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菩提径与愿望树
菩提原意为觉悟、智慧，指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
以菩提为径，是想让人们在走过这条路的时候能有所开悟，达到一种认识的境界吗？
菩提径为观音山老仙岩抵达观音广场的人行步道，路不算长，全程仅500米，阶666级。尽管如此，这条路仍然有其特殊的意义。“全路掩映于浓荫蔽日的原始森林中，路两边是沧桑坚韧的百年老树，一路上石岩、石壁、古树虬枝，妙趣天成，走在其中有烦嚣尽忘，身心俱爽的感觉。”走过这段路就是观音广场了，我突然明白这条路为何要称为菩提径了，也明白了为何说“走到尽处，更有豁然开朗的景致。”人只有怀着智慧与朝圣的心，在行走过程中体会到佛家“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静”的心境，参透人生的法界，或许才能“得见菩萨”吧！
然而，在行走的过程中，我们又常常为各种事物困扰，能真正达到遗忘与开悟的几乎没有，这是否就是此路命名为菩提径的又一原因呢。希望每个抵达观音广场的人在走这段路的时候，都能领悟到不同的境界吧！
登上菩提径，抵达观音广场，愿望树是一定要看的，在那棵千枝万叶的树下，你不用掸去一路沾染的尘土，它们都是有缘的，作为流浪者，所有的事物都有着最初的美好心愿。当然，愿望也一定要许，也许不一定是为自己，对自己的亲人一定要系上一些愿望，无论祈福还是求平安，你都要对着那棵大树让心灵怀满虔诚。心愿包并不一定非得挂上，让一棵树承受着太多的心愿已经很辛苦了，又怎么忍心再让她背着包袱呢？！
我知道，愿望树有时只是人们对美好祈愿的渴望，而对于充满仁爱的观音山，美好祈愿正是它原初的意义呀！
遥望着远方的观音山，遥想着那棵枝繁叶茂的大树，我突然想起那些爱我的人，突然发现他们都是最重要的！
飞来石
“一石飞来觅佛踪，持性护法万世功。雁影松风辉耀日，物华天宝此山中。”
读到这首《飞来石》，我的意念似乎被什么突然打开，像一种梵唱在我的气血中丝丝弥散，我仿佛看到了印证“法自真传，见性成佛”的六祖慧能……
关于六祖的故事，我曾听过很多，听了也只是听了，却不曾有所开悟，依然是个凡俗之人。像“幡动与风动”的典故，我曾用了十余年，仍然不解，不解就不解吧，解了就真的解了吗，做为一个俗人，我为此自得其乐！
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物,何处惹尘埃?”这个偈是近二十年前的一个战友留给我的，我原不知道是六祖慧能所作，后来知道了，也不想去深究，毕竟我是一个凡俗之人，能有让我感恩的父母兄妹，有让我值得记取的朋友和可以让我快乐的事情，已经让我深为感激了。
我一直留着这个偈，那张写着这个偈的纸早已发黄，在其后的几次搬家中遗失。遗失的纸已经不重要了，纸上的字已经深深地印入我的记忆中。我不知道何时能见自己的本性，虽然佛法有说“只要心向善,人人皆是佛。”我却从未想过成佛，哪怕只是一闪念，毕竟我离佛太远，远得连佛脚也抱不到呢。
写到这里，似乎与文题相去甚远，可我并不觉得，就像石头是为佛飞来的，而我的文章也一样是围着佛写的。
再次想六祖慧能对两名僧人所争的幡动与风动时说的话“风和幡都没有动，是你们自己的心在动！”
飞来石真的是一块石头吗？
耀佛岭
照片静静地摆在电脑里，我望着它，心里却在想着另外的数字，观音山海拔488米，耀佛岭海拔566米。显然，耀佛岭是观音山的最高点。
我是个对数字十分敏感的人，每次遇到数字的问题，我的脑袋就会变大，不是赶紧叉开话题就是干脆闭口不言，像现在面对的这两组数字，我就是这种感觉，不知道如何应对它们。山的海拔是如何进行定位的呢，以平均的高度还是以最高处为准，我对此一无所知！这也让我也常常为此感到愧疚，当初真的应该好好地学习一下这方面的知识！
