论文部分内容阅读
回顾中国共产党百年奋斗的光辉历程和丰富经验,可以为新征程上不断走向新的胜利提供历史滋养.为庆祝中国共产党百年华诞,推动新时代中共党史研究学术创新,我们采访了原解放军后勤指挥学院邵维正教授.
新时代深化中共党史研究的若干维度——访原解放军后勤指挥学院教授邵维正
【摘 要】
：
回顾中国共产党百年奋斗的光辉历程和丰富经验,可以为新征程上不断走向新的胜利提供历史滋养.为庆祝中国共产党百年华诞,推动新时代中共党史研究学术创新,我们采访了原解放军后勤指挥学院邵维正教授.
【机 构】
：
不详
【出 处】
：
历史研究
【发表日期】
：
2021年5期
其他文献
道咸年间蔚泰厚票号苏州分号的代办捐纳案例显示,票号的代办捐纳业务对于提高捐纳制度的运行效率、扩大捐纳融资来源和促进票号经营发展皆起到了重要功用.代办捐纳作为一项兼具金融与财政性质的业务,开创了清代金融机构与财政融资的早期合作模式,加强了金融市场与国家财政的联系,增强了票号与官员之间的关联和信任,既为此后票号进一步走向官款业务积累了人脉和运营经验,也揭开了晚清由传统财政(建立在农业税基础上)向现代财政(依靠以工商税为主体的政府税收向金融市场进行融资)转型的序幕.
人类都有对美好生活和理想社会的追求,但现实往往并不完美,甚至充满冲突、苦难与邪恶.在西方,上帝之至善与世界上恶之存在永远是一个矛盾,不同时代的思想家和哲人都曾作出不同努力,去理解和解答这永恒的问题.中世纪神学经过文艺复兴和宗教改革,失去了奥古斯丁时代的权威,而17世纪和尤其是18世纪的启蒙时代,理性逐渐取代了信仰.但理性与信仰、科学与宗教之间,有一个复杂互动的过程,18世纪理性信仰(reasonable belief)的出现,产生了接受现实的“乐观主义”理论,认为凡存在的皆必合理.启蒙思想家伏尔泰以讽刺为
清人对往代文学诸体都欲振兴,期以超轶往代,故于此前文学派别,重现争论,如诗论性灵、格调、肌理之说,都是承续往代.词学亦然,但以宋人视同诗家余事,元、明曲盛而词衰,故以尊体为要,推原词体于《诗》《骚》、乐府与唐诗,反映振兴一代词学的强烈意识.其推本于《诗》,要求"风雅之正",有悖词体本色;推于屈《骚》楚辞,则于"美人香草"的比兴之旨有所契合;推于乐府尤其是南朝乐府,在音乐源流、词体意韵方面略有相通;推于唐诗,则以"诗余"解读攀词于诗,论七绝对词体产生的直接影响,较为接近事实,而否定词为"诗余",也是词体自尊
在但丁研究中,如何理解《神曲·地狱篇》8-9歌中的狄斯城入口处的堕落天使和复仇女神,是一个重要问题,对于理解地狱深层的含义非常关键.根据一种传统的地狱结构两分法,狄斯城众鬼使的寓意被看作深层地狱之罪——“恶意”的代表,未出现的美杜莎则意味着绝望.采用但丁地狱结构三分法,才能正确理解狄斯之门的伦理意义.整个狄斯城入口发生的戏剧里,众角色表现出的激情实为暴力罪的象征,同时,这些激情都是三圣德之一的“希望”缺席的结果.但丁在天使的帮助下走进地狱深处,这一情节不仅是但丁对维吉尔《埃涅阿斯纪》“冥府之行”的改写,也
近代中国货币制度与货币市场的发展兼具整体性和区域性特点.虽然"虚银两"制度在各地被广泛采用,但除了成色标准不一外,还形成了各具特色的区域性"虚银两"制度与货币市场.近代福州钱庄发行的台伏票是一种极具特色的双重本位不兑现纸币,通过民间自发的制度调适,在"虚银两"制度框架下实行以钱计价,使其在维持基本的大宗贸易和外埠通汇的前提下更加顺畅地实现价值尺度职能.同时,以台伏票为中心的货币市场具备了现代票据交换的基本要素.作为一种带有紧缩特征的区域性货币制度,社会网络的强大自组织力使得该制度的运行较为高效和流畅.政府
现代国家的基础是国民发达的主观自由.黑格尔对此的理解与一般自由主义者不同,他区分了国家和市民社会两个领域,将主观自由分别视为市民社会的第一原则和国家的第二原则.因此,主观自由也可分为对应市民社会的"主观自由I"和对应国家的"主观自由II".虽然构成国家基础的是"主观自由II",但保障国家现代性的却是"主观自由I".尽管黑格尔以没有主观自由为由将亚细亚排斥在现代国家之外,但是同时又给了市民社会以培育主观自由的功能,这就为亚细亚通过市民社会来建立现代国家提供了可能性.
