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【图画】
一座城市有了贯通古今的文化，便能血脉流畅、大气磅礴；一座城市有了汩汩流淌的泉水，就会神采飞扬、神韵倍出；一座城市有了齐鲁先圣思想的浸润，必然洋溢着睿智自信，充满朝气……济南，就是这样一座“文化之城”。
行走于古街老巷、泉边湖畔，文化气息总会扑面而来。有人说，在济南，只要有柳树，便能看到明月别枝，只要有荷塘，便可听取蛙声一片。济南的每一块石板、每一棵老树都有一段历史，游走于济南，既能体味到历史文化的积淀，也能看到现代文化的印迹。
【解说】
“讲富丽堂皇，济南远不及北平；讲山海之胜，也跟不上青岛。可是除了北平、青岛要在华北找个有山有水、交通方便，即不十分闭塞，而生活程度又不过高的城市，恐怕就得属济南了。”这是老舍对于济南的最终概括。
提起济南，必然会想到老舍。他对济南情有独钟，把一个山水秀丽的济南，活脱脱地写进他的散文里。老舍一生67年，他先后在北京度过了42年，剩下的25年是：英国5年、新加坡1年，山东7年——济南4年半、青岛2年半，汉口半年、重庆7年半，美国4年。
在老舍一生的散文里，他几乎完全没有写纽约，也几乎没有写过伦敦（写了一点留英回忆）、新加坡，写汉口、重庆、成都的极少，写青岛的有两、三篇，就是北京——也写的并不多；唯独济南，他不但写，而且一写就是一个长长的系列，典雅、精致，且富有诗意。
一些印象
老舍写济南，首先推出的一组散文，共七篇，总题叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一种近乎诗的语言，把一个遥远的如梦如幻的中古老城，整个地由远而近地推到读者面前：
“设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南”。
“请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南”。
“那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。”这个济南“印象”，不仅酷似一幅写意的宋人水墨山水，而且也颇像一幅印象派的现代油画。
老舍不仅写了济南的秋天、济南的冬天、济南的夏天，还在《春风》中写了济南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影驳离，色彩斑斓。
为了凸现济南独有的魅力，扩展读者想象的空间，老舍不仅信手拈来瑞士、西湖与济南作对比，还不断请出伦敦、芙劳那思（意大利）、南京、北平、青岛等城市与济南相映衬、相参照，使画面的意境更加幽远。诗云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
写济南，不能不写济南的山和水。
老舍似乎天生对山有一种由衷的亲近，对水有一种深切的景仰。他的散文中对济南山水的描写，如其说是写，不如说是在“读”，是相看两不厌的“对话”，就难怪是那么鲜活，那么灵动，那么传神，那么富有人情味了。
请看看老舍是如何写济南的山的吧：
“济南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黄绿之间，松是绿的，别的树叶差不多都是红与黄的。就是那没树木的山上，也增多了颜色--日影、草色、石层，三者能配合出种种的条纹，种种的影色。配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡非睡的躺着，躺到永远。”（《春风》）——这是秋天济南的山。
“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放一个小摇篮里，它们全安静不动的低声的说：你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。”（《一些印象（续六）》——这是冬天济南的山。
再请看老舍是如何写济南的水的：
“哪儿的水能比济南？有泉--到处是泉--有河，有湖，这是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，济南是‘自然’的Sweet heart吧？”“先不用说别的，只说水中的绿藻吧，那份儿绿色，除了上帝心中的绿色，恐怕没有别的东西能比拟的。”（《一些印象（续四）》）——这是济南的秋水。
“那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气。水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿了来了。天儿越睛，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上；况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢。看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。”（《一些印象（续五）》）——这是济南的冬日之水。