耀佛岭，对于这个词我也有些不知所措，为何叫耀佛岭呢？
“相传500年前观音寺建成时，当天观世音菩萨曾在此显灵，演绎其三十二法身相，美丽传说流传至今。”这是对耀佛岭的解释？我仍觉得这不是最好的，佛一直说自己与众生平等，众生皆是佛。这是种平民的思想，我喜欢，感觉亲近。耀的意思却有径庭之感，耀是光线照射、显扬和光荣的意思，这种解释似乎有悖佛的教义。
仔细想想，我又忍不住笑了，事实上，我所考虑的这个问题正犯了佛所说的“执”。是的，生活中我们常常会“执”于“我”的认知，放弃对更多事物的解读！像对上面的两组数字，因为“执”于理解，反而忽略了数字后面的事物！
在耀佛岭上，秀竹林是值得一观的景点，虽然竹林有牵强附会的意思，比如“远远看去，竹林有时像八人齐聚密商大事，有时像二人对视，有时又像三人成影或单人独处，或站或立或卧或躺，跛足的铁拐李、满脸络腮胡的汉钟离、倒骑驴的张果老、飘逸的吕洞宾、秀气的何仙姑、不羁的蓝采和、温和的韩湘子、持重富态的曹国舅……”当然如果真有竹子能像他们，倒也不能不说是一种奇观吧……
“观音古寺传千古、耀佛岭上耀金佛，而今回首乾坤路，一汪碧海映浮屠。”再次想起这首诗来，也对耀佛岭有了另一番认识，像诗中的最后一句：一汪碧海映浮屠……
仙宫岭
仙宫岭，真的是住有神仙的地方吗？
其实，有没有神仙并不重要，重要的是无论如何都要上这个岭看看，不为睹神仙的遗迹，也不为沾一点仙风，让我的骨头有那么点儿道味。我的目的非常简单，只为岭上有着600年历史的草药园！
我喜欢草药，因为它们是来自民间的草本，是和人类最容易接触的事物。我曾写过与民间草本相关的文章，它们更多体现了我对民间的热爱，给我感动和温暖，让我在回忆的过程饱受爱的浸润，以至成为我漂流他乡的精神支柱！
神仙太遥远，远的不可触及，我不会去奢想，就像我不会去想那两位真人是否是火龙和缥缈一样。我喜欢现实的风景，也相信人间自有人间的仙境。记得小时候看电影，常常看到电影里的神仙被人间美景所迷，乐不思返，甘心留在民间。那时我曾不解，神仙的日子一直是普通人所向往的，为什么神仙却要到人间来呢。后来读的书多了，认识也渐渐丰富，才慢慢发现，神仙不过是人们杜撰出来，它更多地代表着人们对现实生活的不满和对美好的向往！
作为道教胜地，仙宫岭是迷人的，像“奇踪千载无人识，洞天一敞天下惊”这句子已够惊人。“沿途景色迷人，空气清新，负离子含量极高，实为养生、观赏怡情、保健的风水宝地。”这含量极高可以高效净化空气，改善人体功能，促进新陈代谢，使人精神焕发、充满活力作用的负离子，也足以说明这里是一处环境优美适宜人类生养的好地方！
仙宫岭是住有神仙的，他们也许不是火龙、缥缈两位澄阳真人，无论是谁都一样，当他们满怀慈悲，以爱心救助他人的时候，他们的行为远比神仙更值得我们敬重。对于值得敬重的人，无论人们用什么样的方式纪念都是可以谅解的！
一个拥有大爱的人，永远值得我们纪念！
观音广场
这是个让我震撼的景点！
从观音山西大门盘旋而上，阳光自顶上泻下，在宽阔的石径上铺展，碧绿的树影在道路的两边排开，绵绵连连，四下极其的清静，大自然的声音一一收入耳中，那是一种禅意，一种惟用心可以感受到的祥和之气。人还未到广场，就已经被圣像的祥瑞之气笼罩了，有如露沐的感觉。一路走来，一路的禅意相随，由不得你不为之沉醉！
在我的生活节奏里，原本无法用自己目光接触观世音菩萨的圣像，这与我是否信佛无关，通常对于端正庄严之人我都是格外敬重，何况是面对给万民以平安、福泽的大慈大悲救世主观世音菩萨的法相！