上古文学中的神怪描写在注重体貌的同时,亦有诸多声音书写.作为早期声音书写的集大成之作,《山海经》描绘了众多动物的声音.这些声音多为动物对人与兽类声音的简单模仿.依据模仿对象的不同可将声音分为模声禽兽、鸟兽自鸣、模声人类与模声自然四种类型.声音赋予动物旺盛的生命力与超乎寻常的功能,我们可将其视为一种写人艺术,把这些动物看作具有人的情感与言语特征的神怪,并纳入人的范畴进行审视,这体现了中国文学以声见物的神圣叙事传统.其中,山穴深泽和暮夜是神怪声音存在的时空场域,蕴含着先民的山川崇拜、巫术信仰等文化意义.神怪声
明代财政和"僧政"的关系十分密切,从财政赋役状况出发透视"僧政"是一个新颖的视角,反之亦然.朝廷的敕谕、诏令等官方文献所反映的主要是明初财政和佛教政策制订时的理念和条文,民间赋役文书则能直观真实地反映朝廷政策在基层社会实施的情形.《吴氏祊坑永禧寺真迹录》和《十王院民由》显现了明初僧户入籍的过程和僧户被编纳民差的情形.南京城墙砖文则真实地记录了僧户和僧人与军、民、匠一起被编入城砖烧造、运输的职役系统的事实.这些民间文献均反映出,明初严苛的政策条文在基层社会都有相当的调适和变易空间.只有从顶层设计与基层运作、
全球治理暨法律多元主义体系下,国际秩序面临功能分化时代的治理规则再书写、国家主义单一视角不足、国际法遵守理论盲点及法律系统与社会系统如何整合等问题.基于国际法规制中客观存在的法律漏洞填补和功能性国际法造法问题,厘清模糊性建构与相关概念的关系,分析因规则滞后导致全球治理失灵的原因,在梳理德国法兰克福规范秩序法学派冲突动力学理论谱系基础上,结合社群世界主义分析理论和团体拟制人格发展路径,镜鉴系统论社会宪法学治理意义的构成性规则与制衡意义的限制性规则,剖析全球化社会法权的内在结构,为国际法遵守机制的合理性创建,
东北地区经济发展面临的核心问题是"老",在同时面对人才流失、城市收缩和创新力不足等问题时,如何实现从"老"向"现代化"、从"传统型增长"向"系统性发展"的转变,是现代化经济体系建设中需要重点解决的问题.在产业—空间—创新环境三维分析框架下,测度东北地区多组结构性数据发现:辽宁省表现为外向型的双循环格局,且具有较完整的产业体系和创新体系,但其空间体系存在明显不足;吉林省的现有经济体系表现较一般;黑龙江省表现较差.根据实证分析结果,应从东北地区产业关联体系再造、空间布局体系重塑和动力支撑体系优化三个方面入手,