试问，从古至今有哪一位文人雅士，能象老舍这样对济南的山水如此相熟、相亲、相知，而又写得这么富有诗意、这么触手可及的呢？
然而，我们的老舍并未就此止笔。
千佛山、趵突泉和大明湖，是济南的三大名胜。老舍对当时的这三大名胜似乎颇有微词，称它们：既不大，又不明，也不湖。
但，他还是忍不住有专门的文字描写了它们。除了在多篇文中都为千佛山写上几笔外，老舍还有专篇写趵突泉，专篇写大明湖的。
在《趵突泉的欣赏》里，他写下了那段脍炙人口、可传千古的文字：
“泉太好了。泉池差不多见方，三个泉口偏西，北边便是条小溪流向西门去，看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老是那么翻滚。你立定呆呆的看三分钟，你便觉出自然的伟大，使你不敢再正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只是自然有这样的力量！”
写了济南的山水之胜，老舍并没忘济南的物产之美。那鲜、白、伟丽、晶亮、细润、甜津津的济南大葱，那大明湖的水产“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至还有那亭亭玉立，既可观赏又可佐酒吃的白莲花（见《吃莲花的》）等，无不见诸于文字。 就这样，济南的山山水水、风风物物，就尽入老舍笔下了。
济南之思
如果老舍散文中的济南仅仅限于这些山水之胜，那他就不是具有深刻文化批判意识的老舍，而仅是一个浪漫派的田园诗人或散文家了。
无论是出于对济南真挚的热爱，还是对当时灰色现状的强烈不满，对中华民族这个古老民族精神和文化心态的深刻思考，老舍都不会不关注这自然美景之下的“人”，都不会不正视那些自然之美中被“人工”造就的不美之处。
或许是与旅居欧洲的经历有关吧，老舍一到济南，即痛感到济南道路的狭窄、失修和交通工具的落后。
他在《到了济南（之一）》、《到了济南（之二）》和稍后的《路与车》中，即以幽默的文字描写了济南的瘦马破车，慷慨不平的旧石路，狭窄得车上的人稍微一歪头便有撞到墙上之危险的小巷，在幽默、夸张中，饱含针砭。
在《趵突泉的欣赏》中，老舍描写了名泉周围的壅塞破烂，嘈杂纷扰，浊气熏天，痛心地说：“这又是个中国人的征服自然的办法，那就是说，凡是自然的恩赐交到中国人手里就会把它弄得丑陋不堪。”
在《大明湖之春》和《更大一些的想象》里，老舍写到当时的大明湖已经不湖：“本来这湖是个‘湖’，而是被人工作成了许多‘水沟’”，“湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块‘地’。‘地’外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。”
在《广智院》中，老舍写了济南没有开启民智的社会教育，民众缺乏起码的科学常识，在这一点上，我们没有理由轻慢“洋鬼子”办的广智院。
在《耍猴》中，老舍写了没有文化的市民不知体育为何物，视现代体育为“耍猴”。
在《三个月来的济南》和《吊济南》中，老舍痛陈济南的亡城之危，写了面对外侮民众的麻木、散漫和缺乏组织，写了士兵的英勇抵抗，写了官员的敷衍和军阀的昏聩。
在这些文章中，老舍很留意济南的市政建设，关心社会下层民众的疾苦，更关注他们精神上的贫瘠和缺乏启蒙。
由此不难看出，在这一系列散文中，老舍是用了两套笔墨、两种色调，“一半恨一半笑的”来写济南的。他用充满诗意的，十分欣赏、赞美的亲切语调来写济南独一无二的山水之胜，而惋惜由于当局的马虎、敷衍、无规划以及民众的贫困、因循、愚昧使这天然之美大为减色；他用幽默、冷峻的笔调来写社会的灰暗、落后和民众的愚昧、麻木，而予以善意的针砭和调侃。
这些或幽默或庄重、或愤世或嫉俗的文字，无一不透露着一种含泪的微笑，一种急欲疗救而导致的焦灼，和因爱之深而产生的恨之切。
认同济南
老舍作为济南一位并世无二的知音与知己，不仅表现在他为济南写了一系列无人可以企及的优秀散文，勾画出一个30年代相当完整的济南，那些描写济南山水的不朽文字脍炙人口，可传千古；更体现为他对济南，有一种深刻的文化上的感知与认同。
由老舍来济南之前的经历看，古都北京旗人文化圈里的生活养成了他早年的文化性格，出国前他对中原文化了解的并不多。1930年初老舍乘海轮由新加坡回国，不久即应邀来到济南。济南以它质朴的情怀接纳了这位在海外漂泊了六年的游子，氤氲着浓郁中原文化气息的古城开阔了老舍的文化视野。
在这块厚土上很容易找到自己新生命的契合点的老舍，很快就融入到济南的文化环境中。在这里，他愉快地生活了四年，勤奋地创作了四年，深阔地吸纳、思索了四年。济南四载，成为他整个人生历程中一段最为自由、温馨、安定而难忘的美好时光。
这一切不能不深深地影响到老舍对济南的感情和认识。应该说，对城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化价值判断和城市审美观。对一些城市，他是不喜欢甚或排拒的，而对济南，则是认同的。
在《吊济南》一文中，他这样写道：“它似乎真是稳立在中国的文化上，城墙并不足拦阻住城与乡的交往；以善作洋奴自夸的人物与神情，在这里是不易找到的。这使人心里觉得舒服一些。一个不以跳舞开香槟为理想的生活的人，到了这里自自然然会感到一些平淡而可爱的滋”。他充满深情地说：这里“每一个角落，似乎都存在着一些生命的痕迹；每一小小的变迁，都引起一些感触；就是一风一雨也仿佛含着无限的情意似的”。
