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摘要：习近平总书记提出的“三严三实”把党员严以修身放在首位，凸现了“严以修身”的重要地位，与我国传统文化一脉相承，也是社会发展的必然要求，对建设高素质党员干部队伍具有重大而深远的意义。
关键词：“四个全面”战略布局；党员修养；党员修身；全面从严治党
中图分类号：D263文献标志码：A文章编号：1008-2921（2016）02-0032-03
以习近平同志为总书记的中央领导集体，在深刻把握“三大规律”的前提下，提出了破解中国难题，续写中国辉煌的“四个全面”战略布局，这是应对“四个危险”“四大考验”与“四风”问题的新法宝，是落实“五大发展理念”的思想武器与政治保证。作为协调推进这个战略布局的根本保障，全面从严治党是思想上、组织上和政治上确保“战略布局”与“发展理念”落到实处的根本途径。全面从严治党，净化政治生态是适应和引领政治新常态的战略选择。落实战略，宏观上，要创新思想建设与制度建设，完善党内法规建设，刚性执行《中国共产党纪律处分条例》；微观上，要用发展着的马克思主义指导党员个体的思想政治教育，充分发挥中国优秀传统文化涵养中国人道德情操的天然作用。全面从严治党是在继承与弘扬中国优秀传统文化的同时，扬弃古人修齐治平的基本思想，倡导党员修身，促进党员修养，提高党建理论的凝聚力与号召力，增强党建制度的生命力与执行力，确保党的一切政策主张能够落到实处。
一、党员修身与党员修养
修身是中国传统文化的基本概念，是中国人遵循的行动指南，曾子说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身理念，深植中国，影响至今，是党员修身的文化土壤。时任浙江省委书记习近平在《做人与做官》中讲到，“修其心治其身，而后可以为政于天下”，在《追求“慎独”的高境界》中全面论述了“党员干部要‘慎独’”，做官要先做人，做人要先修身。“关键少数”只有保持先进性与纯洁性，兼备德才，才能垂拱而治。事实上，党员修身不等于传统修身。
（一）分清党员修身与传统修身
党员修身的内容，分为德与才。“德”是符合“三大规律”的世界观，是提高“四大能力”的人生观，是践行宗旨意识的价值观；“才”是努力具备符合时代要求的知识结构，是克服本领恐慌的能力，包括良好的身体素质与过硬的业务素质。党员修身的意义在于锤炼党员干部成为改革创新的促进派，执行政策的实干派，引导“一线总指挥”做焦裕禄式的县委书记，引导关键少数践行“三严三实”，做到忠诚、干净、担当。
党员修身与传统修身既有联系又有区别。其联系体现在三方面：第一，党员修身与传统修身都源于中国优秀的传统文化，体现中国特点；第二，党员修身与传统修身都是适应社会发展需要的现实产物，体现时代特征，传统修身适应礼崩乐坏的社会秩序变革需要，党员修身适应净化政治生态、从严管党治党的时代需要；第三，党员修身与传统修身，既一脉相承又与时俱进。事实上，二者存在三点显著区别：第一，党员修身与传统修身根本目的不同，党员修身的根本目的在于改造党员的主观世界，提高党员的综合能力，为克服“四大危险”储备人才资源，而传统修身是为了维护封建统治；第二，党员修身与传统修身基本内涵不同，党员修身吸收传统修身的思想精髓，继承革命道德传统，借鉴西方有益伦理思想，体现中国精神，而传统修身只是传统社会中的知识分子的道德戒律；第三，党员修身与传统修身生命力不同，党员修身能够与时俱进，适应发展着的社会主义市场经济，而传统修身却囿于传统社会的局限性，只适应自然经济。
（二）党员修身的理论依据
1.中国优秀传统文化是党员修身的文化基础
“学习和了解历史，不仅可以拓宽知识面，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，而且可以更加清晰地认识社会活动规律，牢固树立马克思主义的唯物史观。历史知识丰富了，眼界和胸襟就可以大为开阔，精神境界就可以大为提高，思维层次和领导水平就可以提升到一个新境界”[1]。中国优秀传统文化中，包含的修身思想是党员修身的文化基础。修身以《论共产党员的修养》为例，分析中国文化在党员思想建设中的影响。在马克思主义党建理论及其中国化成果的指导下，刘少奇扬弃传统修身理论，尊重党员群众对中国文化的认同感，创造性地提出党员修养理论[2]（P13）。《论共产党员的修养》一文中引用马克思恩格斯的名言占14%、列宁的占11%、斯大林的占11%、毛泽东的占20%，引用革命家的名言总占比56%，引用毛泽东的比例在引用革命家言论中所占比例最大。而引用传统文言语句占比为44%，超过每位革命家名言的占比。定量分析表明，党员修养理论来源于马克思主义与中国优秀传统文化。
