论文部分内容阅读
【摘要】爱情是人类最美好的感情之一，在学习和体悟课本中的爱情故事的基础上，对中学生进行爱情观教育，有助于中学生树立正确的、健康的、平等的爱情观。
【关键词】爱情观；语文教育；课本
作为教育者，我们都知道，中学时期是人成长的重要时期。在这个阶段里，对学生进行教育，有助于使他们形成健康的、积极的人生观、价值观，培养他们美好的道德情操。那么，对于爱情，我们该不该对他们说些什么呢？在这一人生重要的时期，对中学生进行爱情观教育，我认为是完全有必要的。
一
我们该怎样对中学生进行“爱情”教育，帮助他们认识爱情，并树立起正确、健康的爱情观呢？在中学课程中，没有比语文这一人文学科更适合进行爱情教育的科目了。语文教材中，无论过去还是现在，都选有表现了爱情的经典文学作品。仅举高中的语文教材，诗歌有：《致橡树》《美丽的错误》《我愿意是激流》《氓》《静女》《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》《雨霖铃》等；小说有：《边城》《荷花淀》等；戏剧有：《西厢记》《罗密欧与朱丽叶》《雷雨》等。可见，教材中一直不缺乏爱情的内容，利用这些教材，我们足可以让学生从中了解和体会到爱情的各种滋味了。但是，教师在教学中主导教学的思想受到了限制，一切以教参为主。例如讲《孔雀东南飞》，主题是反对封建礼教和家长专制制度；《红楼梦》中的“林黛玉进贾府”，也是讲一连串复杂的人物关系、文章脉络等；我们很起劲地讲字词，讲修辞，讲写作特色，就是不敢讲爱情。2004年秋季，上海初中语文教材中首次设立“爱情如歌”单元，共有包括苏霍姆林斯基的《给女儿的信》在内的8篇课文。这一做法引起了社会的强烈反响，同时也说明了“爱情”在中学教育中的明朗化。也就是说，我们不必再对爱情闪烁其词、遮遮掩掩了。
二
如何利用语文教材进行爱情教育呢？虽然教参上并没有明确规定课文的教学目标是“认识爱情”，但是，作为授课教师，我们应该有处理教材的“自主权”，可以把“爱情”定为某课书中的情感目标。
1.《诗经》是我国古典文学的经典著作，其内容是非常丰富的。2000年秋季和2003年秋季人教版高中语文教材的第三册，都选了《诗经》中的《氓》和《静女》，《氓》是一首著名的弃妇诗，《静女》是一首爱情诗。在教学中，我就把“爱情”列为教学的情感认识目标，而不是仅仅给学生讲什么“赋”“比”“兴”和细节描写、人物形象。我个人认为，让这些十七八岁的对爱情充满着无限憧憬的少男少女们，在开学第一天就学习一首哀怨的弃妇诗，听女主人公沉痛的教训——“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”!……这多少有些扫兴。这岂不相当于让男女同学要划清界限吗？特别是女同学，千万不要和男生玩，以防止受骗！《诗经》里有那么多美好的爱情诗，何不做个拓展，向他们介绍一两首呢？于是，我给学生介绍《关雎》和《野有蔓草》。
《关雎》是《诗经》第一篇。孔子评曰：“乐而不淫，哀而不伤”，是表现“中庸”之德的典范。古之儒者重视夫妇之德，因为家庭是社会的基本单元，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重要。这里也包含了古代的伦理思想：夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。而《关雎》写的是“君子”对“淑女”的追求，歌颂的是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情。所以，儒者认为这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛德行的教材。作为教师，在介绍《关雎》时，并不是在宣扬什么封建旧道德，而是客观地把作品以及人们对作品的评价展示给学生，让他们自己去体会其中的滋味。至少他们可以了解到，其实爱情没有那么简单，也不仅仅是为了满足个人的感情愉悦，而是要想到家庭、社会，以及人类的利益。这样，他们对爱情的理解自然就会深刻一些了。