这种文化和感情上的认同，使老舍不由自主地把自己也当成了大半个济南人，他称济南是“我的第二故乡”。
即是“第二故乡”，他就常常忍不住要为济南“献计献策”——
在《大明湖之春》中，老舍出主意说：“假若能把‘地’都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀”；
在《更大一些想象》中，老舍设想：“城在山下湖在城中。这是不是一个美女似的城市？你再看，或者说再想，那城墙是不是个仙境？”“河岸上，柳荫下假如有些美于济南妇女（这自然是指当时济南劳动妇女笨拙的穿戴--笔者注）的浣纱女儿，穿着白衫或红袄，像些团大花似的，看看自己的倒影，一边洗一边唱？”……
这是何等的拳拳之心和忧我济南之怀！
当然，现在看来，由于时代的局限，老舍的这些设想未必全部妥当，但在总体意识上，却不失为一种高明的现代城市治理观。
不仅如此。离开济南之后，对一个新生的、更清醒更合理的济南的憧憬，对济南无比的怀念，更在老舍的心中凝聚、幻化成一个美好的“济南梦”——
“我将看到那城河更多一些绿柳，柳荫下有白石的小凳，任人休息。我将看见破旧的城墙变为宽坦的马路，把乡郊与城市打成一家；在城里可望见南山的果林，在乡间可以知道城内的消息。我将看到大明湖还田为湖，有十顷白莲。我将看见趵突泉改为浴场，游泳着健壮的青年男女。我将看见马鞍山前后有千百烟囱，用着博山的煤，把胶东的烟叶制成金丝，鲁北的棉花织成细布，泰山的樱桃，莱阳的梨，肥城的密桃，制成精美的罐头；烟台的葡萄与苹果酿成美酒，供全国的同胞享用。还有那已具雏型的制钟制钢，玻璃磁器，棉绸花边等等工业，都能合理的改进发展，富国裕民。我希望济南成为全省真正的脑府，用多少条公路，几条河流，和火车电话，把它的智慧热城的清醒的串送到东海之滨与泰山之麓。”（《吊济南》） 老舍在《三个月来的济南》中，坚定地说：“从一上车，我便默默的决定好：我必须回济南，必能回济南！济南将比我所认识的更美更尊严，当我回来的时候”。
然而，遗憾的是，此一去，老舍终于没有能再回到济南。
（资料源自李耀曦《品读济南》、《老舍与济南》）
【文荟】
济南，因其得天独厚的地理特点，富饶的土地上涌现出千百条清冽泉脉。汩汩泉水，生生不息，滋养着济南这块千年历史土地，孕育着泉城的文明之脉。
文人雅士诵济南
济南的文化，就不能不说文人墨客和他们留下的文章诗句。且不说李清照、辛弃疾、张养浩、李攀龙、马国翰等地地道道的济南籍“本土”作家，即便是曾经旅居在此的文坛领袖也有不少，如李白、杜甫、苏轼、苏辙、黄庭坚、元好问……
陪李北海宴历下亭
杜甫
东藩住皂盖，北渚临清河。海右此亭古，济南名士多。
云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。
蕴真惬所遇，落日将如何？贵贱惧物役，从公难重过！
同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部
黄庭坚
山光扫黛水挼蓝，闻说樽前惬笑谈。伯氏清修如舅氏，济南潇洒似江南。
屡陪风月乾吟笔，不解笙簧醉舞衫。只恐使君乘传去，拾遗今日是前衔。
阳关词三首答李公择
苏轼
济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。
使君莫忘霅溪女，时作阳关肠断声。
大明湖底蕴厚重
提到济南的大明湖，都会联想起电视剧《还珠格格》里“大明湖畔的夏雨荷”这句经典台词。事实上，无论是趵突泉还是大明湖，文化底蕴都很厚重。
不信，请看徐北文（1924年4月-2005年12月，著名学者，山东省文史馆馆员，被誉为“当代济南首席名士”）《诗情画意大明湖》。
诗情画意大明湖
徐北文
贾宝玉说：“男人是泥做的，女人是水做的。”一座城市如果没有水，岂不是好似没有妇女的家庭——太“土气”了吧。幸而我们的济南是以“家家泉水，户户垂杨”闻名于世的“泉城”。
济南七十二名泉，形成四个大的泉群。处于西南方的趵突泉、金线泉等泉水汇成两道溪流，一支向北与西边的五龙潭泉群会合形成一条淙淙北去的泺河；一支向东与黑虎泉泉群会合形成另一条由东折而北去的娥英河。唯独位于旧城中心的美丽的珍珠泉，用她那千万条摇曳多姿的珍珠串儿，连同附近的芙蓉泉、朱砂泉、溪亭泉等十几处泉水一起流向北边，从而汇集成碧波粼粼的大明湖。
济南又是四面环山。城南青峰为屏，若在城南千佛山上凭栏俯望，城市宛如放在绿绒毯上的一件彩色上衣，泺河与娥英河连接起来，形成一串翡翠项链，围绕着一面银光闪烁的宝镜，那就是大明湖了。清清的水啊，您把济南打扮得多么秀气而又俏丽！
我站在千佛山上远望十里之遥的大明湖。此时此刻您若是漫步于大明湖的西岸，或许您凝视清澈的湖水时便会看见青绿分明的千佛山倒映于湖中。虽然这幅活生生的倒影绘画是如此清晰工致，但您大概找不到山上的我，因为我已融化在万绿丛中，变成岚光一片了。这一奇观，便是刘鹗在《老残游记》中津津乐道的“佛山倒影”。“佛山倒影”美丽但又奇特，为什么湖水能把相距十几里而又不太高的青山映照出来？这个光学道理，有待于物理学家的具体分析。但欣赏到它，需要阳光澄明、空气纯净和水面平滑等诸多条件皆备，可遇而不可求。即使您暂时看不到也不必遗憾，因为大明湖有更多更美的诗情画意供人们欣赏。