引用传统文言语句方面，引自儒家经典所占比总和为72%，最多的引自孟子的为32%，引自孔子的为26%，引自曾子《诗经》《宋史·司马光传》《宋词》《五灯会元》及中国谚语的均为7%。定量分析表明，修养理论主要批判继承儒家思想。运用中国文化中优秀的表达方式和人民喜闻乐见的语言形式，既能让马克思主义的党员修养扎根中国实际，又能增强马克思主义的感召力与凝聚力。在注重个人修身的中国文化背景下，传统修身理论为党员修养理论提供了理论来源。在党员修身理论形成过程中，必须在马克思主义指导下，继承传统修身理论的合理因素，丰富党员修身的文化内涵。
2.注重党员作风建设是党员修身的实践基础
中国共产党历来重视党员个体的思想作风建设，毛泽东在1939年指出“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”[3]每一个共产党员都要学习他”。邓小平指出“艰苦创业，首先要我们党员、干部，特别是高级干部带头”[4]。江泽民指出“共产党增强党性，是保持党的先进性必不可少的重要条件。新的时期，新的任务，新的环境，要求共产党员更加自觉地加强党性锻炼”[5]。2014年3月9日，习近平总书记在《树立和发扬“三严三实”的作风》中，首次明确提出“严以修身”，并在处以上领导干部中组织“三严三实”专题教育。正确看待加强党的思想作风建设的实践经验，根据新形势新任务，吸收传统文化精华，赋予新内涵，倡导党员修身，是加强党的作风建设的内在要求。“中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的重要传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者”[6]。在党员修养上，运用中国传统修身思想，是继承与弘扬中国优秀传统文化的有益尝试。 （三）分清党员修身与党员修养
修身是动态过程，表现为日常生活中的择善而从，是一个不断完善自我的过程。而修养指人的综合素质，是修行后表现出来的一种状态。修身是达到修养的前提条件，修养是注重修身的必然结果。因此，党员修身与党员修养，辩证统一，相辅相成。党员修身是在马克思主义指导下与中国传统文化相结合，来增强党性修养的前提和基础。党员修养是党员修身的马克思主义化，是站在马克思主义理论立场上彻底扬弃传统文化的内在逻辑。党员修养体现的是马克思主义的思想境界，出于“修身”，高于“修身”。党员修身与党员修养一脉相承，是实现党员修养的必要前提。通过党员修身，改造党员思想，就是用中国共产党党员容易接受的优秀传统文化，为进一步提高修养，准备思想条件，提高思想觉悟，再顺利地过渡到修养，增强党的先进性和纯洁性。
二、社会的发展进步要求党员不断修身
（一）党员结构现状要求党员修身
改革开放以来，市场配置资源，在提高发展效率的同时，也导致社会阶层分化，并存在思想多元化的倾向。面对这种新情况，中国共产党对党的性质做出新界定，认为“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”。新界定，一方面体现了党有效的控制力与极强的包容性，有利于扩大党的群众基础，另一方面也促使了党员组成结构复杂化，党员价值追求多元化。党员的思想观念趋向多元化，党员队伍的纯洁度就面临考验。故而要通过党员修身，运用中国传统修身思想，提高党员的防腐拒变和抵御风险的能力。刘少奇同志预见性地指出“无产阶级意识的锻炼和修养，对于每一个党员都是重要的，而在取得政权以后更为重要”[2]（P6）。作为执政党，只有不断加强党的建设，永葆先进性，不断维护党在群众中的威望，才能保证党执政的合法性。
（二）中国优秀传统文化的现实影响要求党员修身
国家历史的演进，民族文化的形成，是由其所处历史条件决定的，并受传统文化的制约。而传统文化，必然随着客观历史条件的变化而进化，但其固有的惯性决定了其大规模的本质上的改变是滞后于客观条件的。因此，新型社会形态的主体思潮会在某些方面出现与旧有社会形态的思潮上的相似或相同点。传统文化，作为一种精神积淀，在人民的思想中具有高度的认同感，对人民具有较高的感召力。来自西方的马克思主义，只有结合中国实际，融合中国优秀传统文化，实现马克思主义中国化，才能焕发出强大的生命力。党员修身，既保留了传统修身的精华，又扬弃其内在的封建性，符合提高党员思想素质的时代要求。倡导党员修身，是马克思主义建党理论根植中国文化，推进马克思主义中国化的必然选择。