我曾走过很多地方，看过很多佛像，记忆最深的当属龙门石窟的卢舍那大佛像，那个身高17.14米,头高4米,耳朵长1.9米的大像曾让我一度不解，如卢舍那的意思，后来查了辞书，才发现在佛经里是指光明普照。尽管大佛像有些残破，但他丰满圆润的面相，新月一般的眉，宁静含蓄的双目，庄严又不失慈祥的神态还是让我倍感敬畏。对于观音像，我看得更早，已经近二十年了，在河北省正定隆兴寺的大悲阁里，那是一座铜造的千手千眼大悲菩萨像，像通高21米，铸于北宋开宝四年（971年），是目前国内最高大的站立式铜菩萨造像。只是那时都太过匆忙，没能把它们拍下来。每次和朋友说及，朋友总说太遗憾了，说我应该把这些风景都拍下来，可是当我想起卢舍那大佛的时候，又觉得那些根本算不得遗憾，对于这些只应敬重的事物，拍照是否也是一种亵渎呢？！
观音广场让我最为震撼的是观音像，据说它是全世界最大的花岗岩雕像，对它的文字介绍是“高33米，横截面宽10.2米，体积有630立方米，总重3300吨，雄伟壮观，雕刻精美，风格典雅，栩栩如生，是不可多得的极具盛唐风采的石雕艺术精品。”看着这些文字，我已经找不出更多的词汇来形容它了，对头戴宝冠，盘坐于圆形束腰须弥莲座之上，左手持杨柳净瓶，右手成捻花形，胸前饰璎珞，肩披天衣的观音圣像，我只有顶礼膜拜的份了……
我不知道在开光仪式时，天空是不是真的祥云朵朵，有万道金光从天而降，集中映照在观音菩萨的金身上。我是相信有祥瑞隆临的，当你满怀虔诚，祈求美好的愿望并以美好之心对待世界，我相信你会得到自己想要的一切！
另外，在观音广场你或许还会有另外的收获，如开阔视野，在“南天圣地，百粤秘境”的观音山，从488米的山顶看世界，难道不是一种意外的收获吗？！
附：阿土，本名庄汉东，中国散文学会会员。作品见《诗刊/散文/中华散文/散文选刊/散文百家/读者/文化博览/雨花》等刊。获过文化部及省市文学奖多次，入选《21世纪散文年选》《2003/2004/ 2005/2006年中国散文诗精选》《2006/2008年中国精短美文精选》《中学生魅力阅读·高中版》《天下阅读》《2008年值得中学生珍藏的100篇散文》《2008年值得小学生珍藏的100篇散文》《江苏散文双年选2006-2007》等数十个选本。
菩提原意为觉悟、智慧，指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
以菩提为径，是想让人们在走过这条路的时候能有所开悟，达到一种认识的境界吗？
菩提径为观音山老仙岩抵达观音广场的人行步道，路不算长，全程仅500米，阶666级。尽管如此，这条路仍然有其特殊的意义。“全路掩映于浓荫蔽日的原始森林中，路两边是沧桑坚韧的百年老树，一路上石岩、石壁、古树虬枝，妙趣天成，走在其中有烦嚣尽忘，身心俱爽的感觉。”走过这段路就是观音广场了，我突然明白这条路为何要称为菩提径了，也明白了为何说“走到尽处，更有豁然开朗的景致。”人只有怀着智慧与朝圣的心，在行走过程中体会到佛家“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静”的心境，参透人生的法界，或许才能“得见菩萨”吧！
然而，在行走的过程中，我们又常常为各种事物困扰，能真正达到遗忘与开悟的几乎没有，这是否就是此路命名为菩提径的又一原因呢。希望每个抵达观音广场的人在走这段路的时候，都能领悟到不同的境界吧！
登上菩提径，抵达观音广场，愿望树是一定要看的，在那棵千枝万叶的树下，你不用掸去一路沾染的尘土，它们都是有缘的，作为流浪者，所有的事物都有着最初的美好心愿。当然，愿望也一定要许，也许不一定是为自己，对自己的亲人一定要系上一些愿望，无论祈福还是求平安，你都要对着那棵大树让心灵怀满虔诚。心愿包并不一定非得挂上，让一棵树承受着太多的心愿已经很辛苦了，又怎么忍心再让她背着包袱呢？！
我知道，愿望树有时只是人们对美好祈愿的渴望，而对于充满仁爱的观音山，美好祈愿正是它原初的意义呀！
遥望着远方的观音山，遥想着那棵枝繁叶茂的大树，我突然想起那些爱我的人，突然发现他们都是最重要的！
飞来石