走进大明湖公园的正门，向北纵望浩渺的湖水，湖中心有几道百米高的人工喷泉，如玉龙腾空，像珠帘倒挂，雾气霏霏，凉意拂拂。这一组水的立体造型，会使你暑气顿消，进入清凉世界。从人工喷泉极目北望，但见北岸绿色葱茏，亭阁错落，犹如一幅以石青黛绿绘制成的风景长卷，这不是唐代杜牧所吟哦的“千里莺啼绿映红……多少楼台烟雨中”的江南风光吗？宋代江西诗派领袖黄山谷“济南潇洒似江南”的名句，的确道出济南“北人南相”的风貌特色。还是借用双桨划过去，到那“绿映红”的“十里楼台”中去吧。
北岸是在千万株垂柳掩映之下的。垂地拂水、抚摸着游人头发的、长长的柳丝是软的——遂使这里的清风是软的，水波是软的，游艇是软的，而那树间的绵蛮鸟声也软软的。这是一个柔和的、清爽的所在，以致我这个山东大汉，每逢踏上这个杨柳之国，也不由得多情善感，连动作也变得温文尔雅起来。柳树是济南的市树，而荷花，则是济南的市花，在大明湖的杨柳丛中观赏鲜艳的荷花是最自然不过的了。看荷花要到铁公祠畔的“小沧浪”。它由八角亭子、曲折的游廊及荷池等建筑组成。其设计是采用了苏州沧浪亭的借景法，将园外的水与园内的亭台假山花木等连成一气，用以扩大园景。所以其南面不筑围墙，而是架以长廊，把湖光山色引进园中来，因此题名“小沧浪”。坐在小沧浪亭的红漆栏杆之上，南望大明湖的湛湛绿波。假如这是夏季的早晨，顺着湖岸软软的杨柳风，您会闻到一阵阵甜香，这香气也是软软地漫不经心向您扑来，这正是沧浪亭侧池塘的荷瓣乍开，从那嫩黄的莲心中沁出的新鲜香风。于是您回眸凝视，那池塘中的朵朵千叶红莲正在抿嘴微笑，从而齿颊流芳，花气袭人。香味是淡淡的，红莲的颜色却是浓浓的；微风是凉凉的，然而这调子、这情意却是暖暖的。那么置身于这幅图画中的游人呢？恐怕正像遨游于湖中的鱼儿一样，自由自在地忘记了自己，也会纵身一跳，打个浪花儿，消失在这柔情蜜意之中，与大自然融为一体了吧。
要看荷花，还是从沧浪亭沿岸东行，经过玲珑的月下亭前双双夹桥相对的莲池，便又到了一处洋洋大观的荷花世界。荷花展览馆处于月下亭及高峻的北极阁的西面。这里的荷花有的妖艳欲滴，有的缟素如玉；有的瓣展千叶，层层叠芳；有的朵开瓜剖，单片玲珑；有的花小如金钱，婀娜于浅盘之上；有的萏菡似满月，亭亭于巨饔之中。大小高矮各色各样的荷花，是从国内外搜集的上百个品种，各自争香斗艳，夸异矜奇。但是我却回想着一次难忘的“艳遇”。那是个晓风残月的早晨，我一个人散步于柳阴之下，四周静悄悄的。走到曾公祠的拐角之处，在那露出湖水的一角，绿叶田田中一枝雪白的荷花刚刚开放，好像还带着惺忪的睡意。哦！真个是“门外野风开白莲”啊！这种意境，如此简单平凡，又如此能引发人们的遐思。这使我想到济南词人辛弃疾吟咏元宵灯节的名句，钗影裙踪，士女熙攘，然而却不如“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。曾公祠畔的白莲花与西南方的辛稼轩祠隔湖遥遥相对。辛稼轩祠中有一高阁，飞临湖面，在那里凭眺大明湖全景，您不但能饱览济南的市树和市花，也肯定会赞赏那镌刻在其对岸游廊中的绝妙联语：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”您瞧，这就是我们的济南啊！
晓风残月的大明湖既是如此，月白风清的夜晚又是如何？那时的大明湖像披上了银白的轻纱，在晶莹如镜的水面上，那天上的月亮和水中的月亮，像一对孪生姊妹伴着画船飘游。
远处，几个小小岛屿笼罩于千丝万缕的柳枝之下，是绿色的朦胧诗，是淡化了的梦幻曲。月光之下，那湖心最大的绿岛就是历下亭。倘若大明湖是美人的眼睛，那么历下亭就是这“盈盈秋波”中的眸子。大明湖中的历下亭，是这幅天然图画的“画龙点睛”之笔。如果游大明湖不登历下亭，会遗憾终生，因为历下亭不但选择了最恰当的空间而使风景生色，也拉住了漫长的时间以供游人遐想。
四面环水、荷风扑面的历下亭，可使人追溯到1500多年前北魏郦道元笔下关于大明寺旁“客亭”的记载。唐代伟大诗人杜甫，游历济南时曾写下“海右此亭古，济南名士多”的诗句。济南也的确人才辈出，汉代经学大师伏生，唐代求法高僧义净，宋代词人李清照、辛弃疾，明代文人李开先、李攀龙等等且不去说，单说历下亭畔的名士轩中就有伟大诗人李白、杜甫和书法家李邕的画像，以及清代诗人兼书法家何绍基的题字。这些中华文化的巨匠，连同苏东坡兄弟和曾巩、赵孟頫等旷代大师，都曾不远千里来过济南，游过大明湖。小说大家蒲松龄还曾以其生花妙笔写下了一篇骈四俪六的《历下亭赋》。美丽的景物如果没有文化的熏陶，便如繁华的城市没有清水的润泽一样，总是缺乏灵秀之气。大明湖是荷花的世界，杨柳的世界，同时也是诗词书画的世界。她的一花一木、一楼一台都饱含着历史的古香，挥发着文化的精气。
我是济南人，家住繁华的街区，工作于沸腾的建设热潮之中，却在假日时投身于这明媚静谧的大明湖。大明湖是热闹当中的幽静，是马拉松赛程中递来的一杯清凉饮料。我们的济南，就是这么一个矛盾统一的和谐整体；我们的大明湖，常会使我这个顽强拼搏的山东大汉也变得多情善感。所以我在《济南竹枝词》中曾吟道：
群山飞翠一湖清，七十二泉汇大明。