（三）马克思主义与中国优秀传统文化的相通点要求党员修身
马克思主义理论和中国传统文化，产生时代、阶级立场、文化思维各不相同，但同属人类文明的智慧结晶，都不同程度上反映着世界的本质，反映着人类对未来世界的美好向往。二者相通点是沟通彼此的桥梁，为马克思主义中国化提供着文化上、思维上的可能性与可行性，具体体现在三个方面：第一，二者都有唯物一元论与辨证法思想；第二，马克思主义描绘的共产主义社会理想，与中国传统文化追求的大同世界，有异曲同工之妙，二者都在唤起人们改造现存世界的精神鼓舞上，具有高度的一致性；第三，马克思主义是一个开放的与时俱进的理论体系，而中国固有“苟日新，日日新，又日新”“周虽旧邦，其命唯新”等命题，体现着废旧革新、与时俱进理念。二者的相通性决定了二者都具有相互接纳的内在理论基础和实现融合的可能性。马克思主义与中国传统文化相通，为二者融合提供了理论上的可能，而理论上融合的结果，则是二者共同要求的实践，所以，党员修身是马克思主义中国化的必然选择。
作为革命时期马克思主义中国化的理论成果之一，《论共产党员的修养》在塑造党员思想方面，起到了历史性作用。作为和平年代长期执政的马克思主义政党，只有面向中国实际，面向中国优秀传统文化，不断开拓马克思主义中国化的新境界，不断运用传统文化精髓倡导党员修身，加强党的建设，才能运用中国智慧，把好事办好，破解中国难题，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的中国梦。
参考文献：
[1]习近平在中央党校2008年春季学期第二批进修班开学典礼上的讲话[N].学习时报，2008-05-27.
[2]刘少奇.论共产党员的修养[M].北京：人民出版社，1962.
[3]毛泽东选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1994：620.
[4]邓小平文选：第二卷[M].北京：人民出版社，1980：260.
[5]江泽民.共产党员尤其是领导干部要增强党性锻炼[N].论党的建设.1993-06-25.
[6]中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[N].人民日报，2011-10-26.Self-cultivation of the Party Members as the Necessary
责任编辑：任德靖
关键词：“四个全面”战略布局；党员修养；党员修身；全面从严治党
中图分类号：D263文献标志码：A文章编号：1008-2921（2016）02-0032-03
以习近平同志为总书记的中央领导集体，在深刻把握“三大规律”的前提下，提出了破解中国难题，续写中国辉煌的“四个全面”战略布局，这是应对“四个危险”“四大考验”与“四风”问题的新法宝，是落实“五大发展理念”的思想武器与政治保证。作为协调推进这个战略布局的根本保障，全面从严治党是思想上、组织上和政治上确保“战略布局”与“发展理念”落到实处的根本途径。全面从严治党，净化政治生态是适应和引领政治新常态的战略选择。落实战略，宏观上，要创新思想建设与制度建设，完善党内法规建设，刚性执行《中国共产党纪律处分条例》；微观上，要用发展着的马克思主义指导党员个体的思想政治教育，充分发挥中国优秀传统文化涵养中国人道德情操的天然作用。全面从严治党是在继承与弘扬中国优秀传统文化的同时，扬弃古人修齐治平的基本思想，倡导党员修身，促进党员修养，提高党建理论的凝聚力与号召力，增强党建制度的生命力与执行力，确保党的一切政策主张能够落到实处。
一、党员修身与党员修养
修身是中国传统文化的基本概念，是中国人遵循的行动指南，曾子说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身理念，深植中国，影响至今，是党员修身的文化土壤。时任浙江省委书记习近平在《做人与做官》中讲到，“修其心治其身，而后可以为政于天下”，在《追求“慎独”的高境界》中全面论述了“党员干部要‘慎独’”，做官要先做人，做人要先修身。“关键少数”只有保持先进性与纯洁性，兼备德才，才能垂拱而治。事实上，党员修身不等于传统修身。
（一）分清党员修身与传统修身
党员修身的内容，分为德与才。“德”是符合“三大规律”的世界观，是提高“四大能力”的人生观，是践行宗旨意识的价值观；“才”是努力具备符合时代要求的知识结构，是克服本领恐慌的能力，包括良好的身体素质与过硬的业务素质。党员修身的意义在于锤炼党员干部成为改革创新的促进派，执行政策的实干派，引导“一线总指挥”做焦裕禄式的县委书记，引导关键少数践行“三严三实”，做到忠诚、干净、担当。