《关雎》写“君子”对“淑女”的追求，求之不得时，“辗转反侧”的苦恼，以及求之既得的喜悦，是一种很理想很“规矩”的爱情。《静女》写的是一对正在热恋中的男女青年约会的场面，表现了男女青年的热烈的感情。而《野有蔓草》，写的是一种浪漫而自由的爱情：“野有蔓草/零露瀼瀼/有美一人/婉如清扬/邂逅相遇/与子偕臧”。即某个美丽的清晨，草露未干，一对青年男女在田野里不期而遇，四目相对，都觉得“适我愿兮”，可谓一见钟情！于是，满心喜悦，便携手藏入芳林深处去了……这种只要两情相愿，便永结同心，不须父母之命媒妁之言的爱情，浪漫而率真。介绍此诗给学生，是否有“教唆”他们“滥情”之嫌呢？当然不会！因为爱情是有许多种样式的：缠绵悱恻的，细水长流的，哀怨痴迷的，惊鸿一瞥的等等，既然有含蓄隐秘的，当然也会有率性直接的。《野有蔓草》中所表现出来的意境和情感都那么的美好，带着原始的纯朴性和直率性，是华夏先民们对圣洁自由的婚恋的歌唱。对美好爱情的歌唱，给我们带来的是美的感受，怎么会有“滥情”之嫌呢？
通过三首诗的介绍，学生们不仅了解到了《诗经》里所写的爱情，由此还可以作为导读，激发他们课后学习《诗经》的兴趣。
2.《荷花淀》是一篇优美的诗一样的小说，是美的经典：美的景，美的人，美的情。在美的情里，按教参要求，最崇高的情，自然是人民的抗击日寇保家卫国的爱国之情。然而，我们能够说这篇小说里没有洋溢着亲情和爱情吗？水生嫂在月夜等候丈夫，一系列的细节描写，体现了她对丈夫的关心和爱。丈夫们参军抗日去了，女人们“藕断丝连”，都要去看看，通过她们的对话、神情以及行动，我们不也能够看到她们与丈夫之间深厚的爱情吗？这一群农村妇女，最终能够成长为抗日战士，和丈夫一样拿起武器保家卫国，除了对家园的爱，应该还出于对丈夫的朴实和真挚的爱情。这样的爱情是多么崇高和伟大！从这篇小说中，十七八岁的青少年，自然也就明白：爱情，不仅仅是花前月下的亲昵和私语，在特殊的历史背景下，爱情可以升华为更高的感情。
3.《边城》是一首爱情的挽歌，美丽而忧伤。翠翠的爱情悲剧，让人为之痛心，让人心生悲悯。翠翠情窦初开的情怀，是那么的动人。她的青春的骚动，青春的忧伤，青春的质朴，青春的无邪，和这些十七八岁的中学生的心是那么的贴近。然而这篇小说是不宜多讲的。因此，我布置了一篇作文：读写《边城》。我惊讶地发现，同学们写得非常好，充分发挥了想象力和创造力。他们给翠翠的爱情设计了许多种结局，有喜剧，有悲剧。语言表达流畅，对话、细节、神情都写得生动极了！有的同学对翠翠的心理描写得非常好，细致地写出了她在漫长的等待中的思考和醒悟，很富有哲理性。总之，这些作文让我了解到，他们对爱情，都有自己的主张，从中还可以看出他们对爱情的态度，而且并不算幼稚。
三
语文教材中还有许多适合于讲爱情的课文，以上仅举几例。除了语文课本中的爱情，我们还可以推荐并引导学生课外阅读经典的爱情著作，去了解和体会，然后，更深刻地理解人类这种最美好的情感。
青春期是叛逆的，板着脸孔的说教，只能让学生反感。面对早恋，我常对学生说，作为教师，我有教导你们的义务，但你们也有“走自己的路，让别人说去吧”的自由。但是，当有人告诉你前面这条路走不通，而且有陷阱之后，你是否有必要走一段无用路摔上一跤再回头呢？每个人都要为自己的成长付出代价，你们可以付出代价。但是，在付出或大或小的代价之后，重要的是要收获幸福，对爱情，也是一样的。
总而言之，爱情是严肃的，婚恋是人生的大事，不仅关乎个人，也关乎社会、国家和人类的利益。因此，让学生在课文的学习中了解和体会爱情，在潜移默化中接受爱情教育，最终树立正确的、健康的、平等的爱情观，是我们义不容辞的责任。