“一石飞来觅佛踪，持性护法万世功。雁影松风辉耀日，物华天宝此山中。”
读到这首《飞来石》，我的意念似乎被什么突然打开，像一种梵唱在我的气血中丝丝弥散，我仿佛看到了印证“法自真传，见性成佛”的六祖慧能……
关于六祖的故事，我曾听过很多，听了也只是听了，却不曾有所开悟，依然是个凡俗之人。像“幡动与风动”的典故，我曾用了十余年，仍然不解，不解就不解吧，解了就真的解了吗，做为一个俗人，我为此自得其乐！
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物,何处惹尘埃?”这个偈是近二十年前的一个战友留给我的，我原不知道是六祖慧能所作，后来知道了，也不想去深究，毕竟我是一个凡俗之人，能有让我感恩的父母兄妹，有让我值得记取的朋友和可以让我快乐的事情，已经让我深为感激了。
我一直留着这个偈，那张写着这个偈的纸早已发黄，在其后的几次搬家中遗失。遗失的纸已经不重要了，纸上的字已经深深地印入我的记忆中。我不知道何时能见自己的本性，虽然佛法有说“只要心向善,人人皆是佛。”我却从未想过成佛，哪怕只是一闪念，毕竟我离佛太远，远得连佛脚也抱不到呢。
写到这里，似乎与文题相去甚远，可我并不觉得，就像石头是为佛飞来的，而我的文章也一样是围着佛写的。
再次想六祖慧能对两名僧人所争的幡动与风动时说的话“风和幡都没有动，是你们自己的心在动！”
飞来石真的是一块石头吗？
耀佛岭
照片静静地摆在电脑里，我望着它，心里却在想着另外的数字，观音山海拔488米，耀佛岭海拔566米。显然，耀佛岭是观音山的最高点。
我是个对数字十分敏感的人，每次遇到数字的问题，我的脑袋就会变大，不是赶紧叉开话题就是干脆闭口不言，像现在面对的这两组数字，我就是这种感觉，不知道如何应对它们。山的海拔是如何进行定位的呢，以平均的高度还是以最高处为准，我对此一无所知！这也让我也常常为此感到愧疚，当初真的应该好好地学习一下这方面的知识！
耀佛岭，对于这个词我也有些不知所措，为何叫耀佛岭呢？
“相传500年前观音寺建成时，当天观世音菩萨曾在此显灵，演绎其三十二法身相，美丽传说流传至今。”这是对耀佛岭的解释？我仍觉得这不是最好的，佛一直说自己与众生平等，众生皆是佛。这是种平民的思想，我喜欢，感觉亲近。耀的意思却有径庭之感，耀是光线照射、显扬和光荣的意思，这种解释似乎有悖佛的教义。
仔细想想，我又忍不住笑了，事实上，我所考虑的这个问题正犯了佛所说的“执”。是的，生活中我们常常会“执”于“我”的认知，放弃对更多事物的解读！像对上面的两组数字，因为“执”于理解，反而忽略了数字后面的事物！
在耀佛岭上，秀竹林是值得一观的景点，虽然竹林有牵强附会的意思，比如“远远看去，竹林有时像八人齐聚密商大事，有时像二人对视，有时又像三人成影或单人独处，或站或立或卧或躺，跛足的铁拐李、满脸络腮胡的汉钟离、倒骑驴的张果老、飘逸的吕洞宾、秀气的何仙姑、不羁的蓝采和、温和的韩湘子、持重富态的曹国舅……”当然如果真有竹子能像他们，倒也不能不说是一种奇观吧……
“观音古寺传千古、耀佛岭上耀金佛，而今回首乾坤路，一汪碧海映浮屠。”再次想起这首诗来，也对耀佛岭有了另一番认识，像诗中的最后一句：一汪碧海映浮屠……
仙宫岭
仙宫岭，真的是住有神仙的地方吗？
其实，有没有神仙并不重要，重要的是无论如何都要上这个岭看看，不为睹神仙的遗迹，也不为沾一点仙风，让我的骨头有那么点儿道味。我的目的非常简单，只为岭上有着600年历史的草药园！
我喜欢草药，因为它们是来自民间的草本，是和人类最容易接触的事物。我曾写过与民间草本相关的文章，它们更多体现了我对民间的热爱，给我感动和温暖，让我在回忆的过程饱受爱的浸润，以至成为我漂流他乡的精神支柱！
