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这种无情,还有可能源自于对“不食嗟来之食”的崇敬。在推崇资助行为的时候,从来没有给受助行为以积极的评价。作为一个完整的社会救济过程,它是由资助和受助两个部分组成。如果资助是好事,是对社会公平、社会稳定的一种贡献,那么,这种贡献是要通过受助来完成的,受助也就应该视作好事。但长期以来,总把拒绝援助说成有骨气。有志气的表现,客观上就给受助者一种低人一等的无形减压。也许是一种人格上的不平等,让受助的大学生愧于示人。既然连面对恩人的勇气也未必会有,怯于表达感恩之心的表现,也就不难理解了。
讲究礼貌曾被看作是虚伪的,流露感情曾被看作是软弱的,连句“谢谢”、“对不起”都不知道说,也会被誉之为腼腆和含蓄,被视为富有中国特色的美德……在基本的公民礼仪长期缺乏教育、缺乏培养的情况下,出现这种知恩不报的现象,很可能是不知要报和不知如何去报的尴尬。要是能有深度的报道,在不给当事人造成心理压力的前提下,让这些貌似知恩不报的贫困生袒露下他们的心迹,恐怕会找到道德无知的病根。无情是表现,无知才是根源。他们需要的不仅是经济的资助,还应包括道德与礼仪的启蒙。
讲究礼貌曾被看作是虚伪的,流露感情曾被看作是软弱的,连句“谢谢”、“对不起”都不知道说,也会被誉之为腼腆和含蓄,被视为富有中国特色的美德……在基本的公民礼仪长期缺乏教育、缺乏培养的情况下,出现这种知恩不报的现象,很可能是不知要报和不知如何去报的尴尬。要是能有深度的报道,在不给当事人造成心理压力的前提下,让这些貌似知恩不报的贫困生袒露下他们的心迹,恐怕会找到道德无知的病根。无情是表现,无知才是根源。他们需要的不仅是经济的资助,还应包括道德与礼仪的启蒙。