【关键词】爱情观；语文教育；课本
作为教育者，我们都知道，中学时期是人成长的重要时期。在这个阶段里，对学生进行教育，有助于使他们形成健康的、积极的人生观、价值观，培养他们美好的道德情操。那么，对于爱情，我们该不该对他们说些什么呢？在这一人生重要的时期，对中学生进行爱情观教育，我认为是完全有必要的。
一
我们该怎样对中学生进行“爱情”教育，帮助他们认识爱情，并树立起正确、健康的爱情观呢？在中学课程中，没有比语文这一人文学科更适合进行爱情教育的科目了。语文教材中，无论过去还是现在，都选有表现了爱情的经典文学作品。仅举高中的语文教材，诗歌有：《致橡树》《美丽的错误》《我愿意是激流》《氓》《静女》《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》《雨霖铃》等；小说有：《边城》《荷花淀》等；戏剧有：《西厢记》《罗密欧与朱丽叶》《雷雨》等。可见，教材中一直不缺乏爱情的内容，利用这些教材，我们足可以让学生从中了解和体会到爱情的各种滋味了。但是，教师在教学中主导教学的思想受到了限制，一切以教参为主。例如讲《孔雀东南飞》，主题是反对封建礼教和家长专制制度；《红楼梦》中的“林黛玉进贾府”，也是讲一连串复杂的人物关系、文章脉络等；我们很起劲地讲字词，讲修辞，讲写作特色，就是不敢讲爱情。2004年秋季，上海初中语文教材中首次设立“爱情如歌”单元，共有包括苏霍姆林斯基的《给女儿的信》在内的8篇课文。这一做法引起了社会的强烈反响，同时也说明了“爱情”在中学教育中的明朗化。也就是说，我们不必再对爱情闪烁其词、遮遮掩掩了。
二
如何利用语文教材进行爱情教育呢？虽然教参上并没有明确规定课文的教学目标是“认识爱情”，但是，作为授课教师，我们应该有处理教材的“自主权”，可以把“爱情”定为某课书中的情感目标。
1.《诗经》是我国古典文学的经典著作，其内容是非常丰富的。2000年秋季和2003年秋季人教版高中语文教材的第三册，都选了《诗经》中的《氓》和《静女》，《氓》是一首著名的弃妇诗，《静女》是一首爱情诗。在教学中，我就把“爱情”列为教学的情感认识目标，而不是仅仅给学生讲什么“赋”“比”“兴”和细节描写、人物形象。我个人认为，让这些十七八岁的对爱情充满着无限憧憬的少男少女们，在开学第一天就学习一首哀怨的弃妇诗，听女主人公沉痛的教训——“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”!……这多少有些扫兴。这岂不相当于让男女同学要划清界限吗？特别是女同学，千万不要和男生玩，以防止受骗！《诗经》里有那么多美好的爱情诗，何不做个拓展，向他们介绍一两首呢？于是，我给学生介绍《关雎》和《野有蔓草》。
《关雎》是《诗经》第一篇。孔子评曰：“乐而不淫，哀而不伤”，是表现“中庸”之德的典范。古之儒者重视夫妇之德，因为家庭是社会的基本单元，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重要。这里也包含了古代的伦理思想：夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。而《关雎》写的是“君子”对“淑女”的追求，歌颂的是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情。所以，儒者认为这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛德行的教材。作为教师，在介绍《关雎》时，并不是在宣扬什么封建旧道德，而是客观地把作品以及人们对作品的评价展示给学生，让他们自己去体会其中的滋味。至少他们可以了解到，其实爱情没有那么简单，也不仅仅是为了满足个人的感情愉悦，而是要想到家庭、社会，以及人类的利益。这样，他们对爱情的理解自然就会深刻一些了。