党员修身与传统修身既有联系又有区别。其联系体现在三方面：第一，党员修身与传统修身都源于中国优秀的传统文化，体现中国特点；第二，党员修身与传统修身都是适应社会发展需要的现实产物，体现时代特征，传统修身适应礼崩乐坏的社会秩序变革需要，党员修身适应净化政治生态、从严管党治党的时代需要；第三，党员修身与传统修身，既一脉相承又与时俱进。事实上，二者存在三点显著区别：第一，党员修身与传统修身根本目的不同，党员修身的根本目的在于改造党员的主观世界，提高党员的综合能力，为克服“四大危险”储备人才资源，而传统修身是为了维护封建统治；第二，党员修身与传统修身基本内涵不同，党员修身吸收传统修身的思想精髓，继承革命道德传统，借鉴西方有益伦理思想，体现中国精神，而传统修身只是传统社会中的知识分子的道德戒律；第三，党员修身与传统修身生命力不同，党员修身能够与时俱进，适应发展着的社会主义市场经济，而传统修身却囿于传统社会的局限性，只适应自然经济。
（二）党员修身的理论依据
1.中国优秀传统文化是党员修身的文化基础
“学习和了解历史，不仅可以拓宽知识面，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，而且可以更加清晰地认识社会活动规律，牢固树立马克思主义的唯物史观。历史知识丰富了，眼界和胸襟就可以大为开阔，精神境界就可以大为提高，思维层次和领导水平就可以提升到一个新境界”[1]。中国优秀传统文化中，包含的修身思想是党员修身的文化基础。修身以《论共产党员的修养》为例，分析中国文化在党员思想建设中的影响。在马克思主义党建理论及其中国化成果的指导下，刘少奇扬弃传统修身理论，尊重党员群众对中国文化的认同感，创造性地提出党员修养理论[2]（P13）。《论共产党员的修养》一文中引用马克思恩格斯的名言占14%、列宁的占11%、斯大林的占11%、毛泽东的占20%，引用革命家的名言总占比56%，引用毛泽东的比例在引用革命家言论中所占比例最大。而引用传统文言语句占比为44%，超过每位革命家名言的占比。定量分析表明，党员修养理论来源于马克思主义与中国优秀传统文化。
引用传统文言语句方面，引自儒家经典所占比总和为72%，最多的引自孟子的为32%，引自孔子的为26%，引自曾子《诗经》《宋史·司马光传》《宋词》《五灯会元》及中国谚语的均为7%。定量分析表明，修养理论主要批判继承儒家思想。运用中国文化中优秀的表达方式和人民喜闻乐见的语言形式，既能让马克思主义的党员修养扎根中国实际，又能增强马克思主义的感召力与凝聚力。在注重个人修身的中国文化背景下，传统修身理论为党员修养理论提供了理论来源。在党员修身理论形成过程中，必须在马克思主义指导下，继承传统修身理论的合理因素，丰富党员修身的文化内涵。
2.注重党员作风建设是党员修身的实践基础
中国共产党历来重视党员个体的思想作风建设，毛泽东在1939年指出“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”[3]每一个共产党员都要学习他”。邓小平指出“艰苦创业，首先要我们党员、干部，特别是高级干部带头”[4]。江泽民指出“共产党增强党性，是保持党的先进性必不可少的重要条件。新的时期，新的任务，新的环境，要求共产党员更加自觉地加强党性锻炼”[5]。2014年3月9日，习近平总书记在《树立和发扬“三严三实”的作风》中，首次明确提出“严以修身”，并在处以上领导干部中组织“三严三实”专题教育。正确看待加强党的思想作风建设的实践经验，根据新形势新任务，吸收传统文化精华，赋予新内涵，倡导党员修身，是加强党的作风建设的内在要求。“中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的重要传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者”[6]。在党员修养上，运用中国传统修身思想，是继承与弘扬中国优秀传统文化的有益尝试。 （三）分清党员修身与党员修养
修身是动态过程，表现为日常生活中的择善而从，是一个不断完善自我的过程。而修养指人的综合素质，是修行后表现出来的一种状态。修身是达到修养的前提条件，修养是注重修身的必然结果。因此，党员修身与党员修养，辩证统一，相辅相成。党员修身是在马克思主义指导下与中国传统文化相结合，来增强党性修养的前提和基础。党员修养是党员修身的马克思主义化，是站在马克思主义理论立场上彻底扬弃传统文化的内在逻辑。党员修养体现的是马克思主义的思想境界，出于“修身”，高于“修身”。党员修身与党员修养一脉相承，是实现党员修养的必要前提。通过党员修身，改造党员思想，就是用中国共产党党员容易接受的优秀传统文化，为进一步提高修养，准备思想条件，提高思想觉悟，再顺利地过渡到修养，增强党的先进性和纯洁性。
