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摘要：羌历年是羌族一年中最为重要的节日，也是羌族文化和生活的缩影。位于四川省阿坝州的茂县是主要的羌族聚居地之一，每年都会举行隆重的羌历年庆祝活动。本文以田野调查的方式，通过记录此次羌历年活动和对当地人的访问整理，再现羌族人民共庆羌年的盛况。
关键词：羌历年 茂县 音乐 文化
2020年11月14日，笔者从成都出发，一路沿行都江堰、映秀、汶川最终到达茂县境内。窗外的风景随行而变，由密密麻麻拔地而起的高楼慢慢变得三两而群。此次之旅正值蓉昌高速修路之际，故而绕行213国道，也因此耽误了一些时间。车子行驶到汶川的时候明显感觉到窗外的空气变得更加清冷、寒风冽人，不过同时而来的也是清新的仿佛不带一丝污染的空气。岷江河缓流不溪的江水声好像可以流入我的大脑，让人沉静。
到达茂县后，笔者直接去了中国古羌城。羌历年前晚的篝火晚会以及当天的仪式活动都会在这举行。羌城背后的雪山蓝天十分纯净美好还有烟雾缭绕，古老的建筑在这蓝白的巨大幕布之下显得格外厚重，像是一位老者，充满着故事令人神往。
一、2020年国家级非遗名录“羌年”活动
笔者来到羌城之后深刻的感受到了一句话：羌历年是羌族人民文化和生活的缩影。
大家穿着各式各样的羌族服饰，有经典的麻布长衫披坎肩;还有为纪念黑虎将军戴万年孝的白帽子;未婚少女的梳辫盘头包绣花头帕，已婚妇女梳髻再包头帕。无论男女老少，都穿着羌族服饰，盛装出席。精美的羌绣、讲究的配饰，无一不让人感叹这个羌族文化之源远、之精深。
1、“篝火燃起来啦！”
虽然11月15日（农历十月初一）是正式的羌历年，但是今夜（11月14日）的羌城已经热闹沸腾了起来。会场中间设了几坛篝火，象征着来年的生活红火。六点半左右，人开始越来越多。在主会场两侧还有正在烧烤的全羊。
七点的时候，篝火晚会正式开始。舞台上的主持人说的是羌语，欢迎大家齐聚茂县古羌城共庆佳节。现场气氛十分热烈，在背景音乐的带动下，大家自发的围成圆圈跳起了舞蹈。笔者也跟着人群一起跟着音乐拍点跳动，还十分有幸得到一位羌族嬢嬢（阿姨）的指点。“我们跳这种啊叫做锅庄，最重要的是手的动作。你看，一撩二甩三晃，脚步跟着手来变换舞姿。”在嬢嬢的指点下，笔者也很快的适应了这种舞步，与大家一起欢快非常。
一曲结束之后我又紧跟着刚刚那位嬢嬢又问了几个问题。采访人：“嬢嬢你刚说这个是锅庄，一般什么时候大家会在一起跳锅庄呢？”受访人：“我们的羌族的锅庄啊在以前是有祭祀活动才会跳的，现在呢只要是重要的节日呀我们都会一起跳。我们还会边吃边跳。”采访人：“边吃边跳？吃的是什么呢？”受访人：“我们会吃烤羊子（羊肉），你看就在那边烤的，等一下大家会边吃边跳。”
不一会，人们把烤架上的全羊取了下来，放在木桩上用刀分成了大块，放到了盘子里面装好。大家都拿起了羊肉边吃边跳，围在熊熊燃烧的篝火旁，孜然焦麻的羊肉阵阵飘香。大家带着笑意的脸庞映着火光，幸福而美好。
2、“开城仪式”
2020年11月15日的早晨八点五十，笔者再一次来到了茂县古羌城。今天在这里会举行羌历年的庆祝活动。在活动开始之前还要举行开城仪式。