《关雎》写“君子”对“淑女”的追求，求之不得时，“辗转反侧”的苦恼，以及求之既得的喜悦，是一种很理想很“规矩”的爱情。《静女》写的是一对正在热恋中的男女青年约会的场面，表现了男女青年的热烈的感情。而《野有蔓草》，写的是一种浪漫而自由的爱情：“野有蔓草/零露瀼瀼/有美一人/婉如清扬/邂逅相遇/与子偕臧”。即某个美丽的清晨，草露未干，一对青年男女在田野里不期而遇，四目相对，都觉得“适我愿兮”，可谓一见钟情！于是，满心喜悦，便携手藏入芳林深处去了……这种只要两情相愿，便永结同心，不须父母之命媒妁之言的爱情，浪漫而率真。介绍此诗给学生，是否有“教唆”他们“滥情”之嫌呢？当然不会！因为爱情是有许多种样式的：缠绵悱恻的，细水长流的，哀怨痴迷的，惊鸿一瞥的等等，既然有含蓄隐秘的，当然也会有率性直接的。《野有蔓草》中所表现出来的意境和情感都那么的美好，带着原始的纯朴性和直率性，是华夏先民们对圣洁自由的婚恋的歌唱。对美好爱情的歌唱，给我们带来的是美的感受，怎么会有“滥情”之嫌呢？
通过三首诗的介绍，学生们不仅了解到了《诗经》里所写的爱情，由此还可以作为导读，激发他们课后学习《诗经》的兴趣。
2.《荷花淀》是一篇优美的诗一样的小说，是美的经典：美的景，美的人，美的情。在美的情里，按教参要求，最崇高的情，自然是人民的抗击日寇保家卫国的爱国之情。然而，我们能够说这篇小说里没有洋溢着亲情和爱情吗？水生嫂在月夜等候丈夫，一系列的细节描写，体现了她对丈夫的关心和爱。丈夫们参军抗日去了，女人们“藕断丝连”，都要去看看，通过她们的对话、神情以及行动，我们不也能够看到她们与丈夫之间深厚的爱情吗？这一群农村妇女，最终能够成长为抗日战士，和丈夫一样拿起武器保家卫国，除了对家园的爱，应该还出于对丈夫的朴实和真挚的爱情。这样的爱情是多么崇高和伟大！从这篇小说中，十七八岁的青少年，自然也就明白：爱情，不仅仅是花前月下的亲昵和私语，在特殊的历史背景下，爱情可以升华为更高的感情。
3.《边城》是一首爱情的挽歌，美丽而忧伤。翠翠的爱情悲剧，让人为之痛心，让人心生悲悯。翠翠情窦初开的情怀，是那么的动人。她的青春的骚动，青春的忧伤，青春的质朴，青春的无邪，和这些十七八岁的中学生的心是那么的贴近。然而这篇小说是不宜多讲的。因此，我布置了一篇作文：读写《边城》。我惊讶地发现，同学们写得非常好，充分发挥了想象力和创造力。他们给翠翠的爱情设计了许多种结局，有喜剧，有悲剧。语言表达流畅，对话、细节、神情都写得生动极了！有的同学对翠翠的心理描写得非常好，细致地写出了她在漫长的等待中的思考和醒悟，很富有哲理性。总之，这些作文让我了解到，他们对爱情，都有自己的主张，从中还可以看出他们对爱情的态度，而且并不算幼稚。
三
语文教材中还有许多适合于讲爱情的课文，以上仅举几例。除了语文课本中的爱情，我们还可以推荐并引导学生课外阅读经典的爱情著作，去了解和体会，然后，更深刻地理解人类这种最美好的情感。
青春期是叛逆的，板着脸孔的说教，只能让学生反感。面对早恋，我常对学生说，作为教师，我有教导你们的义务，但你们也有“走自己的路，让别人说去吧”的自由。但是，当有人告诉你前面这条路走不通，而且有陷阱之后，你是否有必要走一段无用路摔上一跤再回头呢？每个人都要为自己的成长付出代价，你们可以付出代价。但是，在付出或大或小的代价之后，重要的是要收获幸福，对爱情，也是一样的。
总而言之，爱情是严肃的，婚恋是人生的大事，不仅关乎个人，也关乎社会、国家和人类的利益。因此，让学生在课文的学习中了解和体会爱情，在潜移默化中接受爱情教育，最终树立正确的、健康的、平等的爱情观，是我们义不容辞的责任。