春柳夏荷秋夜月，风光无处不多情。
一座城市有了贯通古今的文化，便能血脉流畅、大气磅礴；一座城市有了汩汩流淌的泉水，就会神采飞扬、神韵倍出；一座城市有了齐鲁先圣思想的浸润，必然洋溢着睿智自信，充满朝气……济南，就是这样一座“文化之城”。
行走于古街老巷、泉边湖畔，文化气息总会扑面而来。有人说，在济南，只要有柳树，便能看到明月别枝，只要有荷塘，便可听取蛙声一片。济南的每一块石板、每一棵老树都有一段历史，游走于济南，既能体味到历史文化的积淀，也能看到现代文化的印迹。
【解说】
“讲富丽堂皇，济南远不及北平；讲山海之胜，也跟不上青岛。可是除了北平、青岛要在华北找个有山有水、交通方便，即不十分闭塞，而生活程度又不过高的城市，恐怕就得属济南了。”这是老舍对于济南的最终概括。
提起济南，必然会想到老舍。他对济南情有独钟，把一个山水秀丽的济南，活脱脱地写进他的散文里。老舍一生67年，他先后在北京度过了42年，剩下的25年是：英国5年、新加坡1年，山东7年——济南4年半、青岛2年半，汉口半年、重庆7年半，美国4年。
在老舍一生的散文里，他几乎完全没有写纽约，也几乎没有写过伦敦（写了一点留英回忆）、新加坡，写汉口、重庆、成都的极少，写青岛的有两、三篇，就是北京——也写的并不多；唯独济南，他不但写，而且一写就是一个长长的系列，典雅、精致，且富有诗意。
一些印象
老舍写济南，首先推出的一组散文，共七篇，总题叫：《一些印象》。
在《一些印象》里，老舍用了一种近乎诗的语言，把一个遥远的如梦如幻的中古老城，整个地由远而近地推到读者面前：
“设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南”。
“请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南”。
“那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。”这个济南“印象”，不仅酷似一幅写意的宋人水墨山水，而且也颇像一幅印象派的现代油画。
老舍不仅写了济南的秋天、济南的冬天、济南的夏天，还在《春风》中写了济南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影驳离，色彩斑斓。
为了凸现济南独有的魅力，扩展读者想象的空间，老舍不仅信手拈来瑞士、西湖与济南作对比，还不断请出伦敦、芙劳那思（意大利）、南京、北平、青岛等城市与济南相映衬、相参照，使画面的意境更加幽远。诗云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
写济南，不能不写济南的山和水。
老舍似乎天生对山有一种由衷的亲近，对水有一种深切的景仰。他的散文中对济南山水的描写，如其说是写，不如说是在“读”，是相看两不厌的“对话”，就难怪是那么鲜活，那么灵动，那么传神，那么富有人情味了。
请看看老舍是如何写济南的山的吧：
“济南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黄绿之间，松是绿的，别的树叶差不多都是红与黄的。就是那没树木的山上，也增多了颜色--日影、草色、石层，三者能配合出种种的条纹，种种的影色。配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡非睡的躺着，躺到永远。”（《春风》）——这是秋天济南的山。
“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿，这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放一个小摇篮里，它们全安静不动的低声的说：你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。”（《一些印象（续六）》——这是冬天济南的山。
再请看老舍是如何写济南的水的：
“哪儿的水能比济南？有泉--到处是泉--有河，有湖，这是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，济南是‘自然’的Sweet heart吧？”“先不用说别的，只说水中的绿藻吧，那份儿绿色，除了上帝心中的绿色，恐怕没有别的东西能比拟的。”（《一些印象（续四）》）——这是济南的秋水。
“那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气。水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿了来了。天儿越睛，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上；况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢。看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。”（《一些印象（续五）》）——这是济南的冬日之水。