神仙太遥远，远的不可触及，我不会去奢想，就像我不会去想那两位真人是否是火龙和缥缈一样。我喜欢现实的风景，也相信人间自有人间的仙境。记得小时候看电影，常常看到电影里的神仙被人间美景所迷，乐不思返，甘心留在民间。那时我曾不解，神仙的日子一直是普通人所向往的，为什么神仙却要到人间来呢。后来读的书多了，认识也渐渐丰富，才慢慢发现，神仙不过是人们杜撰出来，它更多地代表着人们对现实生活的不满和对美好的向往！
作为道教胜地，仙宫岭是迷人的，像“奇踪千载无人识，洞天一敞天下惊”这句子已够惊人。“沿途景色迷人，空气清新，负离子含量极高，实为养生、观赏怡情、保健的风水宝地。”这含量极高可以高效净化空气，改善人体功能，促进新陈代谢，使人精神焕发、充满活力作用的负离子，也足以说明这里是一处环境优美适宜人类生养的好地方！
仙宫岭是住有神仙的，他们也许不是火龙、缥缈两位澄阳真人，无论是谁都一样，当他们满怀慈悲，以爱心救助他人的时候，他们的行为远比神仙更值得我们敬重。对于值得敬重的人，无论人们用什么样的方式纪念都是可以谅解的！
一个拥有大爱的人，永远值得我们纪念！
观音广场
这是个让我震撼的景点！
从观音山西大门盘旋而上，阳光自顶上泻下，在宽阔的石径上铺展，碧绿的树影在道路的两边排开，绵绵连连，四下极其的清静，大自然的声音一一收入耳中，那是一种禅意，一种惟用心可以感受到的祥和之气。人还未到广场，就已经被圣像的祥瑞之气笼罩了，有如露沐的感觉。一路走来，一路的禅意相随，由不得你不为之沉醉！
在我的生活节奏里，原本无法用自己目光接触观世音菩萨的圣像，这与我是否信佛无关，通常对于端正庄严之人我都是格外敬重，何况是面对给万民以平安、福泽的大慈大悲救世主观世音菩萨的法相！
我曾走过很多地方，看过很多佛像，记忆最深的当属龙门石窟的卢舍那大佛像，那个身高17.14米,头高4米,耳朵长1.9米的大像曾让我一度不解，如卢舍那的意思，后来查了辞书，才发现在佛经里是指光明普照。尽管大佛像有些残破，但他丰满圆润的面相，新月一般的眉，宁静含蓄的双目，庄严又不失慈祥的神态还是让我倍感敬畏。对于观音像，我看得更早，已经近二十年了，在河北省正定隆兴寺的大悲阁里，那是一座铜造的千手千眼大悲菩萨像，像通高21米，铸于北宋开宝四年（971年），是目前国内最高大的站立式铜菩萨造像。只是那时都太过匆忙，没能把它们拍下来。每次和朋友说及，朋友总说太遗憾了，说我应该把这些风景都拍下来，可是当我想起卢舍那大佛的时候，又觉得那些根本算不得遗憾，对于这些只应敬重的事物，拍照是否也是一种亵渎呢？！
观音广场让我最为震撼的是观音像，据说它是全世界最大的花岗岩雕像，对它的文字介绍是“高33米，横截面宽10.2米，体积有630立方米，总重3300吨，雄伟壮观，雕刻精美，风格典雅，栩栩如生，是不可多得的极具盛唐风采的石雕艺术精品。”看着这些文字，我已经找不出更多的词汇来形容它了，对头戴宝冠，盘坐于圆形束腰须弥莲座之上，左手持杨柳净瓶，右手成捻花形，胸前饰璎珞，肩披天衣的观音圣像，我只有顶礼膜拜的份了……
我不知道在开光仪式时，天空是不是真的祥云朵朵，有万道金光从天而降，集中映照在观音菩萨的金身上。我是相信有祥瑞隆临的，当你满怀虔诚，祈求美好的愿望并以美好之心对待世界，我相信你会得到自己想要的一切！
另外，在观音广场你或许还会有另外的收获，如开阔视野，在“南天圣地，百粤秘境”的观音山，从488米的山顶看世界，难道不是一种意外的收获吗？！
附：阿土，本名庄汉东，中国散文学会会员。作品见《诗刊/散文/中华散文/散文选刊/散文百家/读者/文化博览/雨花》等刊。获过文化部及省市文学奖多次，入选《21世纪散文年选》《2003/2004/ 2005/2006年中国散文诗精选》《2006/2008年中国精短美文精选》《中学生魅力阅读·高中版》《天下阅读》《2008年值得中学生珍藏的100篇散文》《2008年值得小学生珍藏的100篇散文》《江苏散文双年选2006-2007》等数十个选本。