二、社会的发展进步要求党员不断修身
（一）党员结构现状要求党员修身
改革开放以来，市场配置资源，在提高发展效率的同时，也导致社会阶层分化，并存在思想多元化的倾向。面对这种新情况，中国共产党对党的性质做出新界定，认为“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”。新界定，一方面体现了党有效的控制力与极强的包容性，有利于扩大党的群众基础，另一方面也促使了党员组成结构复杂化，党员价值追求多元化。党员的思想观念趋向多元化，党员队伍的纯洁度就面临考验。故而要通过党员修身，运用中国传统修身思想，提高党员的防腐拒变和抵御风险的能力。刘少奇同志预见性地指出“无产阶级意识的锻炼和修养，对于每一个党员都是重要的，而在取得政权以后更为重要”[2]（P6）。作为执政党，只有不断加强党的建设，永葆先进性，不断维护党在群众中的威望，才能保证党执政的合法性。
（二）中国优秀传统文化的现实影响要求党员修身
国家历史的演进，民族文化的形成，是由其所处历史条件决定的，并受传统文化的制约。而传统文化，必然随着客观历史条件的变化而进化，但其固有的惯性决定了其大规模的本质上的改变是滞后于客观条件的。因此，新型社会形态的主体思潮会在某些方面出现与旧有社会形态的思潮上的相似或相同点。传统文化，作为一种精神积淀，在人民的思想中具有高度的认同感，对人民具有较高的感召力。来自西方的马克思主义，只有结合中国实际，融合中国优秀传统文化，实现马克思主义中国化，才能焕发出强大的生命力。党员修身，既保留了传统修身的精华，又扬弃其内在的封建性，符合提高党员思想素质的时代要求。倡导党员修身，是马克思主义建党理论根植中国文化，推进马克思主义中国化的必然选择。
（三）马克思主义与中国优秀传统文化的相通点要求党员修身
马克思主义理论和中国传统文化，产生时代、阶级立场、文化思维各不相同，但同属人类文明的智慧结晶，都不同程度上反映着世界的本质，反映着人类对未来世界的美好向往。二者相通点是沟通彼此的桥梁，为马克思主义中国化提供着文化上、思维上的可能性与可行性，具体体现在三个方面：第一，二者都有唯物一元论与辨证法思想；第二，马克思主义描绘的共产主义社会理想，与中国传统文化追求的大同世界，有异曲同工之妙，二者都在唤起人们改造现存世界的精神鼓舞上，具有高度的一致性；第三，马克思主义是一个开放的与时俱进的理论体系，而中国固有“苟日新，日日新，又日新”“周虽旧邦，其命唯新”等命题，体现着废旧革新、与时俱进理念。二者的相通性决定了二者都具有相互接纳的内在理论基础和实现融合的可能性。马克思主义与中国传统文化相通，为二者融合提供了理论上的可能，而理论上融合的结果，则是二者共同要求的实践，所以，党员修身是马克思主义中国化的必然选择。
作为革命时期马克思主义中国化的理论成果之一，《论共产党员的修养》在塑造党员思想方面，起到了历史性作用。作为和平年代长期执政的马克思主义政党，只有面向中国实际，面向中国优秀传统文化，不断开拓马克思主义中国化的新境界，不断运用传统文化精髓倡导党员修身，加强党的建设，才能运用中国智慧，把好事办好，破解中国难题，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的中国梦。
参考文献：
[1]习近平在中央党校2008年春季学期第二批进修班开学典礼上的讲话[N].学习时报，2008-05-27.
[2]刘少奇.论共产党员的修养[M].北京：人民出版社，1962.
[3]毛泽东选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1994：620.
[4]邓小平文选：第二卷[M].北京：人民出版社，1980：260.
[5]江泽民.共产党员尤其是领导干部要增强党性锻炼[N].论党的建设.1993-06-25.
[6]中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[N].人民日报，2011-10-26.Self-cultivation of the Party Members as the Necessary
责任编辑：任德靖