试问，从古至今有哪一位文人雅士，能象老舍这样对济南的山水如此相熟、相亲、相知，而又写得这么富有诗意、这么触手可及的呢？
然而，我们的老舍并未就此止笔。
千佛山、趵突泉和大明湖，是济南的三大名胜。老舍对当时的这三大名胜似乎颇有微词，称它们：既不大，又不明，也不湖。
但，他还是忍不住有专门的文字描写了它们。除了在多篇文中都为千佛山写上几笔外，老舍还有专篇写趵突泉，专篇写大明湖的。
在《趵突泉的欣赏》里，他写下了那段脍炙人口、可传千古的文字：
“泉太好了。泉池差不多见方，三个泉口偏西，北边便是条小溪流向西门去，看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老是那么翻滚。你立定呆呆的看三分钟，你便觉出自然的伟大，使你不敢再正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只是自然有这样的力量！”
写了济南的山水之胜，老舍并没忘济南的物产之美。那鲜、白、伟丽、晶亮、细润、甜津津的济南大葱，那大明湖的水产“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至还有那亭亭玉立，既可观赏又可佐酒吃的白莲花（见《吃莲花的》）等，无不见诸于文字。 就这样，济南的山山水水、风风物物，就尽入老舍笔下了。
济南之思
如果老舍散文中的济南仅仅限于这些山水之胜，那他就不是具有深刻文化批判意识的老舍，而仅是一个浪漫派的田园诗人或散文家了。
无论是出于对济南真挚的热爱，还是对当时灰色现状的强烈不满，对中华民族这个古老民族精神和文化心态的深刻思考，老舍都不会不关注这自然美景之下的“人”，都不会不正视那些自然之美中被“人工”造就的不美之处。
或许是与旅居欧洲的经历有关吧，老舍一到济南，即痛感到济南道路的狭窄、失修和交通工具的落后。
他在《到了济南（之一）》、《到了济南（之二）》和稍后的《路与车》中，即以幽默的文字描写了济南的瘦马破车，慷慨不平的旧石路，狭窄得车上的人稍微一歪头便有撞到墙上之危险的小巷，在幽默、夸张中，饱含针砭。
在《趵突泉的欣赏》中，老舍描写了名泉周围的壅塞破烂，嘈杂纷扰，浊气熏天，痛心地说：“这又是个中国人的征服自然的办法，那就是说，凡是自然的恩赐交到中国人手里就会把它弄得丑陋不堪。”
在《大明湖之春》和《更大一些的想象》里，老舍写到当时的大明湖已经不湖：“本来这湖是个‘湖’，而是被人工作成了许多‘水沟’”，“湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块‘地’。‘地’外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。”
在《广智院》中，老舍写了济南没有开启民智的社会教育，民众缺乏起码的科学常识，在这一点上，我们没有理由轻慢“洋鬼子”办的广智院。
在《耍猴》中，老舍写了没有文化的市民不知体育为何物，视现代体育为“耍猴”。
在《三个月来的济南》和《吊济南》中，老舍痛陈济南的亡城之危，写了面对外侮民众的麻木、散漫和缺乏组织，写了士兵的英勇抵抗，写了官员的敷衍和军阀的昏聩。
在这些文章中，老舍很留意济南的市政建设，关心社会下层民众的疾苦，更关注他们精神上的贫瘠和缺乏启蒙。
由此不难看出，在这一系列散文中，老舍是用了两套笔墨、两种色调，“一半恨一半笑的”来写济南的。他用充满诗意的，十分欣赏、赞美的亲切语调来写济南独一无二的山水之胜，而惋惜由于当局的马虎、敷衍、无规划以及民众的贫困、因循、愚昧使这天然之美大为减色；他用幽默、冷峻的笔调来写社会的灰暗、落后和民众的愚昧、麻木，而予以善意的针砭和调侃。
这些或幽默或庄重、或愤世或嫉俗的文字，无一不透露着一种含泪的微笑，一种急欲疗救而导致的焦灼，和因爱之深而产生的恨之切。
认同济南
老舍作为济南一位并世无二的知音与知己，不仅表现在他为济南写了一系列无人可以企及的优秀散文，勾画出一个30年代相当完整的济南，那些描写济南山水的不朽文字脍炙人口，可传千古；更体现为他对济南，有一种深刻的文化上的感知与认同。
由老舍来济南之前的经历看，古都北京旗人文化圈里的生活养成了他早年的文化性格，出国前他对中原文化了解的并不多。1930年初老舍乘海轮由新加坡回国，不久即应邀来到济南。济南以它质朴的情怀接纳了这位在海外漂泊了六年的游子，氤氲着浓郁中原文化气息的古城开阔了老舍的文化视野。
在这块厚土上很容易找到自己新生命的契合点的老舍，很快就融入到济南的文化环境中。在这里，他愉快地生活了四年，勤奋地创作了四年，深阔地吸纳、思索了四年。济南四载，成为他整个人生历程中一段最为自由、温馨、安定而难忘的美好时光。
这一切不能不深深地影响到老舍对济南的感情和认识。应该说，对城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化价值判断和城市审美观。对一些城市，他是不喜欢甚或排拒的，而对济南，则是认同的。
在《吊济南》一文中，他这样写道：“它似乎真是稳立在中国的文化上，城墙并不足拦阻住城与乡的交往；以善作洋奴自夸的人物与神情，在这里是不易找到的。这使人心里觉得舒服一些。一个不以跳舞开香槟为理想的生活的人，到了这里自自然然会感到一些平淡而可爱的滋”。他充满深情地说：这里“每一个角落，似乎都存在着一些生命的痕迹；每一小小的变迁，都引起一些感触；就是一风一雨也仿佛含着无限的情意似的”。