在羌城每天早上九点都会准时开始开城仪式，仪式上有羌族多声部民歌表演和萨朗舞表演。这二者都是羌族的重要的代表音乐传统文化，也都被列入了非物质文化遗产名录。
3、“祭天还愿祈平安”
这是庆祝活动的第一篇章。释比开坛祭天地，羊皮鼓声祈福来。说着羌语的长者开启了祭祀仪式，大家身披羌红庄严肃穆。
关于羌历年为什么要祭天笔者还听到了一个美丽的故事。相传天神的幺女（小女儿）木姐珠爱上了羌族小伙斗安珠。她带着作为陪嫁的树种、粮食、牲畜来到人间，与羌族人民一起历经了三季劳作。到了秋天的时候，五谷丰登、果实累累、人畜兴旺。为了感恩上天的成全与馈赠，大家将劳动所得放在空旷的田野上祭祀上天。后来流传下来年年如此，大家祭天求得风调雨顺、国泰民安。
4、“羌风羌韵庆丰收”
第二篇章庆祝丰收。大家歌舞欢乐、一片吉祥。还有妇人篓背玉米红椒，将丰收的场面搬上舞台。一曲尔玛炫舞、一台服饰秀，跳出羌家儿女欢乐的幸福生活。
5、“同心聚力奔小康”
第三篇章，跟上新时代的步伐。唱不完的羌歌、跳不完的萨朗。人们用舞步和场景展示了生活方式的迁徙与改变。展示了现代羌族民族团结进步、欣欣向荣、生生不息的和谐画卷。
二、羌历年的现状与重要意义
1、羌历年的分布区域
“羌历年”主要分布在阿坝藏羌族自治州的茂县、松潘、汶川理县以及绵阳市的北川羌族自治县。
2、羌历年现状
羌历年历史悠久，不同的区域有自己的过节的习惯风俗。但也因历史的因素，羌历年曾经被极左的混沌淹没。直到进入新中国了之后，1988年茂县、汶川、理县、北川四县政府联合举办了为期4日的羌历年活动。至此以后该活动被阿坝藏族羌族自治州人民政府确立为羌族同胞的法定节日。举县同庆，热闹非凡。
这里我截取了一小段口述录音资料。采访者：“你们每年的羌历年都会放假吗？”受访者：“是的，这是我们自己的节日！每年都放，就跟国庆节一样！”采访者：“那一般会放几天呢？在放假期间会做一些什么事情？”受访者：“一般会放5天左右。每到羌历年，乡镇政府和县政府都会组织庆祝活动，包括像今年我家女子（女儿）学校（茂县七一民族中学）都组织了文艺汇演庆祝。”
3、羌历年重要意义
羌历年于2006年被四川省人民政府列入第一批非物质文化遗产名录。2008年6月“羌年”被列入《第二批国家级非物质文化遗传名录》。其传承意义可见一斑。
结语：
羌族作为中国最古老的民族之一，对其历史发展和形成都具有广泛深远的影响。而羌历年可谓是羌族人民文化和生活的缩影，是古老羌族特有的文化现象。从中可见他们的音乐文化、舞蹈文化、服饰文化、信仰文化等等。这次的采风活动虽然只是记录了羌历年的盛况并未深入肌里，可这足以让大家看到羌族民族的魅力与独特色彩。希望有更多的人可以了解和传承羌族的文化，毕竟民族的就是世界的。
參考文献
[1] 税清静. 在茂县过羌历年[J]. 中国作家.纪实， 2019（8）：175-187.
[2] 李治兵， 杨杰， 肖怡然. 节庆旅游与民族传统节日变迁——以羌历年为例[J]. 阿坝师范高等专科学校学报， 2018， 035（002）：24-27.
[3] 周毓华， 孙婷婷. 异地安置羌民的"第一个羌历年"——四川省邛崃市南宝山木梯村羌历年田野调查报告[J]. 民族学刊， 2011， 2（6）：39-46.
