物质极大丰富，
　　我们的精神
　　却越来越营养不良
　　“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。”“一个国家，一个民族，要同心同德向前进，必须有共同的理想信念作支撑。”这是法国天才诗人兰波的信仰。
　　1891年11月，兰波快要死了，姐姐请来一位神父为弟弟做最后一次祷告。神父知道了这位天才诗人的非凡经历后，尽管他了解到兰波是一位对上帝大不敬者，却依然满怀敬意，庄重地对他的姐姐说：“孩子，你的弟弟有信仰，有一种我见所未见的优质信仰。”高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。
　　在茹毛饮血的洪荒时代，物质匮乏、精神空白，混人们对自身的现实处境百思不解、困惑难消。我们为什么生活得如此艰难？我们改变现状的努力为何收效甚微？我们的出路在何方？
　　歌德晚年对信仰有过精辟的论述：“世界历史唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的，不管这信仰采取什么形式;另一方面，所有不信仰在其中占统治地位的时代，都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀一种虚假的繁荣，这种繁荣也会飞快地逝去。”拿破仑曾经说：“基督存在的本质是奥秘的，我并不明白。但我明白一件事，他能满足人心。拒绝他，世界就成了一个费解的谜;相信他，人类的历史就可以找到圆满的答案。”老子曾云：“载营魄抱一，能无离乎？”这位先贤明确提出人的健康发展应以物质和精神的协调共生为基础，而要在困惑与欲望之间建立和谐的状态，信仰的力量不可忽视。
　　信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗;灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。
　　革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块干;建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心;改革年代，信仰是銳意创新，不惧毁誉不为财;是青春励志，用心坚守在基层;是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民拒腐蚀”的英雄本色。
　　一个国家，一个民族，缺什么也不能缺信仰。在人的生活里金钱是重要的，但仅有金钱是不行的，拜金主义只会让人堕落，金钱的泛滥能使信仰沉睡，官场的庸俗能使理想失色，逐利的失信能使社会畸形。
　　（编辑/张金余）