这种文化和感情上的认同，使老舍不由自主地把自己也当成了大半个济南人，他称济南是“我的第二故乡”。
即是“第二故乡”，他就常常忍不住要为济南“献计献策”——
在《大明湖之春》中，老舍出主意说：“假若能把‘地’都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀”；
在《更大一些想象》中，老舍设想：“城在山下湖在城中。这是不是一个美女似的城市？你再看，或者说再想，那城墙是不是个仙境？”“河岸上，柳荫下假如有些美于济南妇女（这自然是指当时济南劳动妇女笨拙的穿戴--笔者注）的浣纱女儿，穿着白衫或红袄，像些团大花似的，看看自己的倒影，一边洗一边唱？”……
这是何等的拳拳之心和忧我济南之怀！
当然，现在看来，由于时代的局限，老舍的这些设想未必全部妥当，但在总体意识上，却不失为一种高明的现代城市治理观。
不仅如此。离开济南之后，对一个新生的、更清醒更合理的济南的憧憬，对济南无比的怀念，更在老舍的心中凝聚、幻化成一个美好的“济南梦”——
“我将看到那城河更多一些绿柳，柳荫下有白石的小凳，任人休息。我将看见破旧的城墙变为宽坦的马路，把乡郊与城市打成一家；在城里可望见南山的果林，在乡间可以知道城内的消息。我将看到大明湖还田为湖，有十顷白莲。我将看见趵突泉改为浴场，游泳着健壮的青年男女。我将看见马鞍山前后有千百烟囱，用着博山的煤，把胶东的烟叶制成金丝，鲁北的棉花织成细布，泰山的樱桃，莱阳的梨，肥城的密桃，制成精美的罐头；烟台的葡萄与苹果酿成美酒，供全国的同胞享用。还有那已具雏型的制钟制钢，玻璃磁器，棉绸花边等等工业，都能合理的改进发展，富国裕民。我希望济南成为全省真正的脑府，用多少条公路，几条河流，和火车电话，把它的智慧热城的清醒的串送到东海之滨与泰山之麓。”（《吊济南》） 老舍在《三个月来的济南》中，坚定地说：“从一上车，我便默默的决定好：我必须回济南，必能回济南！济南将比我所认识的更美更尊严，当我回来的时候”。
然而，遗憾的是，此一去，老舍终于没有能再回到济南。
（资料源自李耀曦《品读济南》、《老舍与济南》）
【文荟】
济南，因其得天独厚的地理特点，富饶的土地上涌现出千百条清冽泉脉。汩汩泉水，生生不息，滋养着济南这块千年历史土地，孕育着泉城的文明之脉。
文人雅士诵济南
济南的文化，就不能不说文人墨客和他们留下的文章诗句。且不说李清照、辛弃疾、张养浩、李攀龙、马国翰等地地道道的济南籍“本土”作家，即便是曾经旅居在此的文坛领袖也有不少，如李白、杜甫、苏轼、苏辙、黄庭坚、元好问……
陪李北海宴历下亭
杜甫
东藩住皂盖，北渚临清河。海右此亭古，济南名士多。
云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。
蕴真惬所遇，落日将如何？贵贱惧物役，从公难重过！
同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部
黄庭坚
山光扫黛水挼蓝，闻说樽前惬笑谈。伯氏清修如舅氏，济南潇洒似江南。
屡陪风月乾吟笔，不解笙簧醉舞衫。只恐使君乘传去，拾遗今日是前衔。
阳关词三首答李公择
苏轼
济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。
使君莫忘霅溪女，时作阳关肠断声。
大明湖底蕴厚重
提到济南的大明湖，都会联想起电视剧《还珠格格》里“大明湖畔的夏雨荷”这句经典台词。事实上，无论是趵突泉还是大明湖，文化底蕴都很厚重。
不信，请看徐北文（1924年4月-2005年12月，著名学者，山东省文史馆馆员，被誉为“当代济南首席名士”）《诗情画意大明湖》。
诗情画意大明湖
徐北文
贾宝玉说：“男人是泥做的，女人是水做的。”一座城市如果没有水，岂不是好似没有妇女的家庭——太“土气”了吧。幸而我们的济南是以“家家泉水，户户垂杨”闻名于世的“泉城”。
济南七十二名泉，形成四个大的泉群。处于西南方的趵突泉、金线泉等泉水汇成两道溪流，一支向北与西边的五龙潭泉群会合形成一条淙淙北去的泺河；一支向东与黑虎泉泉群会合形成另一条由东折而北去的娥英河。唯独位于旧城中心的美丽的珍珠泉，用她那千万条摇曳多姿的珍珠串儿，连同附近的芙蓉泉、朱砂泉、溪亭泉等十几处泉水一起流向北边，从而汇集成碧波粼粼的大明湖。
济南又是四面环山。城南青峰为屏，若在城南千佛山上凭栏俯望，城市宛如放在绿绒毯上的一件彩色上衣，泺河与娥英河连接起来，形成一串翡翠项链，围绕着一面银光闪烁的宝镜，那就是大明湖了。清清的水啊，您把济南打扮得多么秀气而又俏丽！
我站在千佛山上远望十里之遥的大明湖。此时此刻您若是漫步于大明湖的西岸，或许您凝视清澈的湖水时便会看见青绿分明的千佛山倒映于湖中。虽然这幅活生生的倒影绘画是如此清晰工致，但您大概找不到山上的我，因为我已融化在万绿丛中，变成岚光一片了。这一奇观，便是刘鹗在《老残游记》中津津乐道的“佛山倒影”。“佛山倒影”美丽但又奇特，为什么湖水能把相距十几里而又不太高的青山映照出来？这个光学道理，有待于物理学家的具体分析。但欣赏到它，需要阳光澄明、空气纯净和水面平滑等诸多条件皆备，可遇而不可求。即使您暂时看不到也不必遗憾，因为大明湖有更多更美的诗情画意供人们欣赏。
