖姑，于是杜氏就在新加坡建立了贞义祖姑祠，成立了社团。很早以前，杜南发的父亲就是它的社员。事业有成后，杜南发受哥哥的鼓励也加入到祖姑祠，担任总务。
不过，与老一辈的族人不同，他并不迷信贞义祖姑。他认为贞义祖姑的一生就是孔子的思想—仁、义、智、勇的体现，应该发扬，让更多人加入祖姑祠。而老一辈的杜氏长者则认为贞义是保佑杜氏的神明，不必加入其他姓氏的信徒。
因为理念上的分歧，老一辈族人找了个借口将杜南发开除出了贞义祖姑祠。于是，不服气的杜南发与其他几位志同之人一起成立了另一家纪念贞义祖姑的社团—贞义社。
他那股好钻研的精神又在此时发挥了作用。为了把孔子思想加入社团中，他开始研究孔子。“在2000年的时候，我对中庸的解析就跟他们的不同了。”
在研究的过程中，杜南发发现孔子的思想可以运用到社会、学校、家庭、企业等各个方面。他说孔子的理念可以养生，比如孔子说：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而自得焉。”就是你要随遇而安，心里开心，身体就健康。
他说孔子的理念还可以来管理公司，比如孔子说：“无欲求，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。”这就是说，作为企业家做事不要急于求成，要稳步前行，不然反而做不成；同时要有远见，不要只看到眼前小利，不然做不出大事业。
他成了孔子虔诚的信徒，口袋里总是揣着一本已经翻烂了的《中庸》，言谈里也总是夹杂着“孔子教导我们”、“孔子说”这样的说法。
“孔子教我们：人生是求健康、求知识、求成功、求贡献。”现在，他决心将今后的精力都投入到孔子思想的传播上去。他已经捐出1000万新币，正在筹备成立“现代孔子思想生活化基金”。他说自己要用出书、讲课、论道各种方式，让现在的人更容易地领悟到孔子思想的精髓，并把它用在生活的各个层次。
“我希望每个人都能够成为孔子的门徒！”他说。
“但是，新加坡现在新生代已经跟您这一代人不一样了。年轻人华文基础并不好。”我们提出了担忧。
“我们也可以用英语。”他认为关键是要让人们对孔子思想产生兴趣，这取决于你要站在他人的需求角度去考虑问题，而不是一味宣教。“对年轻一代推广，要提出一个孔子思想怎样帮你赚钱。”他说，前些日子，他在怡和轩（新加坡著名的商人俱乐部，由陈嘉庚等创办）向大家公布要成立孔子基金。当他告诉大家孔子思想有多好，甚至可以用到企业经营上去，帮企业赚钱时，一个企业的老板立马就想请他去演讲。
“当然，我们不是主张为了要赚钱学孔子。”他又将话圆了回来，“孔子思想会（令你）终身受益！”
我们起身为他拍照。照例又问了他几个我们常问的问题。
“您觉得自己和中国有什么联系吗？”我们问。
“我的父亲是来自中国，我也是中国血统。但是我们效忠的对象是新加坡。当然，我们也关心中国的发展。”
他想了想又说：“孔子是我们的渊源。”
离开前，杜南发带我们欣赏了他的一些收藏。他告诉我们他还有两个房间放着各样的收藏品。他拿起一只精美的瓷器，指着上面的纹案说：“这是《西厢记》里的《拷红》。《拷红》里的红娘很厉害，她能把崔老夫人说动，就是因为她总是站在崔老夫人的角度考虑问题。”
“推广孔子精神也一样。”
（感谢新加坡骆明先生、新加坡国家档案馆赖素春小姐对本文采写提供的帮助。）