作者简介：曹宇婕（1998.1-），女，江西萍乡人，硕士研究生，主要从事钢琴演奏方面的研究。
（四川师范大学音乐学院 四川 成都 610100）
关键词：羌历年 茂县 音乐 文化
2020年11月14日，笔者从成都出发，一路沿行都江堰、映秀、汶川最终到达茂县境内。窗外的风景随行而变，由密密麻麻拔地而起的高楼慢慢变得三两而群。此次之旅正值蓉昌高速修路之际，故而绕行213国道，也因此耽误了一些时间。车子行驶到汶川的时候明显感觉到窗外的空气变得更加清冷、寒风冽人，不过同时而来的也是清新的仿佛不带一丝污染的空气。岷江河缓流不溪的江水声好像可以流入我的大脑，让人沉静。
到达茂县后，笔者直接去了中国古羌城。羌历年前晚的篝火晚会以及当天的仪式活动都会在这举行。羌城背后的雪山蓝天十分纯净美好还有烟雾缭绕，古老的建筑在这蓝白的巨大幕布之下显得格外厚重，像是一位老者，充满着故事令人神往。
一、2020年国家级非遗名录“羌年”活动
笔者来到羌城之后深刻的感受到了一句话：羌历年是羌族人民文化和生活的缩影。
大家穿着各式各样的羌族服饰，有经典的麻布长衫披坎肩;还有为纪念黑虎将军戴万年孝的白帽子;未婚少女的梳辫盘头包绣花头帕，已婚妇女梳髻再包头帕。无论男女老少，都穿着羌族服饰，盛装出席。精美的羌绣、讲究的配饰，无一不让人感叹这个羌族文化之源远、之精深。
1、“篝火燃起来啦！”
虽然11月15日（农历十月初一）是正式的羌历年，但是今夜（11月14日）的羌城已经热闹沸腾了起来。会场中间设了几坛篝火，象征着来年的生活红火。六点半左右，人开始越来越多。在主会场两侧还有正在烧烤的全羊。
七点的时候，篝火晚会正式开始。舞台上的主持人说的是羌语，欢迎大家齐聚茂县古羌城共庆佳节。现场气氛十分热烈，在背景音乐的带动下，大家自发的围成圆圈跳起了舞蹈。笔者也跟着人群一起跟着音乐拍点跳动，还十分有幸得到一位羌族嬢嬢（阿姨）的指点。“我们跳这种啊叫做锅庄，最重要的是手的动作。你看，一撩二甩三晃，脚步跟着手来变换舞姿。”在嬢嬢的指点下，笔者也很快的适应了这种舞步，与大家一起欢快非常。
一曲结束之后我又紧跟着刚刚那位嬢嬢又问了几个问题。采访人：“嬢嬢你刚说这个是锅庄，一般什么时候大家会在一起跳锅庄呢？”受访人：“我们的羌族的锅庄啊在以前是有祭祀活动才会跳的，现在呢只要是重要的节日呀我们都会一起跳。我们还会边吃边跳。”采访人：“边吃边跳？吃的是什么呢？”受访人：“我们会吃烤羊子（羊肉），你看就在那边烤的，等一下大家会边吃边跳。”
不一会，人们把烤架上的全羊取了下来，放在木桩上用刀分成了大块，放到了盘子里面装好。大家都拿起了羊肉边吃边跳，围在熊熊燃烧的篝火旁，孜然焦麻的羊肉阵阵飘香。大家带着笑意的脸庞映着火光，幸福而美好。
2、“开城仪式”
2020年11月15日的早晨八点五十，笔者再一次来到了茂县古羌城。今天在这里会举行羌历年的庆祝活动。在活动开始之前还要举行开城仪式。
在羌城每天早上九点都会准时开始开城仪式，仪式上有羌族多声部民歌表演和萨朗舞表演。这二者都是羌族的重要的代表音乐传统文化，也都被列入了非物质文化遗产名录。
3、“祭天还愿祈平安”