走进大明湖公园的正门，向北纵望浩渺的湖水，湖中心有几道百米高的人工喷泉，如玉龙腾空，像珠帘倒挂，雾气霏霏，凉意拂拂。这一组水的立体造型，会使你暑气顿消，进入清凉世界。从人工喷泉极目北望，但见北岸绿色葱茏，亭阁错落，犹如一幅以石青黛绿绘制成的风景长卷，这不是唐代杜牧所吟哦的“千里莺啼绿映红……多少楼台烟雨中”的江南风光吗？宋代江西诗派领袖黄山谷“济南潇洒似江南”的名句，的确道出济南“北人南相”的风貌特色。还是借用双桨划过去，到那“绿映红”的“十里楼台”中去吧。
北岸是在千万株垂柳掩映之下的。垂地拂水、抚摸着游人头发的、长长的柳丝是软的——遂使这里的清风是软的，水波是软的，游艇是软的，而那树间的绵蛮鸟声也软软的。这是一个柔和的、清爽的所在，以致我这个山东大汉，每逢踏上这个杨柳之国，也不由得多情善感，连动作也变得温文尔雅起来。柳树是济南的市树，而荷花，则是济南的市花，在大明湖的杨柳丛中观赏鲜艳的荷花是最自然不过的了。看荷花要到铁公祠畔的“小沧浪”。它由八角亭子、曲折的游廊及荷池等建筑组成。其设计是采用了苏州沧浪亭的借景法，将园外的水与园内的亭台假山花木等连成一气，用以扩大园景。所以其南面不筑围墙，而是架以长廊，把湖光山色引进园中来，因此题名“小沧浪”。坐在小沧浪亭的红漆栏杆之上，南望大明湖的湛湛绿波。假如这是夏季的早晨，顺着湖岸软软的杨柳风，您会闻到一阵阵甜香，这香气也是软软地漫不经心向您扑来，这正是沧浪亭侧池塘的荷瓣乍开，从那嫩黄的莲心中沁出的新鲜香风。于是您回眸凝视，那池塘中的朵朵千叶红莲正在抿嘴微笑，从而齿颊流芳，花气袭人。香味是淡淡的，红莲的颜色却是浓浓的；微风是凉凉的，然而这调子、这情意却是暖暖的。那么置身于这幅图画中的游人呢？恐怕正像遨游于湖中的鱼儿一样，自由自在地忘记了自己，也会纵身一跳，打个浪花儿，消失在这柔情蜜意之中，与大自然融为一体了吧。
要看荷花，还是从沧浪亭沿岸东行，经过玲珑的月下亭前双双夹桥相对的莲池，便又到了一处洋洋大观的荷花世界。荷花展览馆处于月下亭及高峻的北极阁的西面。这里的荷花有的妖艳欲滴，有的缟素如玉；有的瓣展千叶，层层叠芳；有的朵开瓜剖，单片玲珑；有的花小如金钱，婀娜于浅盘之上；有的萏菡似满月，亭亭于巨饔之中。大小高矮各色各样的荷花，是从国内外搜集的上百个品种，各自争香斗艳，夸异矜奇。但是我却回想着一次难忘的“艳遇”。那是个晓风残月的早晨，我一个人散步于柳阴之下，四周静悄悄的。走到曾公祠的拐角之处，在那露出湖水的一角，绿叶田田中一枝雪白的荷花刚刚开放，好像还带着惺忪的睡意。哦！真个是“门外野风开白莲”啊！这种意境，如此简单平凡，又如此能引发人们的遐思。这使我想到济南词人辛弃疾吟咏元宵灯节的名句，钗影裙踪，士女熙攘，然而却不如“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。曾公祠畔的白莲花与西南方的辛稼轩祠隔湖遥遥相对。辛稼轩祠中有一高阁，飞临湖面，在那里凭眺大明湖全景，您不但能饱览济南的市树和市花，也肯定会赞赏那镌刻在其对岸游廊中的绝妙联语：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”您瞧，这就是我们的济南啊！
晓风残月的大明湖既是如此，月白风清的夜晚又是如何？那时的大明湖像披上了银白的轻纱，在晶莹如镜的水面上，那天上的月亮和水中的月亮，像一对孪生姊妹伴着画船飘游。
远处，几个小小岛屿笼罩于千丝万缕的柳枝之下，是绿色的朦胧诗，是淡化了的梦幻曲。月光之下，那湖心最大的绿岛就是历下亭。倘若大明湖是美人的眼睛，那么历下亭就是这“盈盈秋波”中的眸子。大明湖中的历下亭，是这幅天然图画的“画龙点睛”之笔。如果游大明湖不登历下亭，会遗憾终生，因为历下亭不但选择了最恰当的空间而使风景生色，也拉住了漫长的时间以供游人遐想。
四面环水、荷风扑面的历下亭，可使人追溯到1500多年前北魏郦道元笔下关于大明寺旁“客亭”的记载。唐代伟大诗人杜甫，游历济南时曾写下“海右此亭古，济南名士多”的诗句。济南也的确人才辈出，汉代经学大师伏生，唐代求法高僧义净，宋代词人李清照、辛弃疾，明代文人李开先、李攀龙等等且不去说，单说历下亭畔的名士轩中就有伟大诗人李白、杜甫和书法家李邕的画像，以及清代诗人兼书法家何绍基的题字。这些中华文化的巨匠，连同苏东坡兄弟和曾巩、赵孟頫等旷代大师，都曾不远千里来过济南，游过大明湖。小说大家蒲松龄还曾以其生花妙笔写下了一篇骈四俪六的《历下亭赋》。美丽的景物如果没有文化的熏陶，便如繁华的城市没有清水的润泽一样，总是缺乏灵秀之气。大明湖是荷花的世界，杨柳的世界，同时也是诗词书画的世界。她的一花一木、一楼一台都饱含着历史的古香，挥发着文化的精气。
我是济南人，家住繁华的街区，工作于沸腾的建设热潮之中，却在假日时投身于这明媚静谧的大明湖。大明湖是热闹当中的幽静，是马拉松赛程中递来的一杯清凉饮料。我们的济南，就是这么一个矛盾统一的和谐整体；我们的大明湖，常会使我这个顽强拼搏的山东大汉也变得多情善感。所以我在《济南竹枝词》中曾吟道：
群山飞翠一湖清，七十二泉汇大明。
春柳夏荷秋夜月，风光无处不多情。