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杨冰:即小鹿Lula,建筑师,插画师。喜欢旅行,喜欢旅行中遇到的人、意外和各种突发状况,喜欢画画,热爱手工艺,会改造旧家具,爱好逛各个城市的菜市场,喜欢拍摄日常生活点滴时刻,喜欢和遇到的每一只小狗拥抱合影。
三年后,回到拉萨。
我喜欢故地重游的感觉。在不同的时间段,回到曾经去过的地方,吃过去吃过的食物,看着熟悉又陌生的脸孔,唤起一些当时的回忆和心情,有些事情仿佛就在昨天发生的一样,触手可及。
走进八廓街,并没有太大的变化,那些曾经熟悉的,几乎还是曾经的那个样子。这样的感觉,不像是以一个游客的身份去光顾,心情变得很自在很轻松,更能够放下心里所有的障碍,去欣赏、去享受。
在拉萨的几天,行程懒散又简单。拉萨的一天,是从一杯甜茶开始的。有人说:在成都,一盏盖碗茶,是天府;在杭州,一杯龙井,是天堂;而在拉萨,一杯甜茶,是离天堂最近的地方。仓姑寺的甜茶铺是我在拉萨每天必去的地方。仓姑寺是大昭寺背后的一座尼姑寺庙,寺庙不大,却干净整齐;寺庙里的甜茶铺由尼姑们经营打理,边熬茶,边诵经。时不时,一些转经转累了的老人进来,随便找个空位坐下歇脚,或许坐在你的对面,用善意的眼神与你交流。当你置身在这个环境幽雅的铺子,静下心来,倾听尼姑们悠扬的诵经之声时,或许,你能体会到那声音背后,所孕藏的一份清净与美好,欢乐与自在。
另外一个行程就是走访当地的手工艺工作室。我去的是位于洽彩岗路一个古建筑院落——古艺旅馆。旅馆的楼上有关于唐卡、泥塑、铜像的工作室。其中,有一家藏式手工艺品店——卓番林。卓番林是句藏语,很难确切翻译成我们熟知语言中的任何意思,但它或多或少代表着“全人类向善的恢复”之意。在这阳光满溢的院落中,卓番林与拉萨古艺建筑美术公司分享着同一种信念,那就是对西藏传统工艺匠师的尊重,并且企图维持或恢复西藏传统工艺之美。在这里,有各种藏式的手工用品出售。這是一家有公平贸易特质的社会企业商店,多年来,“卓番林手工业发展中心”的工作人员深入西藏各地,将多种藏式手工艺人制品集中研发重新设计,然后再将所有产品交由西藏手工艺人制作。而卓番林销售所得的大部分利润会返还给生产这些产品的手工艺人,以期通过这样的方式保护西藏传统手工艺以及改善手工艺人的生活。
除了喝茶,就是在八廓街散步转经,而我每天还必做的事情就是去大昭寺磕108个长头。磕长头是藏传佛教的信徒们所表现出来的一种最虔诚的“拜佛仪式”。我来简单讲一下磕长头的步骤吧。首先取立正姿势,口念六字真言。顶礼的第一步是将手掌放在胸前,这表示对佛菩萨的恭敬。第二步是将手掌放在头顶的发旋处,此时观想向佛的“身”顶礼,清净自己的身业如杀盗等。第三步是将手掌放在喉间,观想向佛的“语”顶礼,清净自己的语业如妄语、粗语等。第四步是将手掌放在心口,观想向佛的“心”或“智慧”顶礼,清净自己的意业如贪嗔痴。最后是五体投地,将身体伸直匍匐于地,两手前伸以五体顶礼,观想向佛的身、口、语、功德、事业顶礼,清净自己极细微的障碍。
不如几年后,再回来吧,同样的季节和天气,我们还这样在仓姑寺的甜茶馆里待着,吹着温和的风,在同样的地点,再按一次快门。
三年后,回到拉萨。
我喜欢故地重游的感觉。在不同的时间段,回到曾经去过的地方,吃过去吃过的食物,看着熟悉又陌生的脸孔,唤起一些当时的回忆和心情,有些事情仿佛就在昨天发生的一样,触手可及。
走进八廓街,并没有太大的变化,那些曾经熟悉的,几乎还是曾经的那个样子。这样的感觉,不像是以一个游客的身份去光顾,心情变得很自在很轻松,更能够放下心里所有的障碍,去欣赏、去享受。
在拉萨的几天,行程懒散又简单。拉萨的一天,是从一杯甜茶开始的。有人说:在成都,一盏盖碗茶,是天府;在杭州,一杯龙井,是天堂;而在拉萨,一杯甜茶,是离天堂最近的地方。仓姑寺的甜茶铺是我在拉萨每天必去的地方。仓姑寺是大昭寺背后的一座尼姑寺庙,寺庙不大,却干净整齐;寺庙里的甜茶铺由尼姑们经营打理,边熬茶,边诵经。时不时,一些转经转累了的老人进来,随便找个空位坐下歇脚,或许坐在你的对面,用善意的眼神与你交流。当你置身在这个环境幽雅的铺子,静下心来,倾听尼姑们悠扬的诵经之声时,或许,你能体会到那声音背后,所孕藏的一份清净与美好,欢乐与自在。
另外一个行程就是走访当地的手工艺工作室。我去的是位于洽彩岗路一个古建筑院落——古艺旅馆。旅馆的楼上有关于唐卡、泥塑、铜像的工作室。其中,有一家藏式手工艺品店——卓番林。卓番林是句藏语,很难确切翻译成我们熟知语言中的任何意思,但它或多或少代表着“全人类向善的恢复”之意。在这阳光满溢的院落中,卓番林与拉萨古艺建筑美术公司分享着同一种信念,那就是对西藏传统工艺匠师的尊重,并且企图维持或恢复西藏传统工艺之美。在这里,有各种藏式的手工用品出售。這是一家有公平贸易特质的社会企业商店,多年来,“卓番林手工业发展中心”的工作人员深入西藏各地,将多种藏式手工艺人制品集中研发重新设计,然后再将所有产品交由西藏手工艺人制作。而卓番林销售所得的大部分利润会返还给生产这些产品的手工艺人,以期通过这样的方式保护西藏传统手工艺以及改善手工艺人的生活。
除了喝茶,就是在八廓街散步转经,而我每天还必做的事情就是去大昭寺磕108个长头。磕长头是藏传佛教的信徒们所表现出来的一种最虔诚的“拜佛仪式”。我来简单讲一下磕长头的步骤吧。首先取立正姿势,口念六字真言。顶礼的第一步是将手掌放在胸前,这表示对佛菩萨的恭敬。第二步是将手掌放在头顶的发旋处,此时观想向佛的“身”顶礼,清净自己的身业如杀盗等。第三步是将手掌放在喉间,观想向佛的“语”顶礼,清净自己的语业如妄语、粗语等。第四步是将手掌放在心口,观想向佛的“心”或“智慧”顶礼,清净自己的意业如贪嗔痴。最后是五体投地,将身体伸直匍匐于地,两手前伸以五体顶礼,观想向佛的身、口、语、功德、事业顶礼,清净自己极细微的障碍。
不如几年后,再回来吧,同样的季节和天气,我们还这样在仓姑寺的甜茶馆里待着,吹着温和的风,在同样的地点,再按一次快门。