这是庆祝活动的第一篇章。释比开坛祭天地，羊皮鼓声祈福来。说着羌语的长者开启了祭祀仪式，大家身披羌红庄严肃穆。
关于羌历年为什么要祭天笔者还听到了一个美丽的故事。相传天神的幺女（小女儿）木姐珠爱上了羌族小伙斗安珠。她带着作为陪嫁的树种、粮食、牲畜来到人间，与羌族人民一起历经了三季劳作。到了秋天的时候，五谷丰登、果实累累、人畜兴旺。为了感恩上天的成全与馈赠，大家将劳动所得放在空旷的田野上祭祀上天。后来流传下来年年如此，大家祭天求得风调雨顺、国泰民安。
4、“羌风羌韵庆丰收”
第二篇章庆祝丰收。大家歌舞欢乐、一片吉祥。还有妇人篓背玉米红椒，将丰收的场面搬上舞台。一曲尔玛炫舞、一台服饰秀，跳出羌家儿女欢乐的幸福生活。
5、“同心聚力奔小康”
第三篇章，跟上新时代的步伐。唱不完的羌歌、跳不完的萨朗。人们用舞步和场景展示了生活方式的迁徙与改变。展示了现代羌族民族团结进步、欣欣向荣、生生不息的和谐画卷。
二、羌历年的现状与重要意义
1、羌历年的分布区域
“羌历年”主要分布在阿坝藏羌族自治州的茂县、松潘、汶川理县以及绵阳市的北川羌族自治县。
2、羌历年现状
羌历年历史悠久，不同的区域有自己的过节的习惯风俗。但也因历史的因素，羌历年曾经被极左的混沌淹没。直到进入新中国了之后，1988年茂县、汶川、理县、北川四县政府联合举办了为期4日的羌历年活动。至此以后该活动被阿坝藏族羌族自治州人民政府确立为羌族同胞的法定节日。举县同庆，热闹非凡。
这里我截取了一小段口述录音资料。采访者：“你们每年的羌历年都会放假吗？”受访者：“是的，这是我们自己的节日！每年都放，就跟国庆节一样！”采访者：“那一般会放几天呢？在放假期间会做一些什么事情？”受访者：“一般会放5天左右。每到羌历年，乡镇政府和县政府都会组织庆祝活动，包括像今年我家女子（女儿）学校（茂县七一民族中学）都组织了文艺汇演庆祝。”
3、羌历年重要意义
羌历年于2006年被四川省人民政府列入第一批非物质文化遗产名录。2008年6月“羌年”被列入《第二批国家级非物质文化遗传名录》。其传承意义可见一斑。
结语：
羌族作为中国最古老的民族之一，对其历史发展和形成都具有广泛深远的影响。而羌历年可谓是羌族人民文化和生活的缩影，是古老羌族特有的文化现象。从中可见他们的音乐文化、舞蹈文化、服饰文化、信仰文化等等。这次的采风活动虽然只是记录了羌历年的盛况并未深入肌里，可这足以让大家看到羌族民族的魅力与独特色彩。希望有更多的人可以了解和传承羌族的文化，毕竟民族的就是世界的。
參考文献
[1] 税清静. 在茂县过羌历年[J]. 中国作家.纪实， 2019（8）：175-187.
[2] 李治兵， 杨杰， 肖怡然. 节庆旅游与民族传统节日变迁——以羌历年为例[J]. 阿坝师范高等专科学校学报， 2018， 035（002）：24-27.
[3] 周毓华， 孙婷婷. 异地安置羌民的"第一个羌历年"——四川省邛崃市南宝山木梯村羌历年田野调查报告[J]. 民族学刊， 2011， 2（6）：39-46.
作者简介：曹宇婕（1998.1-），女，江西萍乡人，硕士研究生，主要从事钢琴演奏方面的研究。
（四川师范大学音乐学院 四川 成都 610100）